http://dzulqarnain.net/
Dengan Asma Allah
Yang Maha Rahman Maha Rahim
Imam Ibnu Qudâmah Al-Maqdisy t
عمدة الفقه
‘Umdatul Fiqh
(Pedoman Ilmu Fiqih)
Disertai dengan Pilar-Pilar Pembahasan Kitab
oleh
Dzulqarnain M. Sunusi
iv
Judul Asli
عمدة الفقه
Penulis
Abdullah bin Ahmad Ibnu Qudâmah Al-Maqdisy Al-Hanbaly
Judul
‘Umdatul Fiqh (Pedoman Ilmu Fiqih)
Penyusun Pilar-Pilar Pembahasan
Dzulqarnain M. Sunusi
Editor
Tim Redaksi Pustaka As-Sunnah
Desain Sampul
Fairuz Design
Pewajahan Isi
Cetakan
Pertama, Jumadil Akhir 1433 H/Mei 2012 M
Penerbit
Pustaka As-Sunnah
Jl. Baji Rupa No. 8 Makassar
Indonesia, 90224
Telp./Fax. 0411-853487
Hp. 0853 4212 0022
Pemasaran
Perumahan Villa Nusa Indah II
Blok Y 13 No. 12 Bojong Kulur
Gunung Putri, Bogor, Jawa Barat
Hp. 0813 8308 5985
v
Daftar Isi
Copy Righy --------------------------------------------------------------------------------- iv
Daftar Isi ------------------------------------------------------------------------------------- v
Pendahuluan ------------------------------------------------------------------------------- xiii
Muqaddimah ------------------------------------------------------------------------------- 1
Kitab Thaharah --------------------------------------------------------------------- 2
Bab Hukum-Hukum Seputar Air ---------------------------------------------------------- 2
Bab Bejana-Bejana ---------------------------------------------------------------------------------- 4
Bab Penunaian Hajat ------------------------------------------------------------------------------ 5
Bab Wudhu --------------------------------------------------------------------------------------------- 7
Bab Tentang Mengusap di Atas Kedua Khuf ------------------------------------------ 9
Bab Pembatal-Pembatal Wudhu ------------------------------------------------------------ 11
Bab Mandi Janabah -------------------------------------------------------------------------------- 12
Bab Tayammum ------------------------------------------------------------------------------------ 13
Bab Haid ------------------------------------------------------------------------------------------------ 15
Bab Nifas ------------------------------------------------------------------------------------------------ 18
Kitab Shalat ------------------------------------------------------------------------- 19
Bab Adzan dan Iqamah -------------------------------------------------------------------------- 19
Bab Syarat-Syarat Shalat ------------------------------------------------------------------------ 21
Bab Adab Tentang Berjalan Menuju Pelaksanaan Shalat ---------------------- 24
vi
Bab Sifat Shalat ------------------------------------------------------------------------------------- 25
Bab Rukun-Rukun dan Kewajiban-Kewajiban Shalat -------------------------- 29
Bab Sujud Sahwi ------------------------------------------------------------------------------------ 31
Bab Shalat Tathawwu’ --------------------------------------------------------------------------- 33
Bab Waktu-Waktu Terlarang dalam Pelaksanaan Shalat ---------------------- 36
Bab Keimaman Shalat --------------------------------------------------------------------------- 37
Bab Shalat bagi Orang Sakit ------------------------------------------------------------------ 38
Bab Shalat bagi Musafir ------------------------------------------------------------------------- 39
Bab Shalat Khauf ----------------------------------------------------------------------------------- 40
Bab Shalat Jum’at ---------------------------------------------------------------------------------- 41
Bab Shalat Id ----------------------------------------------------------------------------------------- 43
Kitab Jenazah ----------------------------------------------------------------------- 46
Kitab Zakat --------------------------------------------------------------------------- 50
Bab Zakat Hewan Ternak ---------------------------------------------------------------------- 50
Bab Zakat Hasil Bumi --------------------------------------------------------------------------- 52
Bab Zakat Barang Berharga ------------------------------------------------------------------- 54
Bab Hukum Zakat Piutang ------------------------------------------------------------------- 55
Bab Zakat Barang Niaga ----------------------------------------------------------------------- 55
Bab Zakat Fitri -------------------------------------------------------------------------------------- 56
Bab Pengeluaran Zakat ------------------------------------------------------------------------- 57
Bab Golongan Penerima Zakat ------------------------------------------------------------- 58
Bab Golongan yang Tidak Boleh Menerima Zakat ------------------------------ 59
Kitab Puasa -------------------------------------------------------------------------- 61
Bab Hukum-Hukum bagi Orang yang Tidak Berpuasa Ramadhan ----------- 62
Bab Hal-Hal yang Merusak Puasa -------------------------------------------------------------- 63
vii
Bab Puasa Sunnah ---------------------------------------------------------------------------------------- 64
Bab I’tikaf --------------------------------------------------------------------------------------------------- 65
Kitab Haji [dan Umrah] ------------------------------------------------------- 67
Bab Miqat-Miqat ----------------------------------------------------------------------------------- 68
Bab Ihram --------------------------------------------------------------------------------------------- 68
Bab Hal-Hal Terlarang dalam Ihram ---------------------------------------------------- 70
Bab Fidyah -------------------------------------------------------------------------------------------- 72
Bab Tentang Memasuki Makkah ---------------------------------------------------------- 73
Bab Sifat Haji ---------------------------------------------------------------------------------------- 75
Bab Amalan Setelah Tahallul ----------------------------------------------------------------- 78
Bab Rukun-Rukun Haji dan Umrah ---------------------------------------------------- 80
Bab Hadyu dan Udh-hiyah --------------------------------------------------------------------- 81
Bab Aqiqah ------------------------------------------------------------------------------------------- 83
Kitab Jual-Beli ---------------------------------------------------------------------- 84
Bab Riba ------------------------------------------------------------------------------------------------- 86
Bab Jual-Beli Pepohonan dan Buah-Buahan ------------------------------------------ 87
Bab Khiyâr --------------------------------------------------------------------------------------------- 88
Bab As-Salâm ----------------------------------------------------------------------------------------- 89
Bab Qardh ‘Peminjaman’ [dan Selainnya] -------------------------------------------- 89
Bab Hukum-Hukum Seputar Utang ---------------------------------------------------- 90
Bab Hawâlah dan Dhamân -------------------------------------------------------------------- 91
Bab Rahn ----------------------------------------------------------------------------------------------- 92
Bab Shulh ----------------------------------------------------------------------------------------------- 93
Bab Wakâlah ‘Pewakilan’ ---------------------------------------------------------------------- 94
Bab Perserikatan ----------------------------------------------------------------------------------- 95
viii
Bab Musâqâh dan Muzâra’ah ----------------------------------------------------------------------- 96
Bab Penghidupan Lahan ----------------------------------------------------------------------- 97
Bab Ju’âlah --------------------------------------------------------------------------------------------- 98
Bab Luqathah ‘Barang Temuan’ ------------------------------------------------------------ 98
Bab Perlombaan ------------------------------------------------------------------------------------ 100
Bab Wadî’ah ‘Barang Titipan’ --------------------------------------------------------------- 101
Kitab Ijârah ‘Sewa-Menyewa’ ----------------------------------------------- 102
Bab Perampasan ------------------------------------------------------------------------------------ 103
Bab Syuf’ah -------------------------------------------------------------------------------------------- 105
Kitab Waqaf ------------------------------------------------------------------------- 107
Bab Hibah --------------------------------------------------------------------------------------------- 108
Bab Pemberian Orang Sakit ------------------------------------------------------------------
Kitab Wasiat ------------------------------------------------------------------------ 111
Bab Penerima Wasiat ---------------------------------------------------------------------------- 113
Kitab Pewarisan ------------------------------------------------------------------- 116
Bab Hajb ------------------------------------------------------------------------------------------------ 120
Bab Ashabah ------------------------------------------------------------------------------------------ 120
Bab Dzawil Arhâm -------------------------------------------------------------------------------- 121
Bab Ushûlul Masâ`il (Pokok Perhitungan) -------------------------------------------- 122
Bab Radd ----------------------------------------------------------------------------------------------- 122
Bab Tashhîhul Masâ`il (Penyelarasan Pokok Perhitungan) ------------------- 123
Bab Munâsakhât ------------------------------------------------------------------------------------- 124
Bab Penghalang-Penghalang Pewarisan ------------------------------------------------ 124
ix
Bab Aneka Ragam Masalah ------------------------------------------------------------------- 125
Bab Walâ` --------------------------------------------------------------------------------------------- 126
Bab Pewarisan Karena Walâ` --------------------------------------------------------------- 128
Bab ‘Itq ‘Pembebasan Budak’ ---------------------------------------------------------------- 128
Bab Tadbîr --------------------------------------------------------------------------------------------- 129
Bab Mukâtab ------------------------------------------------------------------------------------------ 130
Bab Hukum-Hukum Ummu Walad ------------------------------------------------------ 132
Kitab Nikah ------------------------------------------------------------------------- 133
Bab Pewalian Nikah ----------------------------------------------------------------------------- 134
Bab Perempuan yang Haram Dinikahi ------------------------------------------------------------------------ 136
Kitab Radhâ’ ‘Persusuan’ ----------------------------------------------------- 140
Bab Pernikahan dengan Orang Kafir ---------------------------------------------------- 142
Bab Syarat-Syarat dalam Pernikahan ---------------------------------------------------- 143
Bab Aib-Aib yang Mem-Faskh ‘Membatalkan’ Pernikahan ------------------ 144
Kitab Shadâq ‘Mahar’ ---------------------------------------------------------- 146
Bab Mu’âsyaratun Nisâ` ‘Mempergauli Para Istri’ -------------------------------- 148
Bab Pembagian dan Nusyûz ‘Pembangkangan’ ------------------------------------- 149
Bab Khul’ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 151
Kitab Talak -------------------------------------------------------------------------- 153
Bab Talak Sharîh dan Talak Kinâyah ---------------------------------------------------- 154
Bab Penggantungan Talak dengan Syarat --------------------------------------------- 155
Bab Hal-Hal yang Diperselisihkan Berupa Jumlah Talak dan Selainnya156
Bab Rujuk ---------------------------------------------------------------------------------------------- 156
x
Bab Iddah ---------------------------------------------------------------------------------------------- 158
Bab Ihdad ---------------------------------------------------------------------------------------------- 160
Bab Penafkahan kepada Perempuan Iddah ------------------------------------------- 160
Bab Istibrâ` Para Budak ------------------------------------------------------------------------ 161
Kitab Zhihâr ------------------------------------------------------------------------ 162
Kitab Li’ân --------------------------------------------------------------------------- 163
Bab Hadhânah --------------------------------------------------------------------------------------- 165
Bab Penafkahan kepada Kerabat dan Budak ----------------------------------------- 165
Bab Walimah ----------------------------------------------------------------------------------------- 166
Kitab Makanan-Makanan ----------------------------------------------------- 167
Bab Dzakâh ‘Penghalalan’ --------------------------------------------------------------------- 168
Kitab Shaid ‘Hewan Buruan’ ----------------------------------------------- 171
Bab Mudhtharr ‘Orang yang Terdesak’ ------------------------------------------------- 172
Bab Nadzar ------------------------------------------------------------------------------------------- 172
Kitab Sumpah-Sumpah -------------------------------------------------------- 174
Bab Jâmi’ul Aimân ‘Kumpulan Pembahasan Pokok Tentang Sumpah’ 175
Bab Kaffarah Sumpah --------------------------------------------------------------------------- 176
Kitab Jinayah ----------------------------------------------------------------------- 178
Bab Syarat Kewajiban dan Ketentuan Penyelenggaraan Qishash ---------- 179
Bab Perserikatan dalam Pembunuhan -------------------------------------------------- 181
Bab Qawad terhadap Luka-Luka ---------------------------------------------------------- 182
xi
Kitab Diyah -------------------------------------------------------------------------- 184
Bab ‘Âqilah dan Tanggungannya ---------------------------------------------------------- 185
Bab Diyah Luka-Luka --------------------------------------------------------------------------- 186
Bab Syijâj dan Selainnya ------------------------------------------------------------------------ 187
Bab Kaffarah Pembunuhan ------------------------------------------------------------------- 188
Bab Qasamah ----------------------------------------------------------------------------------------- 189
Kitab Hudud ------------------------------------------------------------------------ 190
Bab Had Zina ---------------------------------------------------------------------------------------- 192
Bab Had Qadzaf ‘Tuduhan’ ------------------------------------------------------------------ 192
Bab Had Muskir ‘Hal yang Memabukkan’ ------------------------------------------- 193
Bab Had Pencurian ------------------------------------------------------------------------------- 194
Bab Had Muhâribûn ------------------------------------------------------------------------------ 194
Bab Pembunuhan Bâghîn/Bughât -------------------------------------------------------------- 196
Bab Hukum Murtad ----------------------------------------------------------------------------- 196
Kitab Jihad --------------------------------------------------------------------------- 198
Bab Anfâl ---------------------------------------------------------------------------------------------- 200
Bab Ghanimah dan Pembagiannya ------------------------------------------------------- 201
Bab Jaminan Keamanan ------------------------------------------------------------------------ 203
Bab Jizyah --------------------------------------------------------------------------------------------- 205
Kitab Qadha ------------------------------------------------------------------------- 206
Bab Sifat Perhukuman -------------------------------------------------------------------------- 207
Bab Pertentangan Tuntutan ------------------------------------------------------------------ 208
Bab Hukum Tulisan Qadhi ------------------------------------------------------------------ 209
Bab Qismah ‘Pembagian’ ---------------------------------------------------------------------- 210
xii
Kitab Syahadat (Persaksian) ------------------------------------------------- 212
Bab Orang yang Persaksiannya Ditolak ----------------------------------------------- 213
Bab Syahadat di Atas Syahadat Serta Rujuk terhadap Hal Itu -------------- 214
Bab Sumpah dalam Penuntutan ------------------------------------------------------------ 216
Bab Iqrâr ‘Pengakuan Akan Suatu Hak’ ----------------------------------------------- 217
2y1
xiii
بِ سمِ اللهِ الر ح منِ الرحِيمِ
Pendahuluan
اْل ح م د للهِ ذِي اْلَف ضلِ والنعمِ، واْل ج ودِ واْل َ ك رمِ، الَّذِ ي علَّ م بِاْلَقَلمِ، علَّ م اْلإِن سا َ ن ما َل م ي عَل م،
وَأ ْ طَلعه عَلى َ غ وامِضِ اْلحِ َ كمِ، َأ ح م ده عَلى ما علَّ م وَأْل ه م، وَأ ش ه د َأ ْ ن َلا إَِله إِلَّا اللهُ و ح ده َلا شرِي ك َله، ش ها دًة
مبرَأًة مِ ن الت همِ، وَأ ش ه د َأنَّ م حم دا عب ده و ر س وُله اْل م حت رم، َأ ر سَله إَِلى اْلع ربِ واْلع جمِ، و جع َ ل ُأمته خي ر
اْلُأممِ، و ه دى بِهِ إَِلى الطَّرِيقِ اْلَأُق ومِ، صلَّى اللَّه عَليهِ و عَلى آلِهِ و شر ف و عظَّ م وَأ ْ ك رم. 1
Amma ba’du,
.
Menuntut ilmu agama merupakan nikmat Allah yang teragung untuk
seorang hamba. Keutamaan dan kebaikan menuntut ilmu agama adalah hal yang
dimaklumi oleh setiap muslim dan muslimah.
Cukuplah kita mengingat sabda Rasulullah n,
م ن يرِدِ اللهُ بِهِ خي را يَفقِّ هه فِي الدينِ
“Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan kepadanya, (Allah) akan menjadikan
dia faqih dalam agama.” 2
.
Juga, di antara nikmat Allah kepada umat Islam adalah bahwa Allah
menjadikan agama ini sebagai agama yang dimudahkan: dalam tuntunan dan
syariatnya, dalam pelaksanaan dan pengamalannya, serta dalam mempelajari dan
mendalaminya. Telah benar Allah dalam firman-Nya,
1 Khutbah pendahuluan Imam Bahâ`uddin Abdurrahman bin Ibrahim Al-Maqdisy dalam kitab
beliau, Al-‘Uddah Fî Syarh Al-‘Umdah 1/5-6.
2 Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dan Muslim dari Mu’âwiyah z.
xiv
n¡~}|{zo
“Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan suatu kesempitan dalam agama untuk
kalian.” [Al-Hajj: 78]
Alhamdulillah, keindahan dan keelokan agama ini, dalam tuntunan dan
syariat, terjaga lengkap dalam Al-Qur`an dan hadits Rasulullah n.
Penghafalan, penulisan, dan pemahaman terhadap kandungan Al-Qur`an dan
hadits terjaga di kalangan umat Islam hingga hari ini.
.
Seluruh cabang pembahasan ilmu agama telah tertulis dan terbahas dalam
karya-karya tulis ulama kita sehingga umat Islam dimudahkan untuk
mempelajarinya.
.
Di antara karya tulis ulama kita yang sangat penting untuk dipelajari oleh
umat Islam adalah kitab ‘Umdatul Fiqh karya Imam Muwaffaquddin Abdullah
bin Ahmad Ibnu Qudâmah Al-Maqdisy Al-Hanbaly.
Buku ini memuat ilmu fiqih syariat secara ringkas dan detil. Di dalamnya,
terdapat berbagai hal yang perlu diketahui oleh seorang muslim dan muslimah
berupa fiqih ibadah, muamalah, pernikahan, peradilan, perhakiman, hudud,
jinayah, dan selainnya.
.
Kekuatan dari kandungan kitab dan kedudukan penulis kitab telah
menjadikan karya tersebut sebagai sumber perhatian para ulama dan para
penuntut ilmu sejak masa penulisnya hingga hari ini.
.
Walaupun buku ini ditulis oleh penulis untuk para pemula dalam hal
menuntut ilmu, dengan hanya menyebut satu pendapat yang rajih dan cuma
menerangkan sebagian dalil dari Al-Qur`an dan hadits, manfaat dan pengambilan
istifadah dari buku tidak dipungkiri oleh para ulama, apalagi oleh pemula dalam
hal menuntut ilmu.
.
Oleh karena itu, sangatlah pantas jika kami memilih karya ini guna
menerangkan poin-poin pembahasannya agar memudahkan para penuntut ilmu
xv
untuk memahami kandungan buku serta memudahkan para guru untuk
memahamkan kandungan buku kepada murid-muridnya.
.
Secara global, kami hanya memberi beberapa khidmat sederhana dalam
menyuguhkan buku ‘Umdatul Fiqh ini kepada para penuntut ilmu.
Berikut khidmat tersebut.
1. Penyebutan naskah matan ‘Umdatul Fiqh dari cetakan kedua yang diterbitkan
oleh Dâr Al-Mîmân pada 1427 H/2006 M dengan hâsyiyah Syaikh Abdullah
bin Abdurrahman Al-Bassâm dan tahqiq Syaikh Abdurrahman bin Yahya Al-
Mu’allimy dari beberapa sumber manuskrip.
2. Penyebutan harakat dari setiap kata yang tertera dalam matan dari terbitan
Dâr Al-Mîmân tersebut, juga dari Al-‘Uddah Fî Syarh Al-‘Umdah karya
Bahâ`uddin Abdurrahman bin Ibrahim Al-Maqdisy dengan tahqiq Abdullah
bin Abdul Muhsin At-Turky, serta dari Wabalul Ghamâmah Fî Syarh
‘Umdatul Fiqh karya Abdullah Ath-Thayyâr.
3. Pencocokan sebagian matan dengan dua naskah manuskrip ‘Umdatul Fiqh
yang berasal dari Idârah Al-Makhthûthât Wa Al-Maktabât Al-Islâmiyyah,
Kementerian Waqaf Kuwait, yang dapat diunduh di internet.
4. Penyebutan masâ`il dan pembahasan secara global yang terkandung dalam
matan ‘Umdatul Fiqh.
Demikian beberapa khidmat dalam penyajian kitab ‘Umdatul Fiqh ini.
Tentunya, sangat banyak kekurangan dalam penyajian ini. Namun, kami
berharap agar penyajian ini bermanfaat untuk kaum muslimin secara umum dan
para penuntut ilmu secara khusus.
Tak lupa pula Kami berterima kasih kepada beberapa ikhwan yang telah
membantu proses penyalinan dan penerbitan buku ini. Semoga amalan mereka
senantiasa dalam hitungan kebaikan kelak di kemudian hari.
xvi
Semoga Allah selalu memberi kepada kita semua keikhlasan dalam berucap dan
beramal, memberi kekukuhan dalam menegakkan Islam dan sunnah,
mengampuni segala dosa dan kesalahan, serta melimpahkan kebaikan dan pahala
kepada penulis, pembaca, pendengar, dan pemerhati buku ini.
Wallâhu A’lam.
Dzulqarnain M. Sunusi
Makassar, 19 Jumadil Akhir 1433/10 Mei 2012
2y1
1 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
مةٌ د ق م
Muqaddimah
بِ سمِ اللهِ الر ح منِ الرحِيمِ
َاْل ح م د لِلَّهِ َأ هلِ اْل ح مدِ وم ستحِقِّهِ، ح م دا ي ْ ف ض ُ ل عَلى ُ كلِّ ح مدٍ َ كَف ضلِ اللهِ عَلى خْلقِهِ، وأ ش ه د َأ ْ ن
َلا إَِله إِلَّا اللهُ و ح ده َلا شرِي ك َله ش ها دَة َقائِمٍ لِلَّهِ بِ حقِّهِ، وَأش ه د َأنَّ م حم دا عب ده و ر سوُله َ غي ر م رتابٍ فِي
صِ دقِهِ، صلَّى اللهُ و سلَّ م و عَلى آلِهِ و ص حبِهِ ما جاءَ س حاب بِ و دقِهِ، وما ر ع د ب ع د ب رقِهِ.
َأما ب ع د، َف ه َ ذا كِتاب فِي اْلفِ ْ قهِ ا خت ص رته ح س ب اْلإِ م َ كانِ، واْقت ص ر ت فِيهِ عَلى َق ولٍ واحِدٍ لِي ُ كو َ ن
ع م دًة لَِقارِئِهِ، َفَلا يْلتبِ س الص وا ب عَليهِ بِا ختَِلافِ اْل و جوهِ والر واياتِ.
سَأَلنِي ب ع ض إِ خ وانِي تْلخِي صه؛ لِي ْ ق ر ب عَلى اْل متعلِّمِ ين، وي س ه َ ل حِ ْ ف ُ ظه عَلى الطَّالِبِ ين، َفَأ جبته إَِلى
فِي إِ خَلاصِ اْلَق صدِ لِ و جهِهِ اْل َ كرِيمِ، واْل معونةِ عَلى اْل و صولِ إَِلى رِ ض وانِهِ اْلعظِيمِ، َ ذلِ ك م عتمِ دا عَلى اللهِ
و ه و ح سبنا ونِ ع م اْل وكِي ُ ل.
وَأ و د عته َأ حادِي َ ث صحِي حًة تبر ً كا بِ ها، وا عتِ ما دا عَلي ها، و جعْلت ها مِ ن الص حاحِ لَِأ ست غنِ ي ع ن نِ سبتِ ها إَِلي ها.
1. Khutbah Hajat
2. Pengenalan Metodologi Penyusunan Kitab
3. Maksud Penulisan
2 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ار ه الط اب كت
Kitab Thaharah
1. Definisinya
2. Hukumnya
ه يا م م الْ كا أحْ ب با
Bab Hukum-Hukum Seputar Air
خلِ ق اْل ماءُ َ ط هو را، ي َ طه ر مِ ن اْلَأ ح داثِ والن جا ساتِ، َفَلا ت ح ص ُ ل الطَّ ها رُة بِ مائِعٍ َ غيرِهِ، َفإِ َ ذا بَل َ غ اْل ماءُ
ُقلَّتينِ َأ و َ كا َ ن جارِيا َل م ينج سه ش يءٌ، إِلَّا ما َ غي ر َل ونه َأ و َ ط ع مه َأ و رِ يحه، وما سِ وى َ ذلِ ك ين ج س بِ م خاَل َ طةِ
الن جا سةِ، واْلُقلَّتانِ ما َقا ر ب مِاَئًة وَث مانِيَة َأ ر َ طالٍ بِالدم شقِي، وإِ ْ ن ُ طبِ خ فِي اْل ماءِ ما َلي س بِ َ ط هورٍ، َأ و خاَل َ طه
َفغَل ب عَلى ا سمِهِ، َأوِ ا ست عمِ َ ل فِي رْفعِ ح دثٍ، سلِ ب َ ط هو رته، وإِ َ ذا شك فِي َ ط ها رةِ اْل ماءِ َأ و َ غيرِهِ ون جا ستِهِ
بنى عَلى اْليقِينِ، وإِ ْ ن خفِ ي م وضِ ع الن جا سةِ مِ ن الثَّ وبِ َأ و َ غيرِهِ َ غ س َ ل ما تيقَّ ن بِهِ َ غ سَل ها، وإِنِ ا شتبه ماءٌ
َ ط هور بِنجِسٍ وَل م يجِ د َ غي ر ه ما، تيمم وت ر َ ك ه ما. وإِنِ ا شتبه َ ط هور بِ َ طاهِرٍ ت وضَأ مِ ن ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما، وإِنِ
ا شتب ه ت ثِياب َ طاهِ رةٌ بِنجِ سةٍ صلَّى فِي ُ كلِّ َث وبٍ بِع ددِ النجِسِ و زا د صَلاًة. وت غ س ُ ل ن جا سُة اْل َ كْلبِ واْلخِنزِيرِ
سبعا إِ ح دا هن بِالت رابِ، وي جزِ ئ فِي سائِرِ الن جا ساتِ َثَلاثٌ منقِّيةٌ، وإِ ْ ن َ كان ت عَلى اْلَأ رضِ َف صبةٌ واحِ دةٌ
صبوا عَلى ب ولِ اْلَأ ع رابِي َ ذنوبا مِ ن ماءٍ)). )) :n ت ْ ذهِ ب بِعينِ ها؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وي جزِ ئ فِي ب ولِ اْلغَلامِ الَّذِي َل م يْأ ُ كلِ الطَّعام الن ض ح. و َ ك َ ذلِ ك اْل م ْ ذ ي، وي عَفى ع ن يسِيرِهِ ويسِيرِ الدمِ
وما ت ولَّ د مِنه مِ ن اْلَقيحِ والصدِيدِ ون حوِهِ، و ه و ما َلا ي ْ ف ح ش فِي الن ْ فسِ، ومنِي اْلآ دمِي، وب و ُ ل ما ي ؤ َ ك ُ ل َل ح مه
َ طاهِر.
1. Tentang Kriteria dan Pembagian-Pembagian Air
2. Hukum Air Mutlak
3. Cakupan Tentang Thaharah dengan Air
3 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
4. Berthaharah dengan Benda Cair Selain Air
5. Apakah Air yang Telah Mencapai Dua Qullah menjadi Najis karena
Kejatuhan Najis?
6. Bila Najis Mengubah Warna, Rasa, dan Bau Air
7. Kesimpulan Tentang Air bila Kejatuhan Najis
8. Ukuran Dua Qullah
9. Apabila Air Dimasak dengan Benda Suci
10. Jika Air Bercampur dengan Benda Suci, Sedang Benda Suci Itu Lebih
Dominan
11. Tentang Air Musta`mal
12. Bila Ragu Tentang Kesucian atau Kenajisan Air
13. Cara Mencuci Benda yang Najisnya Tidak Tampak
14. Apabila Terjadi Kesamaan antara Air Suci dan Air Najis, Sedang Air Lain
Tidak Ada
15. Kalau Terjadi Kesamaran antara Air Thahûr dan Air Thâhir
16. Bila Terjadi Kesamaran antara Pakaian Najis dan Pakaian Suci
17. Definisi, Pembagian, dan Hukum Najis
18. Jumlah Cucian terhadap Najis Anjing dan Babi serta Cara Bersuci
terhadap Najis Tersebut
19. Jumlah Cucian terhadap Selain Najis Anjing dan Babi
20. Cara Bersuci terhadap Najis pada Tanah
21. Cara Bersuci terhadap Kencing Bayi Laki-Laki yang Belum Mengonsumsi
Makanan Tetap
22. Cara Bersuci terhadap Madzi
23. Hukum Madzi yang Sedikit
24. Hukum Darah yang Sedikit
25. Hukum Nanah, Bisul, dan Semisalnya
26. Ukuran Nanah, Bisul, dan Semisalnya yang Dimaafkan
4 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
27. Hukum Mani Anak Adam
28. Hukum Kencing Hewan yang Dagingnya Dimakan
ة ي ن ب الْآ با
Bab Bejana-Bejana
َلا ت ش ربوا فِي )) :n َلا ي جو ز ا ستِ ع ما ُ ل آنِيةِ الذَّ هبِ واْلفِضةِ فِي َ ط ها رةٍ وَلا َ غيرِ ها، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
آنِيةِ الذَّ هبِ واْلفِضةِ، وَلا تْأ ُ كُلوا فِي صِ حافِهِ ما َفإِن ها َل ه م فِي الدنيا وَل ُ ك م فِي اْلآخِ رةِ)). و ح ْ ك م اْل م ضببِ
بِهِ ما ح ْ ك م ه ما إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن الضبُة يسِ يرًة مِ ن اْلفِضةِ، وي جو ز اسِتِ ع ما ُ ل سائِرِ اْلآنِيةِ الطَّاهِ رةِ وات خا ُ ذ ها،
وا ستِ ع ما ُ ل َأ وانِي َأ هلِ اْلكِتابِ وثِيابِهِ م ما َل م ت عَل م ن جا ست ها. و صو ف اْل ميتةِ و شع ر ها َ طاهِر. و ُ كلُّ جِْلدِ ميتةٍ
دبِ َ غ َأ و َل م ي دب ْ غ َف ه و نجِس، و َ ك َ ذلِ ك عِ َ ظام ها، و ُ كلُّ ميتةٍ نجِ سةٌ إِلَّا اْلآ دمِي و حي وا َ ن اْل ماءِ الَّذِي َلا يعِي ش إِلاَّ
فِي اْلب حرِ: (( ه و الطَّ هو ر ما ؤه اْلحِلُّ ميتته)). n فِيهِ؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وما َلا ن ْ ف س َله سائَِلًة إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن مت ولِّ دا مِ ن الن جا ساتِ.
1. Definisinya
2. Hukum Penggunaan Bejana Emas dan Perak dalam Berthaharah dan
Selainnya
3. Hukum Tambalan dengan Emas dan Perak
4. Hukum Penggunaan Bejana Emas dan Perak
5. Hukum Penggunaan Bejana dan Pakaian Ahli Kitab
6. Hukum Bulu dan Rambut Bangkai
7. Hukum Kulit Bangkai
8. Hukum Tulang Bangkai
9. Apakah Seluruh Bangkai Adalah Najis?
10. Hukum Bangkai Manusia
11. Hukum Bangkai Hewan Air
5 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
12. Hukum Bangkai Hewan yang Tidak Memiliki Darah Mengalir
13. Adakah Hewan yang Lahir dari Najis?
ة ج حا ء الْ ضا ق ب با
Bab Penunaian Hajat
ي ست حب لِ م ن َأ را د د خو َ ل اْل خَلاءِ َأ ْ ن يُقو َ ل: (بِ سمِ اللهِ، َأ عو ُ ذ بِاللهِ مِ ن اْل خبثِ واْل خبائِثِ، ومِ ن الر جسِ
والنجِسِ الشي َ طانِ الرجِيمِ). وإِ َ ذا خ ر ج َقا َ ل: ( ُ غ ْ ف ران ك، اْل ح م د لِلَّهِ الَّذِي َأ ْ ذ ه ب عني اْلَأ َ ذى و عاَفانِي) ويَقدم
رِ جَله اْلي س رى فِي الد خولِ واْلي منى فِي اْل خ روجِ، وَلا ي د خُله بِ ش يءٍ فِيهِ ذِ ْ ك ر اللهِ تعاَلى إِلَّا مِ ن حا جةٍ، وي عتمِ د
فِي جُلوسِهِ عَلى رِ جلِهِ اْلي س رى، وإِ ْ ن َ كا َ ن فِي اْلَف ضاءِ َأبع د وا ستت ر وا رتا د لِب ولِهِ م وضِعا رِ خ وا، وَلا يبوَلن فِي
َث ْ قبٍ وَلا شق وَلا َ طرِيقٍ، وَلا ظِلٍّ نافِعٍ وَلا ت ح ت ش ج رةٍ مْثمِ رةٍ، وَلا ي ست ْ قبِ ُ ل ش م سا وَلا َق م را، وَلا ي ست ْ قبِ ُ ل
َلا ت ست ْ قبُِلوا اْلقِبَلَة بِغائِطٍ وَلا ب ولٍ وَلا ت ست دبِ رو ها)). وي جو ز )) :n اْلقِبَلَة وَلا ي ست دبِ ر ها؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َ ذلِ ك فِي اْلبنيانِ، َفإِ َ ذا انَق َ ط ع اْلب و ُ ل م س ح مِ ن َأ صلِ َ ذ َ كرِهِ إَِلى رْأسِهِ ُثم ينت ره َثَلاًثا، وَلا ي مس َ ذ َ ك ره بِيمِينِهِ، وَلا
يت مس ح بِ ها، ُثم ي ست جمِ ر وِت را، ُثم ي ستنجِي بِاْل ماءِ، وإِنِ اْقت ص ر عَلى الإِ ستِ ج مارِ َأ ج زَأه إِ َ ذا َل م تتعد الن جا سُة
م وضِ ع اْلعا دةِ وَلا ي جزِ ئ َأَقلُّ مِ ن َثَلاثِ م س حاتٍ منقِّيةٍ، وي جو ز الإِ ستِ ج ما ر بِ ُ كلِّ َ طاهِرٍ إِلَّا الر و َ ث واْلعِ َ ظام وما
َله ح رمةٌ.
1. Pendahuluan
2. Kesunnahan Doa Masuk WC
3. Kesunnahan Doa Keluar WC
4. Mendahulukan kaki Kiri ketika Memasuki WC
5. Mendahulukan kaki Kanan ketika Keluar dari WC
6. Hukum Tentang Membawa Benda yang Mengandung Dzikir ke dalam
WC
7. Cara Duduk ketika Buang Hajat
8. Menjauh dan Bertirai ketika Buang Hajat di Tempat Terbuka
6 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
9. Memilih Tanah yang Lunak untuk Buang Air Kecil
10. Larangan terhadap Buang Air Kecil pada Lubang dan Belahan
11. Larangan terhadap Buang Air Kecil di Jalan
12. Larangan terhadap Buang Air Kecil di Tempat Berteduh
13. Larangan terhadap Buang Air Kecil di Bawah Pohon Berbuah
14. Tidak Menghadap Matahari dan Bulan saat Buang Hajat
15. Tidak Menghadap atau Membelakangi Kiblat
16. Pembolehan Hal Tersebut pada Bangunan
17. Mengusap dan Mengurut Kemaluan Setelah Buang Air Kecil
18. Tidak Menyentuh Kemaluan dengan Tangan Kanan
19. Tidak Berbersih dengan Tangan Kanan
20. Istijmar Secara Ganjil
21. Tentang Menggabungkan antara Istijmar dan Istinja` dengan
Menggunakan Air
22. Boleh Hanya Mencukupkan Diri dengan Istijmar Bila Hanya Sebatas
Tempat Najis yang Wajar
23. Tidak Boleh Ber-istijmar dengan Kurang dari Tiga Usapan yang
Membersihkan
24. Boleh Ber-istijmar dengan Segala Benda Suci yang Membersihkan Tempat
Najis
25. Hal-Hal yang Tidak Boleh Dipakai untuk Ber-istijmar:
a. Rauts ‘Kotoran’
b. Tulang
c. Benda yang Mengandung Kehormatan
7 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ء ضو و ب الْ با
Bab Wudhu
إِن ما اْلَأ ع ما ُ ل بِالنياتِ )) :n َلا يصِح ال و ضوءُ وَلا َ غي ره مِ ن اْلعِبا داتِ إِلَّا َأ ْ ن ينوِيه، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وإِن ما لِ ُ كلٍّ ا مرِئٍ ما ن وى)). ُثم يُقو ُ ل: (بِ سمِ اللهِ) وي غسِ ُ ل َ كفَّيهِ َثَلاًثا، ُثم يت م ض م ض وي ستنشِ ق َثَلاًثا ي ج م ع
بين ه ما بِغ رَفةٍ َأ و َثَلاثٍ، ُثم ي غسِ ُ ل و ج هه َثَلاًثا مِ ن منابِتِ شعرِ الرْأسِ إَِلى ما ان ح د ر مِ ن اللَّ حيينِ والذََّقنِ وإلى
ُأ صولِ اْلُأ ُ ذنينِ، وي خلِّ ُ ل لِ حيته إِ ْ ن َ كان ت َ كثِيَفًة، وإِ ْ ن َ كان ت تصِ ف اْلب ش رَة َلزِمه َ غ سُل ها، ُثم ي غسِ ُ ل ي ديهِ إَِلى
اْلمِ رَفَقينِ َثَلاًثا وي دخُِل ه ما فِي اْلغ سلِ، ُثم ي م س ح رْأ سه م ع الأُ ُ ذنينِ، يب دُأ بِيدِهِ مِ ن مَقدمِهِ ُثم يمِر ه ما إَِلى َقَفاه
ُثم ي رد ه ما إَِلى مَقدمِهِ، ُثم ي غسِ ُ ل رِ جَليهِ إَِلى اْل َ كعبينِ َثَلاًثا وي دخُِل ه ما فِي اْلغ سلِ وي خلِّ ُ ل َأ صابِع ه ما، ُثم ي رَف ع
ن َ ظ ره إَِلى الس ماءِ َفيُقو ُ ل: (َأ ش ه د َأ ْ ن َلا إَِله إِلَّا اللهُ و ح ده َلا شرِي ك َله، وَأ ش ه د َأنَّ م حم دا عب ده و ر سوُله).
واْل واجِ ب مِ ن َ ذلِ ك: النيُة، واْلغ س ُ ل مرًة مرًة ما خَلا اْل َ كفَّينِ، وم س ح الرْأسِ ُ كلِّهِ، وت رتِي ب اْل و ضوءِ عَلى ما
َ ذ َ ك رنا، وَأ ْ ن َلا ي ؤخ ر َ غ س َ ل ع ضوٍ حتى ين شَف ما َقبَله.
واْل م سنو ُ ن: الت سمِيُة و َ غ س ُ ل اْل َ كفَّينِ واْل مباَلغُة فِي اْل م ض م ضةِ والِا ستِن شاقِ، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن صائِ ما،
وت خلِي ُ ل اللِّ حيةِ واْلَأ صابِعِ، وم س ح اْلُأ ُ ذنينِ و َ غس ُ ل اْل ميامِنِ َقب َ ل اْل مياسِرِ، واْلغ س ُ ل َثَلاًثا َثَلاًثا، وت ْ ك ره الزيا دُة
عَلي ها واْلإِ س را ف فِي اْل ماءِ.
َل وَلا َأ ْ ن َأ شق )) :n وي سن الس وا ك عِن د تغيرِ اْلَفمِ واْلقِيامِ مِ ن الن ومِ وعِن د الصَلاةِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
عَلى ُأمتِي َلَأم رت ه م بِالس واكِ عِن د ُ كلِّ صَلاةٍ)). وي ست حب فِي سائِرِ اْلَأ وَقاتِ إِلَّا لِلصائِمِ ب ع د الز والِ.
1. Definisinya
2. Kedudukan Niat dalam Wudhu
3. Tentang Tasmiyah ketika Wudhu
4. Tentang Mencuci Kedua Telapak Tangan
5. Seputar Jumlah Cucian pada Anggota Wudhu
6. Tentang Berkumur-Kumur
7. Tentang Menghirup Air
8 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
8. Penggabungan antara Berkumur-Kumur dan Menghirup Air
9. Jumlah Penggabungan
10. Tentang Mencuci Wajah Sebanyak Tiga Kali
11. Batasan Wajah yang Dicuci
12. Tentang Menyelai-Nyelai Jari dan Kaifiyahnya
13. Tentang Mencuci Kedua Tangan hingga Siku Sebanyak Tiga Kali
14. Apakah Siku Tergolong sebagai Kedua Tangan yang Dicuci?
15. Tentang Mengusap Kepala Bersamaan dengan Mengusap Telinga
16. Kaifiyah Mengusap Kepala
17. Tentang Mencuci Kedua Kaki hingga Mata Kaki
18. Apakah Mata Kaki Tergolong ke dalam Cucian atau Tidak?
19. Tentang Menyelai-Nyelai Jari-Jemari
20. Tentang Mengangkat Pandangan ke Langit Setelah Berwudhu
21. Doa yang Dibaca Setelah Berwudhu
22. Kewajiban-Kewajiban Wudhu:
a. Niat
b. Mencuci Sebanyak
c. Mengusap Kepala
d. Tertib
e. Tentang Muwâlah
23. Sunnah-Sunnah Wudhu:
a. Tasmiyah
b. Mencuci Telapak Tangan
c. Bersungguh-Sungguh dalam Berkumur-Kumur
d. Ber-istinsyâq, kecuali bagi Orang yang Berpuasa
e. Menyelai-Nyelai Janggut
f. Menyelai-Nyelai Jari-Jemari
9 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
g. Mengusap Kedua Telinga
h. Mendahulukan Anggota Tubuh Bagian Kanan Sebelum Bagian Kiri
i. Mencuci Sebanyak Tiga-Tiga Kali
24. Hal-Hal Makruh dalam Wudhu:
a. Menambah Melebihi Kadar yang Disunnahkan
b. Berlebihan dalam Menggunakan Air
25. Tentang Siwak dan Definisinya
26. Tempat-Tempat Disunnahkannya Siwak:
a. Ketika Bau Mulut Berubah
b. Saat Bangun dari Tidur
c. Tatkala Hendak Mengerjakan Shalat
27. Sunnah Siwak pada Seluruh Waktu
28. Perkecualian Sunnah Siwak bagi Orang yang Berpuasa Setelah Matahari
Tergelincir
ن فيْ خ لى الْ ع ح مسْ ب با
Bab Tentang Mengusap di Atas Kedua Khuf
ي جو ز اْل م س ح عَلى اْل خفَّينِ وما َأ شب ه ه ما مِ ن اْل ج وارِبِ الصفِيَقةِ الَّتِي تْثب ت فِي اْلَق دمينِ واْل ج رامِيقِ
الَّتِي ت جاوِ ز اْل َ ك عبينِ فِي الطَّ ها رةِ الص غ رى ي وما وَليَلًة لِْل مقِيمِ، وَثَلاًثا لِْل م سافِرِ، مِ ن اْل ح دثِ إَِلى مِْثلِهِ. لَِق ولِ
ي م س ح اْل م سافِ ر َثَلاَثَة َأيامٍ وَليالِي هن، واْل مقِي م ي وما وَليَلًة)). ومتى م س ح ُثم انَق ضتِ اْل مدُة )) :n ر سولِ اللهِ
َأ و خَل ع َقبَل ها ب َ طَل ت َ ط ها رته؛ وم ن م س ح م سافِ را ُثم َأَقام، َأ و مقِي ما ُثم ساَف ر َأتم م س ح مقِيمٍ، وي جو ز اْل م س ح
عَلى اْلعِ مامةِ إِ َ ذا َ كان ت َ ذا ت ُ ذ ؤابةٍ ساتِ رةٍ لِ جمِيعِ الرْأسِ إِلَّا ما ج رتِ اْلعا دُة بِ َ ك شفِهِ، ومِ ن ش رطِ اْل م سحِ عَلى
جمِيعِ َ ذلِ ك َأ ْ ن يْلب سه عَلى َ ط ها رةٍ َ كامَِلةٍ. وي جو ز اْل م س ح عَلى اْل جبِ يرةِ إِ َ ذا َل م يتعد بِ شد ها م وضِ ع اْل حا جةِ إَِلى
َأ ْ ن ي حلَّ ها، والر ج ُ ل واْل م رَأُة فِي َ ذلِ ك س واءٌ، إِلَّا َأنَّ اْل م رَأَة َلا ت م س ح عَلى اْلعِ مامةِ.
1. Definisi Al-Mas-h ‘Usapan’
10 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
2. Definisi Al-Khuffain ‘Kedua Sepatu’
3. Hukum Tentang Mengusap di Atas Kedua Sepatu
4. Tentang Mengusap di Atas Kaus Kaki
5. Ukuran Kaus Kaki yang Diusap
6. Tentang Mengusap di Atas Jarmûq ‘Sepatu’
7. Ukuran Jarmûq yang Diusap
8. Ketentuan Mengusap di Atas Sepatu, Kaus Kaki, dan Jarmûq adalah pada
Hadats Kecil
9. Lama Waktu Mengusap bagi Muqim dan Musafir
10. Permulaan Waktu Mengusap
11. Akhir Waktu Mengusap dan Hukum Usapan jika Waktu Telah Berakhir
12. Hukum Usapan bila Sepatu Dilepas Sebelum Waktu Usapan Selesai
13. Tentang Seseorang yang Mengusap saat Safar Kemudian Dia menjadi
Muqim
14. Tentang Seorang Muqim yang Mengusap Lalu Dia Bersafar
15. Tentang Mengusap di Atas Imamah
16. Syarat Pembolehan Mengusap di Atas Imamah
17. Di antara Syarat Pembolehan Mengusap adalah Berthaharah Secara
Sempurna
18. Tentang Mengusap di Atas Balutan
19. Ketentuan Mengusap di Atas Balutan
20. Batasan Waktu Mengusap di Atas Balutan
21. Tentang Kesamaan Laki-Laki dan Perempuan dalam Syariat Mengusap di
Atas Kedua Khuf
22. Perempuan Tidak Mengusap di Atas Imamah
11 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ء ضو و ض الْ ق وا ن ب با
Bab Pembatal-Pembatal Wudhu
وهِ ي سبعةٌ: اْل خارِ ج مِ ن السبِيَلينِ، واْل خارِ ج النجِ س مِ ن َ غيرِهِ ما إِ َ ذا َف ح ش، و ز وا ُ ل اْلع ْ قلِ إِلَّا الن وم
اْليسِ ير جالِ سا َأ و َقائِ ما، وَل م س الذَّ َ كرِ بِيدِهِ، وَل م س ا م رَأةٍ بِ ش ه وةٍ. والردُة عنِ اْلإِ سَلامِ، وَأ ْ ك ُ ل َل حمِ اْلإِبِلِ، لِ ما
قِي َ ل َله: َأنت وضُأ مِ ن ُل حومِ اْلإِبِلِ؟ َقا َ ل: نع م، ت وضُئوا مِن ها)). قِي َ ل: َأَفنت وضُأ مِ ن َل حومِ n روِ ي عنِ النبِي
اْلغنمِ؟ َقا َ ل: ((إِ ْ ن شِْئ ت َفت وضْأ وإِ ْ ن شِْئ ت َفَلا تت وضْأ)). وم ن تيقَّ ن الطَّ ها رَة و شك فِي اْل ح دثِ، َأ و تيقَّ ن
اْل ح د َ ث و شك فِي الطَّ ها رةِ، َف ه و عَلى ما تيقَّ ن مِن ه ما.
1. Definisi Nawâqidh ‘Pembatal-Pembatal’
2. Rincian Pembatal-Pembatal Wudhu:
a. Yang Keluar dari Dua Jalur
b. Najis yang Keluar dari Selain Dua Jalur, tetapi Sangat Menjijikkan
c. Hilangnya Akal
d. Tidur Sedikit dalam Keadaan Duduk dan Berdiri
e. Menyentuh Kemaluan dengan Tangan
f. Menyentuh Perempuan dengan Syahwat
g. Murtad
h. Memakan Daging Unta
3. Hukum orang yang Yakin bahwa Dia Telah Berthaharah, tetapi
Kemudian Ragu bahwa Dia Berhadats atau Tidak, atau Sebaliknya
12 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ب نا ج ن الْ م ل غسْ ب الْ با
Bab Mandi Janabah
واْل موجِ ب َله خ رو ج اْل منِي، و ه و اْل ماءُ الدافِ ق، واْلتَِقاءُ اْلخِتانينِ، واْل واجِ ب فِيهِ النيُة وت عمِي م ب دنِهِ
بِاْلغ سلِ م ع اْل م ض م ضةِ والِا ستِن شاقِ، وت سن الت سمِيُة، وي دُل ك ب دنه بِي ديهِ وي ْ فع ُ ل َ ك ما ر و ت مي مونُة، َقاَل ت:
َفا ْ غت س َ ل مِ ن اْل جنابةِ، َفب دَأ َفغ س َ ل ي ديهِ، ُثم صب بِيمِينِهِ عَلى شِ مالِهِ َفغ س َ ل َف ر جه وما n ( ست ر ت النبِي
َأ صابه، ُثم ض ر ب بِيدِهِ عَلى اْل حائِطِ واْلَأ رضِ، ُثم ت وضَأ و ضوءَه لِلصَلاةِ، ُثم َأَفا ض اْل ماءَ عَلى ب دنِهِ ُثم تنحى
َفغ س َ ل رِ جَليهِ). وَلا يجِ ب ن ْ ق ض الشعرِ فِي ُ غ سلِ اْل جنابةِ إِ َ ذا ر وى ُأ صوَله، وإِ َ ذا ن وى بِغ سلِهِ الطَّ ها رتينِ َأ ج زَأ
عن ه ما، و َ ك َ ذلِ ك َل و تيم م لِْل ح دَثينِ والن جا سةِ عَلى ب دنِهِ َأ ج زَأ ع ن جمِيعِ ها، وإِ ْ ن ن وى ب ع ض ها َفَلي س َله إِلَّا ما
ن وى.
1. Definisi Al-Ghusl ‘Mandi’
2. Definisi Janabah
3. Hal-Hal yang Mewajibkan Seseorang untuk Mandi:
a. Keluarnya Mani
• Definisi Mani
b. Bertemunya Dua Khitan
4. Kewajiban-Kewajiban dalam Mandi:
a. Berniat
b. Menyiram Seluruh Badan
c. Berkumur-Kumur dan Ber-istinsyâq
5. Tentang Kesunnahan Tasmiyah ketika Memulai Mandi
6. Tentang Menggosok Badan dengan Kedua Tangan
7. Tentang Kaifiyah Mandi dalam Hadits Maimunah
8. Apakah Wajib Melepaskan Ikatan Rambut saat Mandi?
13 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
9. Bolehkah Berniat Mandi Janabah terhadap Hadats Akbar dan Hadats
Ashghar Sekaligus?
10. Tentang Niat Tayammum terhadap Hadats Ashghar dan Najis pada Badan
م م ي ت ب ال با
Bab Tayammum
وصَِفته َأ ْ ن ي ضرِ ب بِي ديهِ عَلى الصعِيدِ الطَّيبِ ض ربًة واحِ دًة َفي م س ح بِهِ ما و ج هه و َ كفَّيهِ، لَِق ولِ
لِعمارٍ: ((إِن ما َ كا َ ن ي ْ كفِي ك ه َ ك َ ذا)). و ض ر ب بِي ديهِ عَلى اْلَأ رضِ َف م س ح بِهِ ما و ج هه و َ كفَّيهِ، n ر سولِ اللهِ
وإِ ْ ن تيم م بَِأ ْ كَث ر مِ ن ض ربةٍ َأ و م سح َأ ْ كَث ر جا ز. وَله ش روطٌ َأ ربعةٌ:
َأ ح د ها: اْلع ج ز عنِ ا ستِ ع مالِ اْل ماءِ، إِما لِع دمِهِ، َأ و خ وفِ الض ررِ بِا ستِ ع مالِهِ لِ م رضٍ َأ و ب ردٍ شدِيدٍ، َأ و
خ وفِ اْلع َ طشِ عَلى ن ْ فسِهِ َأ و رفِيقِهِ، َأو خ وفِهِ عَلى ن ْ فسِهِ َأ و مالِهِ فِي َ طَلبِهِ َأ و إِ ع وازِهِ، إِلَّا بَِث منٍ َ كثِيرٍ؛ َفإِ ْ ن
َأ م َ كنه ا ستِ ع ماُله فِي ب عضِ ب دنِهِ َأ و و ج د ماءً َلا ي ْ كفِيهِ لِ َ ط ها رتِهِ، ا ست ع مَله وتيم م لِْلباقِي.
والثَّانِي: اْل وْق ت، َفَلا يتيم م لَِفرِي ضةٍ َقب َ ل وْقتِ ها، وَلا لِنافَِلةٍ فِي وْقتِ الن هيِ عن ها.
الثَّالِ ُ ث: النيُة، َفإِ ْ ن تيم م لِنافَِلةٍ َل م ي صلِّ بِ ها َف ر ضا، وإِ ْ ن تيم م لَِفرِي ضةٍ َفَله فِ عُل ها وفِ ع ُ ل ما شاءَ مِ ن
اْلَف رائِضِ والن وافِلِ حتى ي خ ر ج وْقت ها.
الرابِ ع: الت را ب، َفَلا يتيم م إِلَّا بِت رابٍ َ طاهِرٍ َله ُ غبار.
ويبطِ ُ ل التيم م ما يبطِ ُ ل َ ط ها رَة اْل ماءِ، و خ رو ج اْل وْقتِ، واْلُق د رُة عَلى ا ستِ ع مالِ اْل ماءِ وْإ َ ن َ كا َ ن فِي الصَلاةِ.
1. Definisinya
2. Sifat Tayammum Beserta Dalilnya
3. Apakah Boleh Menepuk Debu Lebih dari Sekali?
4. Apakah Boleh Mengusap Lebih dari Sekali?
5. Empat Syarat Bertayammum Secara Global
6. Syarat Pertama: Tidak Mampu Menggunakan Air
14 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
a. Air Tidak Ada
b. Orang Sakit yang Khawatir terhadap Bahaya bila Menggunakan Air
c. Cuaca yang Sakit Dingin
d. Khawatir akan Kehausan apabila Seseorang Menggunakan Air
e. Khawatir terhadap Keselamatan Diri dan Harta jika Seseorang
Mencari Air
f. Harga Air Sangat Mahal
7. Jika Hanya Mampu Menggunakan Air pada Sebagian Badan
8. Jika Tidak Menemukan Air yang Cukup
9. Syarat Kedua: Bertayammum pada Waktu Shalat
10. Konsekuensi Persyaratan Bertayammum pada Waktu Shalat
11. Syarat Ketiga: Niat
12. Hukum Orang yang Bertayammum untuk Shalat Sunnah, Kemudian
Menggunakan Tayammumnya untuk Shalat Wajib
13. Hukum Orang yang Bertayammum untuk Shalat Wajib, Kemudian
Menggunakan Tayammumnya untuk Shalat Wajib Lain atau Shalat
Sunnah
14. Syarat Keempat: Menggunakan Tanah
15. Ketentuan Seputar Tanah yang Boleh Digunakan untuk Bertayammum
16. Hal-Hal yang Membatalkan Tayammum:
a. Segala Pembatal Wudhu
b. Keluarnya Waktu
c. Bila Mampu Menggunakan Air, Walaupun Sedang dalam Pelaksanaan
Shalat
15 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ض حيْ ب الْ با
Bab Haid
وي من ع ع ش رَة َأ شياءَ: فِ ع َ ل الصَلاةِ، و و جوب ها، وفِ ع َ ل الصيامِ، والطَّ وا ف، وقِ راءََة اْلُق رآنِ، ومس
اْل م ص حفِ، واللُّب َ ث فِي اْل م سجِدِ، واْل و ْ طءَ فِي اْلَف رجِ، و سنَة الطََّلاقِ، والِا عتِ دا د بِاْلَأ ش هرِ؛ ويوجِ ب اْلغ س َ ل
واْلبُلو َ غ والِا عتِ دا د بِهِ، َفإِ َ ذا انَق َ ط ع الدم ًأبِي ح فِ ع ُ ل الص ومِ والطََّلا ق وَل م يب ح سائِ ر ها حتى ت غتسِ َ ل؛ وي جو ز
ا صنعوا ُ كلَّ ش يءٍ َ غي ر الن َ كاحِ)). )) :n الِا ستِ متا ع مِ ن اْل حائِضِ بِ ما دو َ ن اْلَف رجِ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وَأَقلُّ اْل حيضِ ي وم وَليَلةٌ وَأ ْ كَث ره خ م سَة ع ش ر ي وما، وَأَقلُّ الطُّ هرِ بي ن اْل حي ضتينِ َثَلاَثَة ع ش ر ي وما وَلا
حد لَِأ ْ كَثرِهِ، وَأَقلُّ سِن تحِي ض َله اْل م رَأُة تِ س ع سِنِ ين، وَأ ْ كَث ره سِتو َ ن، واْل مبتدَِئُة إِ َ ذا رَأتِ الدم لِ وْقتٍ تحِي ض
فِي مِْثلِهِ جَل س ت، َفْإنِ انَق َ ط ع لَِأَقلَّ مِ ن ي ومٍ وَليَلةٍ َفَلي س بِ حيضٍ، وإِ ْ ن جا و ز َ ذلِ ك وَل م ي عب ر َأ ْ كَث ر اْل حيضِ، َف ه و
حيض، َفإِ َ ذا ت َ كر ر َثَلاَثَة َأ ش هرٍ بِ م عنى واحِدٍ صا ر عا دًة، وإِ ْ ن عب ر َ ذلِ ك َفالزائِ د ا ستِ حا ضةٌ.
و عَلي ها َأ ْ ن ت غتسِ َ ل عِن د آخِرِ اْل حيضِ وت غسِ َ ل َف ر ج ها وت عصِبه، وتت وضَأ لِ وْقتِ ُ كلِّ صَلاةٍ وت صلِّ ي،
و َ ك َ ذا ح ْ ك م م ن بِهِ سَل س اْلب ولِ وما فِي م عناه، َفإِ َ ذا ا ست مر بِ ها الدم فِي الش هرِ الآخِرِ َفإِ ْ ن َ كان ت م عتا دًة
َف حي ض ها َأيام عا دتِ ها، وإِ ْ ن َل م ت ُ ك ن م عتا دًة و َ كا َ ن َل ها ت ميِيز، و ه و َأ ْ ن ي ُ كو َ ن ب ع ض دمِ ها َأ س و د َثخِينا وب ع ضه
رقِيًقا َأ ح م ر، َف حي ض ها زم ن اْلَأ س ودِ الثَّخِينِ. وِإِ ْ ن َ كان ت مبتدَِئًة َأ و ناسِيًة لِعا دتِ ها وَلا ت ميِي ز َل ها، َف حي ض ها مِ ن
ُ كلِّ ش هرٍ سِتُة َأيامٍ َأ و سبعةٌ؛ لَِأنه غَالِ ب عا دةِ الن ساءِ؛ واْل حامِ ُ ل َلا تحِي ض إِلَّا َأ ْ ن ت رى الدم َقب َ ل وَِلا دتِ ها بِي ومٍ َأ و
ي ومينِ، َفي ُ كو ُ ن دم نَِفاسٍ.
1. Definisinya
2. Haid Menahan Perempuan terhadap Sepuluh Perkara:
a. Mengerjakan Shalat
b. Mengqadha Shalat
c. Mengerjakan Shalat
d. Berthawaf
e. Membaca Al-Qur`an
16 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
f. Memegang Mushaf
g. Berdiam di Masjid
h. Berjima’ pada Kemaluan
i. Melakukan Talak Sunny
j. Beriddah dengan Jumlah Bulan
3. Konsekuensi Keberadaan Haid:
a. Kewajiban Mandi
b. Sebagai Tanda Baligh
c. Sebagai Hitungan Iddah
4. Apabila Darah Terputus, Dua Hal Diperbolehkan, Walaupun Belum
Mandi:
a. Berpuasa
b. Melakukan Talak
5. Penegasan bahwa Seluruh Larangan yang Telah Berlalu Tidak
Diperbolehkan Hingga Seorang Perempuan Selesai Mandi
6. Pembolehan Hubungan Intim dengan Perempuan Haid Tanpa Jima’ dan
Batasan-Batasan Hubungan Intim Tersebut
7. Tentang Masa Haid Tersedikit
8. Tentang Masa Haid Terbanyak
9. Tentang Masa Suci yang Tersedikit di Antara Dua Masa Haid
10. Tentang Masa Suci yang Terbanyak di Antara Dua Masa Haid
11. Umur Tersedikit Seorang Perempuan Mungkin Haid
12. Umur Maksimal Seorang Perempuan Mungkin Haid
13. Perempuan Pemula dalam Hal Haid:
a. Ukuran yang Membatasi Sehingga Dia Dianggap Haid
b. Batasan Minimal Keluarnya Darah yang Teranggap Haid
c. Batasan Maksimal Dia Teranggap Haid
d. Kapan Terhitung Memiliki Kebiasaan?
17 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
14. Tentang Istihadhah dan Ketentuannya
15. Kewajiban Perempuan Istihadhah:
a. Mandi ketika Akhir Haid
b. Mencuci Kemaluan
c. Melapisi Kemaluan dengan Kain
d. Berwudhu Setiap Kali Mengerjakan Shalat
e. Mengerjakan Shalat Wajib
16. Hukum terhadap Orang yang Mengalami Salasul Baul ‘Kencing yang Tak
Dapat Ditahan’ atau Kondisi yang Semakna dengan Itu
17. Beberapa Kondisi Apabila Bertentangan antara Darah Istihadhah dan
Darah Haid
a. Bila Seorang Perempuan Memiliki Kebiasaan Haid
b. Jika Seorang Perempuan Tidak Memiliki Kebiasaan Haid, tetapi
Memiliki Tamyîz ‘Pembedaan’
• Ketentuan Tamyîz (Pembedaan antara Darah Istihadhah dan
Darah Haid)
c. Jika Seorang Perempuan Tidak Memiliki Kebiasaan Haid Juga Tidak
Memiliki Tamyîz:
• Perempuan Pemula dalam Hal Haid
• Perempuan yang Lupa Akan Kebiasaan Haidnya dan Tidak
Memiliki Tamyîz
18. Mungkinkah Perempuan Hamil Mengalami Haid?
19. Hukum Darah yang Keluar dari Perempuan Hamil
18 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
س فا ن ب ال با
Bab Nifas
و ه و الدم اْل خارِ ج بِ سببِ اْلوَِلا دةِ، و ح ْ ك مه ح ْ ك م اْل حيضِ فِي ما يحِلُّ وي ح رم ويجِ ب وي سُق ُ ط،
وَأ ْ كَث ره َأ ربعو َ ن ي وما وَلا حد لَِأَقلِّهِ، ومتى رَأتِ الطُّ ه ر ا ْ غت سَل ت وهِ ي َ طاهِر، وإِ ْ ن عا د فِي مدةِ اْلَأ ربعِ ين َف ه و
نَِفاس َأي ضا.
1. Definisi Nifas
2. Hukum Nifas
3. Masa Terlama Seorang Perempuan dalam Menjalani Nifas
4. Masa Terpendek Seorang Perempuan dalam Menjalani Nifas
5. Ketentuan Seputar Perempuan Nifas yang Dianggap Telah Suci
6. Tentang Perempuan yang Mengangap bahwa Dirinya Telah Suci, tetapi
Kemudian Darah Nifas Kembali Keluar darinya
2y1
19 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة ال الص اب كت
Kitab Shalat
يُقو ُ ل: (( خ م س صَل واتٍ َ كتب هن اللهُ n َقا َ ل: سمِ ع ت ر سو َ ل اللهِ z ر وى عبا دُة ب ن الصامِتِ
عَلى اْلعِبادِ فِي اْلي ومِ واللَّيَلةِ، َف م ن حاَف َ ظ عَليهِن َ كا َ ن َله ع هد عِن د اللهِ َأ ْ ن ي دخَِله اْل جنَة، وم ن َل م ي حافِ ْ ظ
عَليهِن َل م ي ُ ك ن َله عِن د اللهِ ع هد، إِ ْ ن شاءَ عذَّبه، وإِ ْ ن شاءَ َ غَف ر َله)).
الصَل وا ت اْل خ م س واجِبةٌ عَلى ُ كلِّ م سلِمٍ بالِغٍ عاقِلٍ إِلَّا اْل حائِ ض والنَف ساءَ. َف م ن ج ح د و جوب ها
لِ ج هلِهِ عر ف َ ذلِ ك، وإِ ْ ن ج ح د ها عِنا دا َ كَف ر، وَلا يحِلُّ تْأخِ ير ها ع ن وْقتِ و جوبِ ها إِلَّا لِناوٍ ج مع ها َأ و م شتغِلٍ
بِ ش رطِ ها، َفإِ ْ ن ت ر َ ك ها ت ها ونا بِ ها ا ستتِي ب َثَلاًثا، َفإِ ْ ن تا ب وإِلَّا ُقتِ َ ل.
1. Definisi Shalat
2. Kewajiban Shalat
3. Ketentuan Seputar Orang-Orang yang Wajib Mengerjakan Shalat
4. Tentang Orang yang Mengingkari Kewajiban Shalat karena Jahil
5. Seputar Orang yang Mengingkari Kewajiban Shalat karena Menentang
6. Larangan untuk Mengakhirkan Shalat, Kecuali pada Dua Keadaan:
a. Berniat untuk Menjamak Dua Shalat
b. Sibuk Menghadirkan Salah Satu Syarat Shalat
7. Hukum terhadap Orang yang Meninggalkan Shalat karena Malas
8. Ketentuan Taubat bagi Orang yang Meninggalkan Shalat karena Malas
ة م قا إ والْ ن ذا أ ب الْ با
Bab Adzan dan Iqamah
و ه ما م ش رو عانِ لِلصَل واتِ اْل خ مسِ دو َ ن َ غيرِ ها، لِلر جالِ دو َ ن الن ساءِ؛ واْلَأ َ ذا ُ ن خ م س ع ش رَة َ كْل مًة
َلا ت رجِي ع فِيهِ، واْلإَِقامُة إِ ح دى ع ش رَة، وينبغِي َأ ْ ن ي ُ كو َ ن اْل م ؤذِّ ُ ن َأمِينا صيتا عالِ ما بِاْلَأ وَقاتِ؛ وي ست حب َأ ْ ن
20 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ي ؤذِّ َ ن َقائِ ما مت َ طه را عَلى م وضِعٍ عالٍ م ست ْ قبًِلا اْلقِبَلَة. َفإِ َ ذا بَل َ غ اْل حيعَلَة اْلتَف ت يمِينا وشِ ما ً لا وَلا يزِي ُ ل َق دميهِ،
وي جع ُ ل إِ صبعيهِ فِي ُأ ُ ذنيهِ، ويت رس ُ ل فِي اْلَأ َ ذانِ وي ح د ر اْلإَِقامَة، ويُقو ُ ل فِي َأ َ ذانِ الصبحِ ب ع د اْل حيعَلةِ الصَلاُة
إِنَّ بَِلا ً لا ي ؤذِّ ُ ن بَِليلٍ، َف ُ كُلوا )) :n خير مِ ن الن ومِ، مرتينِ، وَلا ي ؤذِّ ُ ن َقب َ ل اْلَأ وَقاتِ إِلَّا َل ها، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وا ش ربوا حتى ي ؤذِّ َ ن اب ن ُأم م ْ كتومٍ)). وي ست حب لِ م ن سمِ ع اْل م ؤذِّ َ ن َأ ْ ن يُقو َ ل َ ك ما يُقو ُ ل؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
إِ َ ذا سمِ عت م الن داءَ َفُقوُلوا مِْث َ ل ما يُقو ُ ل)). )) :n
1. Definisi Adzan
2. Definisi Iqamah
3. Syariat Adzan dan Iqamah
4. Apakah Syariat Adzan dan Iqamah Berlaku terhadap Selain Shalat Lima
Waktu?
5. Apakah Syariat Adzan dan Iqamah Berlaku terhadap Para Perempuan?
6. Jumlah Kalimat Adzan
7. Hukum Tarji’ dalam Adzan
8. Jumlah Kalimat Iqamah
9. Ketentuan Seputar Muadzin:
a. Terpercaya
b. Suaranya Tinggi
c. Mengetahui Waktu Shalat
10. Sunnah-Sunnah Adzan:
a. Berdiri
b. Bersuci
c. Dikumandangkan di Atas Tempat Tinggi
d. Menghadap Kiblat
e. Menoleh ke Kanan dan ke Kiri tatkala Membaca “Hayya ‘Ala …”
Tanpa Menggerakkan Kedua Kaki
f. Meletakkan Kedua Jari pada Telinga
21 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
g. Memanjangkan dan Menartil Adzan
h. Bersegera untuk Mengumandangkan Iqamah
i. Membaca Tatswîb saat Adzan Shalat Subuh
11. Adzan Dikumandangkan saat Waktu Shalat Telah Masuk, Kecuali Adzan
Subuh
12. Hal-Hal yang Disunnahkan bagi Pendengar Adzan
ة لا ص ط ال ئ را ش ب با
Bab Syarat-Syarat Shalat
وهِ ي سِتةٌ:
َلا صَلاَة لِ م ن َأ ح د َ ث حتى يت و ضَّأ)). )) :n الش ر ُ ط اْلَأو ُ ل: الطَّ ها رُة مِ ن اْل ح دثِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
الش ر ُ ط الثَّانِي: اْل وْق ت، و وْق ت الظُّ هرِ مِ ن ز والِ الش مسِ إَِلى َأ ْ ن يصِ ير ظِلُّ ُ كلِّ ش يءٍ مِْثَله و وْق ت اْلع صرِ -
وهِ ي اْل و س َ طى – مِ ن آخِرِ وْقتِ الظُّ هرِ إَِلى َأ ْ ن ت صَفر الش م س، ُثم ي ْ ذ ه ب وْق ت الِا ختِيارِ، ويبَقى وْق ت
الض رو رةِ إَِلى ُ غ روبِ الش مسِ؛ و وْق ت اْل م غرِبِ إَِلى َأ ْ ن يغِي ب الشَف ق اْلَأ ح م ر؛ و وْق ت اْلعِ شاءِ مِ ن َ ذلِ ك إَِلى
نِ صفِ اللَّيلِ، ُثم يبَقى وْق ت الض رو رةِ إَِلى ُ طُلوعِ اْلَف جرِ الثَّانِي، و وْق ت اْلَف جرِ مِ ن َ ذلِ ك إَِلى ُ طُلوعِ الش مسِ،
وم ن َ كب ر لِلصَلاةِ َقب َ ل خ روجِ وْقتِ ها َفَق د َأ د ر َ ك ها، والصَلاُة فِي َأولِ اْل وْقتِ َأْف ض ُ ل إِلَّا فِي اْلعِ شاءِ اْلآخِ رةِ وفِي
شِدةِ اْل حر فِي الظُّ هرِ.
الش ر ُ ط الثَّالِ ُ ث: ست ر اْلع و رةِ بِ ما َلا يصِ ف اْلب ش رَة، و ع و رُة الر جلِ واْلَأمةِ ما بي ن السرةِ والر ْ كبةِ،
واْل حرُة ُ كلُّ ها ع و رةٌ إِلَّا و ج ه ها و َ كفَّي ها؛ وُأم اْل وَلدِ واْل م عت ق ب ع ض ها كَاْلَأمةِ، وم ن صلَّى فِي َث وبٍ م غ صوبٍ َأ و
دارٍ م غ صوبةٍ َل م تصِح صَلاته، وُلب س الذَّ هبِ واْل حرِيرِ مباح لِلن ساءِ دو َ ن الر جالِ إِلَّا عِن د اْل حا جةِ، لَِق ولِ
فِي الذَّ هبِ واْل حرِيرِ: (( ه َ ذانِ ح رام عَلى ُ ذ ُ كورِ ُأمتِي حِلٌّ لِإِناثِهِ م)) وم ن صلَّى مِ ن الر جالِ فِي n ر سولِ اللهِ
َث وبٍ واحِدٍ ب ع ضه عَلى عاتِقِهِ َأ ج زَأه َ ذلِ ك، َفإِ ْ ن َل م يجِ د إِلَّا ما ي ست ر ع و رته ست ر ها، َفإِ ْ ن َل م ي ْ كفِ جمِيع ها ست ر
22 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
اْلَف ر جينِ، َفإِ ْ ن َل م ي ْ كفِهِ ما جمِيعا ست ر َأ ح د ه ما، َفإِ ْ ن عدِم بِ ُ كلِّ حالٍ صلَّى جالِ سا يومِ ُ ئ بِالر ُ كوعِ والس جودِ،
وإِ ْ ن صلَّى َقائِ ما جا ز، وم ن َل م يجِ د إِلَّا َث وبا نجِ سا َأ و م َ كانا نجِ سا صلَّى فِيهِ ما وَلا إِ عا دَة عَليهِ.
الش ر ُ ط الرابِ ع: الطَّ ها رُة مِ ن الن جا سةِ فِي ب دنِهِ وَث وبِهِ وم وضِعِ صَلاتِهِ إِلَّا الن جا سَة اْل م عُفو عن ها َ كيسِيرِ
الدمِ ون حوِهِ، وإِ ْ ن صلَّى و عَليهِ ن جا سةٌ َل م ي ُ ك ن ي عَل م بِ ها َأ و علِ م بِ ها ُثم نسِي ها َف صَلاته صحِي حٌة، وإِ ْ ن علِ م بِ ها
فِي الصَلاةِ َأ زاَل ها وبنى عَلى صَلاتِهِ؛ واْلَأ ر ض ُ كلُّ ها م سجِد تصِح الصَلاُة فِي ها إِلَّا اْل م ْ قب رَة واْل حمام واْل حش
وَأ ع َ طا َ ن اْلإِبِلِ وَقارِ عَة الطَّرِيقِ.
الش ر ُ ط اْل خامِ س: ا ستِ ْ قبا ُ ل اْلقِبَلةِ إِلَّا فِي النافَِلةِ عَلى الراحَِلةِ لِْل م سافِرِ َفإِنه ي صلِّي حي ُ ث َ كا َ ن و ج هه،
واْلعاجِ ز ع ن الِا ستِ ْ قبالِ لِ خ وفٍ َأ و َ غيرِهِ، َفي صلِّي َ كيَف ما َأ م َ كنه، وم ن ع دا ه ما َلا تصِح صَلاته إِلَّا م ست ْ قبِ َ ل
اْل َ ك عبةِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن َقرِيبا مِن ها، َلزِمته الصَلاُة إَِلى عينِ ها، وإِ ْ ن َ كا َ ن بعِي دا َفإَِلى جِ هتِ ها، وإِ ْ ن خفِيتِ اْلقِبَلُة فِي
اْل ح ضرِ سَأ َ ل وا ست دلَّ بِ م حارِيبِ اْل م سلِمِ ين، وإِ ْ ن َأ خ َ طَأ َفعَليهِ اْلإِ عا دُة، وإِ ْ ن خفِي ت فِي السَفرِ ا جت ه د و صلَّى
وَلا إِ عا دَة عَليهِ، وإِنِ ا ختَل ف م جتهِ دانِ َل م يتب ع َأ ح د ه ما صاحِبه ويتب ع اْلَأ ع مى واْلعامي َأ وَثَق ه ما فِي ن ْ فسِهِ.
الش ر ُ ط السادِ س: النيُة لِلصَلاةِ بِعينِ ها، وي جو ز ت ْ قدِ يم ها عَلى الت ْ كبِيرِ بِالزمنِ اْليسِيرِ إِ َ ذا َل م ي ْ ف س خ ها.
1. Definisi Syarat-Syarat Shalat
2. Enam Syarat Shalat Secara Global
3. Syarat Pertama: Berthaharah dari Hadats
4. Syarat Kedua: Melaksanakan Shalat pada Waktunya
5. Awal dan Akhir Waktu Shalat Zhuhur
6. Awal dan Akhir Waktu Shalat Ashar
7. Waktu Ikhtiar dan Waktu Darurat pada Shalat Ashar
8. Awal dan Akhir Waktu Shalat Maghrib
9. Awal dan Akhir Waktu Shalat Isya
10. Waktu Darurat untuk Shalat Isya
11. Awal dan Akhir Waktu Shalat Subuh
23 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
12. Tentang Orang yang Mendapatkan Takbiratul Ihram Sebelum Waktu
Shalat Berlalu
13. Yang Terafdhal Adalah Awal Waktu, Kecuali:
a. Pada Shalat Isya
b. Pada Shalat Zhuhur di Cuaca yang Sangat Panas
14. Syarat Ketiga: Menutup Aurat
15. Ketentuan Seputar Menutup Aurat
16. Aurat Laki-Laki
17. Aurat Perempuan Budak
18. Aurat Perempuan Bebas dalam Shalat
19. Aurat Budak Ummu Walad
20. Aurat Budak yang Sebagian Kepemilikannya Dibebaskan (Mukâtabah)
21. Tentang Pelaksanaan Shalat Menggunakan Baju atau Rumah Rampasan
22. Perihal Memakai Emas dan Perak
23. Seputar Pelaksanaan Shalat Menggunakan Satu Kain bagi Laki-Laki:
a. Bila Kainnya Dapat Menutupi Bahunya
b. Bila Kainnya Tidak Dapat Menutupi Kedua Bahunya
c. Bila Kainnya Hanya Dapat Menutupi Qubul dan Dubur
d. Bila Kainnya Hanya Dapat Menutupi Salah Satu di Antara Qubul dan
Dubur
24. Tentang Pelaksanaan Shalat dalam Keadaan Tidak Berpakaian
25. Perihal Pelaksanaan Shalat Menggunakan Pakaian atau Tempat yang
Mengandung Najis
26. Syarat Keempat: Suci dari Najis
27. Ketentuan Seputar Suci dari Najis
28. Tentang Najis yang Dimaafkan
29. Seputar Orang yang Mengerjakan Shalat dalam Keadaan Bernajis
24 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
30. Hukum Asal Permukaan Bumi Adalah Boleh Dipakai untuk
Mengerjakan Shalat
31. Tempat-Tempat yang Terlarang untuk Mengerjakan Shalat:
a. Kuburan
b. Kamar Mandi
c. Tempat Buang Hajat Besar
d. Kandang Unta
e. Pertengahan Jalan
32. Syarat Kelima: Menghadap ke Kiblat
33. Kewajiban Menghadap ke Kiblat Adalah pada Segala Keadaan, Kecuali:
a. Musafir yang Mengerjakan Shalat Sunnah di Atas Kendaraan
b. Orang yang Tidak Mampu Menghadap ke Kiblat karena Takut atau
Semisalnya
34. Ketentuan Kiblat bagi Orang yang Dekat dari Ka’bah
35. Ketentuan Kiblat bagi Orang yang Jauh dari Ka’bah
36. Ketentuan bagi Orang yang Tidak Mengetahui Arah Kiblat Saat Muqim
37. Ketentuan bagi Orang yang Tidak Mengetahui Arah Kiblat Saat Safar
38. Bila Terjadi Perselisihan dalam Berijtihad Guna Menentukan Arah Kiblat
39. Syarat Keenam: Berniat untuk Mengerjakan Shalat Itu Sendiri
ة لا ص لى ال إ ي مشْ ب الْ دا ب آ با
Bab Adab Tentang Berjalan Menuju Pelaksanaan Shalat
ي ست حب اْل م ش ي إَِلى الصَلاةِ بِ سكِينةٍ و وَقارٍ، ويَقارِ ب بي ن خ َ طاه، وَلا ي شب ك َأ صابِعه ويُقو ُ ل: بِ سمِ اللهِ:
٨٩ ] ويُقو ُ ل: - الشعراء: ٧٨ ]ngfedcbao : اْلآياتِ إَِلى َق ولِهِ n¼»º¹¸o
(اللَّ هم إِني َأ سَأُل ك بِ حق السائِلِ ين عَلي ك، وبِ حق م م شا ي ه َ ذا، َفإِني َل م َأ خ ر ج َأ ش را وَلا ب َ ط را وَلا رِياءً وَلا
س معًة؛ خ ر ج ت اتَقاءَ س خطِ ك وابتِغاءَ م ر ضاتِ ك، َأ سَأُل ك َأ ْ ن تنقِ َ ذنِي مِ ن النارِ، وَأ ْ ن ت غفِ ر لِي ُ ذنوبِي، إِنه َلا
25 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
إِ َ ذا ُأقِي متِ الصَلاُة َفَلا تْأتو ها )) :n ي غفِ ر الذُّنو ب إِلَّا َأن ت). َفإِ ْ ن سمِ ع اْلإَِقامَة َل م يس ع إَِلي ها لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وَأنت م ت سع و َ ن واْئتو ها [ و] عَلي ُ ك م السكِينُة، َف ما َأ د ر ْ كت م َف صلُّوا وما َفات ُ ك م َفَأتِ مّوا)). وإِ َ ذا ُأقِي متِ الصَلاُة، َفَلا
صَلاَة إِلَّا اْل م ْ كتوبُة، وإِ َ ذا َأتى اْل م سجِ د َقدم رِ جَله اْلي منى فِي الد خولِ وَقا َ ل: بِ سمِ اللهِ، والصَلاُة والسَلام عَلى
ر سولِ اللهِ، اللَّ هم ا ْ غفِ ر لِي ُ ذنوبِي، واْفت ح لِي با ب ر ح متِ ك. وإِ َ ذا خ ر ج َقدم رِ جَله اْلي س رى وَقا َ ل َ ذلِ ك، إِلَّا
َأنه يُقو ُ ل: واْفت ح لِي َأب وا ب َف ضلِ ك.
1. Kesunnahan untuk Berjalan Menuju Pelaksanaan Shalat
2. Beberapa Etika dalam Berjalan:
a. Tenang
b. Tidak Tergesa-Gesa
c. Memperpendek Langkah
d. Tidak Menyelai Jari
e. Membaca Doa
3. Etika Tentang Berjalan ke Masjid Tatkala Iqamah Sudah Dikumandangkan
4. Hukum Pelaksanaan Shalat Sunnah Ketika Iqamah Sudah Dikumandangkan
5. Etika Tentang Memasuki Masjid dan Doa yang Dibaca
6. Etika Saat Keluar dari Masjid dan Doa yang Dibaca
ة لا ص ة ال ف ص ب با
Bab Sifat Shalat
وإِ َ ذا َقام إَِلى الصَلاةِ َقا َ ل: اللهُ َأ ْ كب ر، ي ج ه ر بِ ها اْلإِمام وبِ سائِرِ الت ْ كبِيرِ لِي سمِ ع م ن خْلَفه، وي خفِيهِ َ غي ره
وي رَف ع ي ديهِ عِن د ابتِ داءِ الت ْ كبِيرِ إَِلى ح ْ ذوِ منكِبيهِ َأ و إَِلى ُف روعِ ُأ ُ ذنيهِ وي جعُل ه ما ت ح ت سرتِهِ، وي جع ُ ل ب ص ره إَِلى
م وضِعِ س جودِهِ، ُثم يُقو ُ ل: سب حان ك اللَّ هم وبِ ح مدِ ك، وتبا ر ك ا س م ك وتعاَلى جد ك، وَلا إَِله َ غي ر ك، ُثم يُقو ُ ل:
َأ عو ُ ذ بِاللهِ مِ ن الشي َ طانِ الرجِيمِ، ُثم يُقو ُ ل: بِ سمِ اللهِ الر ح منِ الرحِيمِ. وَلا ي ج ه ر بِ ش يءٍ مِ ن َ ذلِ ك؛ لَِق ولِ َأنسٍ:
وَأبِي ب ْ كرٍ و ع م ر و عْث ما َ ن َفَل م َأ س مع َأ ح دا مِن ه م ي ج ه ر بِبِ سمِ اللهِ الر ح منِ الرحِيمِ). n ( صلَّي ت خْل ف النبِي
26 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ُثم ي ْ ق رُأ اْلَفاتِ حَة. وَلا صَلاَة لِ م ن َل م ي ْ ق رْأ بِ ها إَِلّا اْل مْأموم، َفإِنَّ قِ راءََة اْلإِمامِ َله قِ راءَةٌ، وي ست حب َأ ْ ن ي ْ ق رَأ فِي
س َ كتاتِ اْلإِمامِ وفِي ما َلا ي ج ه ر فِيهِ، ُثم ي ْ ق رَأ بِ سو رةٍ ت ُ كو ُ ن فِي الصبحِ مِ ن َ ط والِ اْل مَفصلِ، وفِي اْل م غرِبِ مِ ن
قِ صارِهِ، وفِي سائِرِ الصَل واتِ مِ ن َأ و سطِهِ؛ وي ج ه ر اْلإِمام بِاْلقِ راءَةِ فِي الصبحِ واْلُأوَليينِ مِ ن اْل م غرِبِ واْلعِ شاءِ،
ويسِر فِي ما ع دا َ ذلِ ك، ُثم ي َ كب ر وي ر َ ك ع وي رَف ع يديهِ َ ك رْفعِهِ اْلَأولِ ُثم ي ض ع ي ديهِ علَى ر ْ كبتيهِ ويَفر ج َأ صابِعه،
وي مد َ ظ ه ره، وي جع ُ ل رْأ سه حِياَله، ُثم يُقو ُ ل: سب حا َ ن رب ي اْلعظِيمِ. َثَلاًثا، ُثم ي رَف ع رْأ سه َقائِ ً لا: سمِ ع اللهُ لِ م ن
حمِ ده، وي رَف ع ي ديهِ َ ك رْفعِهِ اْلَأولِ، فَإِ َ ذا ا عت د َ ل َقائِ ما َقا َ ل: ( ربنا َل ك اْل ح م د، مِ ْ لءَ الس م واتِ ومِ ْ لءَ اْلَأ رضِ،
ومِ ْ لءَ ما شِْئ ت مِ ن ش يءٍ ب ع د). وي ْ قتصِ ر اْل مْأموم عَلى َق ولِ: ( ربنا وَل ك اْل ح م د). ُثم يخِر ساجِ دا م َ كب را وَلا
ي رَف ع ي ديهِ، وي ُ كو ُ ن َأو َ ل ما يَق ع عَلى اْلَأ رضِ مِنه ر ْ كبتاه، ُثم َ كفَّاه ُثم جب هته وَأنُفه؛ وي جافِي ع ض ديهِ ع ن
جنبيهِ، وب ْ طنه ع ن َفخِ َ ذيهِ، وي جع ُ ل ي ديهِ ح ْ ذ و منكِبيهِ، وي ُ كو ُ ن عَلى َأ ْ ط رافِ َق دميهِ، ُثم يُقو ُ ل: ( سب حا َ ن رب ي
اْلَأ عَلى). َثَلاًثا، ُثم ي رَف ع رْأ سه م َ كب را وي جلِ س م ْ فترِ شا َفي ْ فرِ ش رِ جَله اْلي س رى وي جلِ س عَلي ها وينصِ ب اْلي منى
ويْثنِي َأ صابِع ها ن ح و اْلقِبَلةِ ويُقو ُ ل: ( ربي ا ْ غفِ ر لِي). َثَلاًثا، ُثم ي س ج د الثَّانِيَة َ كاْلُأوَلى، ُثم ي رَف ع رْأ سه م َ كب را،
وين ه ض َقائِ ما ُفي صلِّي الثَّانِيَة َ كاْلُأوَلى. َفإِ َ ذا َف ر َ غ مِن ه ما جَل س لِلتّ شهدِ م ْ فترِ شا وي ض ع ي ده اْلي س رى عَلى َفخِذِهِ
اْلي س رى وي ده اْلي منى عَلى َفخِذِهِ اْلي منى، ي ْ قبِ ض مِن ها اْلخِنصِ ر واْلبِنصِ ر وي حلِّ ق اْلإِب هام م ع اْل و س َ طى ويشِ ير
بِالسبابةِ [فِي ت شهدِهِ مِ را را]، ويُقو ُ ل: (الت حيا ت لِلَّهِ، والصَل وا ت والطَّيبا ت، السَلام عَلي ك َأي ها النبِي و ر ح مُة
اللهِ وب ر َ كاته، السَلام عَلينا و عَلى عِبادِ اللهِ الصالِحِ ين، َأ ش ه د َأ ْ ن َلا إَِله إِلَّا اللهُ وَأ ش ه د َأنَّ م حم دا عب ده
فِي الت شهدِ، ُثم يُقو ُ ل: (اللَّ هم صلِّ عَلى م حمدٍ و عَلى آلِ n و ر سوُله). َف ه َ ذا َأ صح ما روِ ي عنِ النبِي
م حمدٍ َ ك ما صلَّي ت عَلى إِب راهِي م وآلِ إِب راهِي م إِن ك حمِيد مجِيد، وبارِ ك عَلى م حمدٍ و عَلى آلِ م حمدٍ َ ك ما
با ر ْ ك ت عَلى إِب راهِي م وآلِ إِب راهِي م إِن ك حمِيد مجِيد).
وي ست حب َأ ْ ن يتعو َ ذ مِ ن ع َ ذابِ اْلَقبرِ ومِ ن ع َ ذابِ ج هن م ومِ ن فِتنةِ اْل م حيا واْل م ماتِ ومِ ن فِتنةِ
اْل مسِيحِ الدجالِ، ُثم ي سلِّ م ع ن يمِينِهِ: (السَلام عَلي ُ ك م و ر ح مُة اللهِ). و ع ن ي سارِهِ َ ك َ ذلِ ك.
وإِ ْ ن َ كانتِ الصَلاُة َأ ْ كَث ر مِ ن ر ْ كعتينِ ن ه ض ب ع د الت شهدِ اْلَأولِ َ كن هوضِهِ مِ ن الس جودِ، ُثم ي صلِّي
ر ْ كعتينِ َلا ي ْ ق رُأ فِيهِ ما ب ع د اْلَفاتِحةِ شيًئا، َفإِ َ ذا جَل س لِلت شهدِ اْلآخِيرِ ت ور ك َفن ص ب رِ جَله اْلي منى وَف ر ش اْلي س رى
27 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
وَأ خ ر ج ها ع ن يمِينِهِ، وَلا يت ور ك إِلَّا فِي صَلاةٍ فِي ها ت شه دانِ فِي اْلَأخِيرِ مِن ه ما، َفإِ َ ذا سلَّ م ا ست غَف ر اللهَ َثَلاًثا،
وَقا َ ل: (اللَّ هم َأن ت السَلام ومِن ك السَلام تبا ر ْ ك ت يا َ ذا اْل جَلالِ واْلإِ ْ ك رامِ).
1. Pendahuluan
2. Berdiri untuk Mengerjakan Shalat
3. Membaca Takbiratul Ihram (Allâhu Akbar)
4. Bacaan Takbir Dijaharkan bagi Imam dan Dilirihkan bagi Makmum dan
Orang yang Mengerjakan Shalat Sendirian
5. Kesunnahan untuk Mengangkat Tangan Hingga Bahu atau Ujung Telinga
Bersamaan dengan Takbir
6. Seputar Peletakan Tangan Kanan di Atas Tangan Kiri di Bawah Pusar
7. Tentang Memandang ke Tempat Sujud
8. Membaca Doa Istiftah
9. Tentang Membaca Ta’âwwudz
10. Perihal Membaca Basmalah
11. Penegasan bahwa Bacaan Doa Istiftah, Ta’âwwudz, dan Basmalah Tidak
Dijaharkan
12. Kewajiban Membaca Al-Fatihah
13. Hukum Tentang Membaca Surah Al-Fatihah bagi Makmum
14. Tentang Makmum Membaca Surah Al-Fatihah pada Saktah Imam
15. Perihal Bacaan Surah Al-Fatihah Makmum pada Shalat Sirriyah
16. Hukum Pembacaan Surah Lain Bersama dengan Surah Al-Fatihah
17. Ketentuan Seputar Surah yang Dibaca Bersama dengan Surah Al-Fatihah:
a. Membaca Mufashshal yang Panjang pada Shalat Subuh
b. Membaca Mufashshal yang Pendek pada Shalat Maghrib
c. Membaca Mufashshal yang Pertengahan pada Seluruh Shalat Lain
18. Ketentuan Seputar Shalat yang Dijaharkan dan Disirkan
19. Ketentuan Takbir Perpindahan
28 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
20. Ketentuan Rukuk
21. Ketentuan Seputar Mengangkat Tangan Ketika Bertakbir Saat Rukuk
22. Meletakkan Kedua Tangan di Atas Kedua Lutut
23. Kesunnahan untuk Merenggangkan Jari-Jemari
24. Tentang Meluruskan Punggung
25. Perihal Menyejajarkan Kepala dengan Punggung
26. Tentang Doa Rukuk
27. Seputar I’tidal
28. Bacaan I’tidal
29. Mengangkat Kedua Tangan Saat I’tidal
30. Doa-Doa Saat I’tidal
31. Bacaan Makmum Ketika I’tidal
32. Tentang Takbir Saat Sujud dengan Tidak Mengangkat Tangan
33. Perihal Sujud
34. Kaifiyah Turun untuk Sujud
35. Rincian Anggota-Anggota Sujud
36. Menjauhkan Kedua Lengan dari Badan
37. Menjauhkan Perut dari Kedua Paha
38. Posisi Kedua Tangan Tatkala Sujud
39. Posisi Kedua Kaki Saat Sujud
40. Bacaan Sujud
41. Takbir Saat Bangkit dari Sujud
42. Duduk di Antara Dua Sujud
43. Kaifiyah Duduk di Antara Dua Sujud
44. Doa Duduk di Antara Dua Sujud
45. Sujud Kedua
46. Bangkit dari Sujud Kedua, Lalu Berdiri
29 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
47. Sebab yang Menjadikan Penulis Tidak Membahas Duduk Istirahat
48. Rakaat Kedua Sama dengan Rakaat Pertama
49. Penjelasan Tentang Duduk Tasyahud Pertama
50. Penjelasan bahwa Duduk Tasyahud Pertama Dilakukan dengan Cara
Iftirasy
51. Letak Kedua Tangan Saat Duduk Tasyahud
52. Posisi Jari-Jemari Ketika Berisyarat
53. Berisyarat dengan Telunjuk
54. Bacaan Tasyahud
55. Bacaan Shalawat
56. Bacaan Ta’âwwudz terhadap Empat Perkara
57. Salam ke Kanan dan Bacaannya
58. Salam ke Kiri
59. Ketentuan bila Shalat Lebih dari Dua Rakaat
60. Penjelasan Cara Berdiri ke Rakaat Ketiga
61. Penjelasan Tentang Bacaan pada Rakaat Ketiga dan Keempat
62. Duduk Tasyahud Akhir
63. Penjelasan Tentang Duduk Tawarruk
64. Dzikir Setelah Salam:
a. Istighfar Sebanyak Tiga Kali
b. Bacaan Allâhumma Antas Salâm …
ها ت با ج وا و ة لا ص ن ال كا أرْ ب با
Bab Rukun-Rukun dan Kewajiban-Kewajiban Shalat
َأ ر َ كان ها اْثنا ع ش ر:
١) اْلقِيام [م ع اْلُق د رةِ] ( ٢) وت ْ كبِ يرُة اْلإِ ح رامِ )
30 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
٣) وقِ راءَُة اْلَفاتِ حةِ. )
٤) والر ُ كو ع. )
٥) والرْف ع مِنه. )
٦) والس جو د [ عَلى السبعةِ اْلَأ ع ضاءِ]. )
٧) واْل جُلو س عنه. )
٨) والطُّ مْأنِينُة فِي هذِهِ اْلَأ ر َ كانِ. )
٩) والت شه د اْلَأخِ ير. )
١٠ ) واْل جُلو س َله. )
١١ ) والت سلِي مُة اْلُأوَلى. )
١٢ ) وت رتِيب ها عَلى ما َ ذ َ ك رنا. )
َف هذِهِ اْلَأ ر َ كا ُ ن َلا تتِم الصَلاُة إِلَّا بِ ها.
و واجِبات ها سبعةٌ: الت ْ كبِ ير َ غي ر ت ْ كبِيرةِ الإِ ح رامِ، والت سبِي ح فِي الر ُ كوعِ والس جودِ مرًة مرًة، والت سمِي ع
والت حمِي د َفي الرْفعِ مِ ن الر ُ كوعِ، وَق و ُ ل: ربي ا ْ غفِ ر لِي. بي ن الس ج دتينِ، والت شه د اْلَأو ُ ل، واْل جُلو س َله،
فِي الت شهدِ اْلَأخِيرِ؛ َف هذِهِ إِ ْ ن ت ر َ ك ها ع م دا ب َ طَل ت صَلاته، وإِ ْ ن ت ر َ ك ها س ه وا س ج د َل ها، n والصَلاُة عَلى النبِي
وما ع دا ه َ ذا َف سنن َلا تب ُ ط ُ ل الصَلاُة بِع مدِ ها وَلا يجِ ب الس جو د لِ س هوِ ها.
1. Definisi Rukun-Rukun Shalat
2. Definisi Kewajiban-Kewajiban Shalat
3. Rincian Kedua Belas Rukun Shalat Secara Global:
a. Berdiri Bila Mampu
b. Takbiratul Ihram
c. Membaca Surah Al-Fatihah
d. Rukuk
e. Bangkit dari Rukuk (I’tidal)
f. Sujud di Atas Tujuh Anggota Tubuh
g. Duduk di Antara Dua Sujud
h. Tuma’ninah pada Seluruh Rukun
i. Tasyahud Akhir
j. Duduk pada Tasyahud Akhir
k. Salam Pertama
31 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
l. Tertib dalam Seluruh Rukun
4. Bila Rukun Shalat Ditinggalkan
5. Rincian Tujuh Kewajiban Shalat:
a. Membaca Takbir Perpindahan
b. Membaca Doa Sujud dan Rukuk Sebanyak Sekali
c. Membaca Sami’allâhu Liman Hamidah bagi Imam dan Orang yang
Mengerjakan Shalat Sendiri Serta Rabbanâ Wa Lakal Hamdu bagi
Imam, Makmum, dan Orang yang Mengerjakan Shalat Sendiri Ketika
Bangkit dari Rukuk
d. Membaca Rabbighfirlî Saat Duduk di Antara Dua Sujud
e. Tasyahud Awal
f. Duduk Tasyahud Awal
g. Bershalawat kepada Nabi n pada Tasyahud Akhir
6. Bila Kewajiban Shalat Ditinggalkan
7. Selain Rukun dan Kewajiban Shalat Adalah Sunnah-Sunnah Shalat
و سهْ د ال جو س ب با
Bab Sujud Sahwi
والس ه و عَلى َثَلاَثةِ َأ ض ربٍ:
َأ ح د ها: زِيا دُة فِ علٍ مِ ن جِنسِ الصَلاةِ: َ ك ر ْ كعةٍ َأ و ر ْ كنٍ، َفتب ُ ط ُ ل الصَلاُة بِع مدِهِ، وي س ج د لِ س هوِهِ،
وإِنعلِ م و ه و فِي الر ْ كعةِ الزائِ دةِ جَل س فِي اْل حالِ وإِ ْ ن سلَّ م ع ن ن ْ قصٍ فِي صَلاتِهِ َأتى بِ ما بقِ ي عَليهِ مِن ها ُثم
س ج د. وَل و َفع َ ل ما َلي س مِ ن جِنسِ الصَلاةِ َلا ست وى ع م ده و س ه وه، َفإِ ْ ن َ كا َ ن َ كثِ يرا َأب َ طَل ها، وإِ ْ ن َ كا َ ن يسِ يرا
فِي ح ملِهِ ُأمامَة وَفتحِهِ اْلبا ب لِعائِ شَة َفَلا بْأ س [بِهِ]. n َ كفِ علِ النبِي
الض ر ب الثَّانِي: الن ْ ق ص َ كنِ سيانِ واجِبٍ َفإِ ْ ن َقام عنِ الت شهدِ اْلَأولِ َف َ ذ َ ك ر َقب َ ل َأ ْ ن ي ستتِم َقائِ ما، ر ج ع
َفَأتى بِهِ، وإِنِ ا ستتم َقائِ ما، َل م ي رجِ ع، وإِ ْ ن نسِ ي ر ْ كنا َف َ ذ َ ك ره َقب َ ل ش روعِهِ فِي قِ راءَةِ ر ْ كعةٍ ُأ خ رى ر ج ع َفَأتى بِهِ
32 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
وبِ ما ب ع ده، وإِ ْ ن َ ذ َ ك ره ب ع د َ ذلِ ك بطََلتِ الَّتِي ت ر َ كه مِن ها، وإِ ْ ن نسِ ي َأ رب ع س ج داتٍ مِ ن َأ ربعِ ر َ كعاتٍ َف َ ذ َ ك ر فِي
الت شهدِ س ج د فِي اْل حالِ َف صح ت َله ر ْ كعةٌ، ُثم يْأتِي بَِثَلاثِ ر َ كعاتٍ.
الض ر ب الثَّالِ ُ ث: الشك، َف متى شك فِي ت ركِ ر ْ كنِ َف ه و َ كت ركِهِ َله، وم ن شك فِي ع ددِ الر َ كعاتِ
بنى عَلى اْليقِينِ إِلَّا اْلإِمام خاصًة َفإِنه يبنِي عَلى َ غالِبِ َ ظنهِ.
ولِ ُ كلِّ س هوٍ س ج دتانِ َقب َ ل السَلامِ؛ إِلَّا م ن سلَّ م ع ن ن ْ قصٍ فِي صَلاتِهِ، واْلإِمام إِ َ ذا بنى عَلى َ غالِبِ
َ ظنهِ، والناسِ ي لِلس جودِ َقب َ ل السَلامِ، َفإِنه ي س ج د س ج دتينِ ب ع د سَلامِهِ ُثم يت شه د وي سلِّ م، وَلي س عَلى اْل مْأمومِ
س جو د س هوٍ إِلَّا َأ ْ ن ي س ه و إِمامه َفي س ج د معه. وم ن س ها إِمامه َأ و نابه َأ مر فِي صَلاتِهِ َفالت سبِي ح لِلر جالِ
والت صفِي ق لِلن ساءِ.
1. Definisi Sujud Sahwi
2. Bentuk-Bentuk Sujud Sahwi
3. Kelupaan Berupa Penambahan
4. Ketentuan Seputar Penambahan yang Berupa Jenis Shalat
5. Kewajiban Orang yang Mengetahui bahwa Dirinya Berada pada Rakaat
Tambahan
6. Tentang Orang yang Mengucapkan Salam, Padahal Belum
Menyempurnakan Shalat
7. Ketentuan Seputar Penambahan yang Berupa Selain Jenis Shalat
8. Kelupaan Berupa Pengurangan
9. Ketentuan Seputar Pengurangan Kewajiban Shalat
10. Ketentuan Seputar Pengurangan Rukun Shalat
11. Tentang Orang yang Lupa Mengerjakan Empat Sujud pada Empat
Rakaat, Kemudian Mengingat Kelupaan Itu Saat Tasyahud Akhir
12. Kelupaan Berupa Keraguan
13. Ketentuan Seputar Keraguan karena Meninggalkan Rukun Shalat
14. Ketentuan Seputar Keraguan pada Jumlah Rakaat Shalat untuk Imam dan
Makmum
33 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
15. Letak Sujud Sahwi Sebelum Salam
16. Letak Sujud Sahwi Setelah Salam
17. Bila Seseorang Lupa Mengerjakan Sujud Sahwi Sebelum Salam
18. Hukum Tasyahud Setelah Sujud Sahwi
19. Tentang Salam Setelah Sujud Sahwi
20. Apakah Makmum Mengerjakan Sujud Sahwi jika Lupa di Belakang
Imam?
21. Kewajiban Makmum untuk Mengikuti Imam dalam Sujud Sahwi
22. Cara Makmum Laki-Laki dan Perempuan dalam Mengingatkan Imam
yang Lupa
ع و ط ت ة ال لا ص ب با
Bab Shalat Tathawwu’
وهِ ي عَلى خ م سةِ َأ ض ربٍ:
؛n ع ش ر ر َ كعاتٍ حفِ ْ ظت هن مِ ن ر سو ُ ل اللهِ :c َأ ح د ها: السن ن الراتِبُة، وهِ ي الَّتِي َقا َ ل اب ن ع م ر
ر ْ كعتينِ َقب َ ل الظُّ هرِ، و ر ْ كعتينِ ب ع د ها، و ر ْ كعتينِ ب ع د اْل م غرِبِ فِي بيتِهِ و ر ْ كعتينِ ب ع د اْلعِ شاءِ فِي بيتِهِ و ر ْ كعتينِ
َ كا َ ن إِ َ ذا َ طَل ع اْلَف ج ر وَأذَّ َ ن اْل م ؤذِّ ُ ن صلَّى ر ْ كعتينِ و ه ما n َقب َ ل اْلَف جرِ، و حدَثتنِي ح ْ ف صُة َأنَّ ر سو َ ل اللهِ
آ َ ك د ها، وي ست حب ت خفِيُف ه ما، وفِ عُل ه ما فِي اْلبيتِ [َأْف ض ُ ل] و َ ك َ ذلِ ك ر ْ كعتا اْل م غرِبِ.
الض ر ب الثَّانِي: اْلوِت ر، و وْقته ما بي ن صَلاةِ اْلعِ شاءِ واْلَف جرِ، وَأَقلُّه ر ْ كعةٌ، وَأ ْ كَث ره إِح دى ع ش رَة،
وَأ دنى اْل َ ك مالِ َثَلاثٌ بِت سلِي متينِ، [ و]ي ْ قن ت فِي الثَّالَِثةِ ب ع د الر ُ كوعِ.
الض ر ب الثَّالِ ُ ث: الت َ طو ع اْل م ْ طَل ق، وت َ طو ع اللَّيلِ َأْف ض ُ ل مِ ن الن هارِ والن ص ف اْلَأخِ ير َأْف ض ُ ل مِ ن اْلَأولِ،
و صَلاُة اللَّيلِ مْثنى مْثنى، و صَلاُة اْلَقاعِدِ عَلى الن صفِ مِ ن صَلاةِ اْلَقائِمِ.
الض ر ب الرابِ ع: ما ت سن َله اْل ج ما عُة و ه و َثَلاَثةُ َأن واعٍ:
34 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َأ ح د ها: الت راوِي ح، وهِ ي عِ ش رو َ ن ر ْ كعًة ب ع د اْلعِ شاءِ فِي رم ضا َ ن.
الثَّانِي: صَلاُة اْل ُ ك سوفِ، َفإِ َ ذا َ ك سَفتِ الش م س َأوِ اْلَق م ر، َف ز ع النا س إَِلى الصَلاةِ، إِ ْ ن َأ حبوا ج ما عًة،
وإِ ْ ن َأ حبوا َأْف را دا، َفي َ كب ر، وي ْ ق رُأ اْلَفاتِ حَة، و سو رًة َ طوِيَلًة ُثم ي ر َ ك ع ر ُ كو عا َ طوِي ً لا، ُثم ي رَف ع، َفي ْ ق رُأ اْلَفاتِ حَة
و سو رًة َ طوِيَلًة دو َ ن الَّتِي َقبَل ها، ُثم ي ر َ ك ع َفيطِي ُ ل دو َ ن الَّذِي َقبَله، ُثم ي رَف ع ُثم ي س ج د س ج دتينِ َ طوِيَلتينِ، ُثم
يُقوم َفي ْ فع ُ ل مِْث َ ل َ ذلِ ك، َفت ُ كو ُ ن َأ ربع ر َ كعاتٍ وَأ رب ع س ج داتٍ.
الثَّالِ ُ ث: صَلاُة الِا ستِ سَقاءِ، وإِ َ ذا َأ ج دبتِ اْلَأ ر ض وا حتب س اْل م َ ط ر خ ر ج النا س م ع اْلإِمامِ مت خشعِ ين
متبذِّلِ ين مت َ ذلِّلِ ين مت ضرعِ ين، َفي صلِّي بِهِ م ر ْ كعتينِ َ ك صَلاةِ اْلعِيدِ، ُثم ي خ ُ ط ب بِهِ م خ ْ طبًة واحِ دًة، وي ْ كثِ ر فِي ها مِ ن
الِا ستِ غَفارِ وتَِلا وةِ اْلآياتِ الَّتِي فِي ها اْلَأ م ر بِهِ، وي حو ُ ل النا س َأ ردِيت ه م، وإِ ْ ن خ ر ج مع ه م َأ ه ُ ل الذِّمةِ َل م ي منعوا
وي ؤم رو َ ن َأ ْ ن ينَفرِ دوا عنِ اْل م سلِمِ ين.
الض ر ب اْل خامِ س: س جو د التَلا وةِ و ه و َأ رب ع ع ش رَة س ج دًة، فِي اْل حج مِن ها اْثنتانِ، وي سن الس جو د
لِلتالِي واْل م ستمِعِ دو َ ن السامِعِ، وي َ كب ر إِ َ ذا س ج د وإِ َ ذا رَف ع رْأ سه ُثم ي سلِّ م.
1. Definisi Shalat Tathawwu’
2. Lima Bentuk Shalat Tathawwu’ Secara Global
3. Pertama: Shalat Sunnah Rawatib
4. Jumlah Shalat Sunnah Rawatib
5. Shalat Sunnah Rawatib Terafdhal
6. Kesunnahan Tentang Meringankan Pelaksanaan Shalat Dua Rakaat
Sebelum Shalat Subuh
7. Kesunnahan Tentang Mengerjakan Shalat Sunnah Dua Rakaat Sebelum
Shalat Subuh dan Shalat Sunnah Dua Rakaat Setelah Shalat Maghrib di
Rumah
8. Kedua: Shalat Witir
9. Waktu Pelaksanaan Shalat Witir
10. Jumlah Rakaat Minimal Shalat Witir
11. Jumlah Rakaat Maksimal Shalat Witir
35 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
12. Ukuran Minimal Kesempurnaan Shalat Witir
13. Syariat dan Tempat Qunut Witir
14. Ketiga: Shalat Tathawwu’ Mutlak
15. Pelaksanaan Shalat Tathawwu’ Lebih Afdhal pada Malam Hari daripada
Siang Hari
16. Pelaksanaan Shalat Tathawwu’ Saat Seperdua Malam Terakhir Lebih
Afdhal daripada Saat Seperdua Malam Pertama
17. Tentang Shalat Malam Dua Rakaat-Dua Rakaat
18. Perbandingan Antara Shalat Duduk dan Shalat Berdiri
19. Keempat: Shalat Tathawwu’ yang Disunnahkan Secara Berjamaah:
a. Shalat Tarawih
• Jumlah Rakaat Shalat Tarawih
• Waktu Pelaksanaan Shalat Tarawih
b. Shalat Kusuf (Shalat Gerhana)
• Penjelasan bahwa Pelaksanaan Shalat Kusuf Disyariatkan Secara
Berjamaah dan Secara Sendirian
• Kaifiyah Shalat Kusuf
c. Shalat Istisqa (Shalat Minta Hujan)
• Sebab Pensyariatan Shalat Istisqa
• Kaifiyah Keluar untuk Menghadiri Pelaksanaan Shalat Istisqa
• Kaifiyah Shalat Istisqa
• Khutbah dalam Shalat Istisqa
• Beberapa Hal yang Disunnahkan Setelah Shalat Istisqa
• Tentang Ahludz Dzimmah yang Ikut Menghadiri Pelaksanaan
Shalat Istisqa
20. Kelima: Sujud Tilawah
21. Jumlah Sujud Tilawah
22. Siapa Saja yang Disunnahkan untuk Mengerjakan Sujud Tilawah?
36 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
23. Kaifiyah Sujud Tilawah
ها في ة لا ص ن ال ع ي ه ن تي ل ت ا عا سا ب ال با
Bab Waktu-Waktu Terlarang dalam Pelaksanaan Shalat
وهِ ي خ مس: ب ع د اْلَف جرِ حتى ت ْ طُل ع الش م س، وب ع د ُ طُلوعِ ها حتى ت رتفِ ع قِي د ر محٍ، وعِن د قِيامِ ها
حتى ت زو َ ل، وب ع د اْلع صرِ حتى تت ضي ف الش م س لِْلغ روبِ، وإِ َ ذا ت ضيَف ت حتى ت غ ر ب، َف هذِهِ السا عا ت َلا
ي صلِّي فِي ها ت َ طو عا إِلَّا [فِي] إِ عا دةِ اْل ج ما عةِ إِ َ ذا ُأقِي م ت و ه و فِي اْل م سجِدِ و ر ْ كعتيِ الطَّ وافِ ب ع ده، والصَلاَة
عَلى اْلجِنا زةِ، وَق ضاءَ السننِ الر واتِبِ فِي وْقتينِ مِن ها و ه ما ب ع د اْلَف جرِ وب ع د اْلع صرِ، وي جو ز َق ضاءُ
اْل م ْ ف رو ضاتِ.
1. Penjelasan Lima Waktu Terlarang dalam Mengerjakan Shalat Tathawwu’:
a. Setelah Shalat Subuh Hingga Matahari Terbit
b. Tatkala Matahari Mulai Terbit Hingga Setinggi Satu Tombak
c. Ketika Matahari Tepat Berada di Tengah Langit
d. Setelah Shalat Ashar Hingga Matahari Akan Terbenam
e. Ketika Matahari Terbenam Awal Kali Hingga Terbenam Sempurna
2. Pengecualian terhadap Waktu Terlarang:
a. Pengulangan Shalat Berjamaah Tatkala Seseorang Berada di Masjid
b. Shalat dua Rakaat Setelah Thawaf
c. Shalat Jenazah
d. Shalat Sunnah Rawatib yang Diqadha
3. Apakah Pengecualian Tersebut terhadap Sebagian ataukah Seluruh Waktu
Terlarang?
4. Tentang Mengqadha Shalat Wajib pada Waktu Terlarang
37 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة م ما إ ب الْ با
Bab Keimaman Shalat
َقا َ ل: ((ي ؤم اْلَق وم َأْق ر ؤ ه م لِكِتابِ اللهِ، َفإِ ْ ن َ كانوا n َأنَّ ر سو َ ل اللهِ z ر وى َأبو م سعودٍ اْلب درِي
فِي اْلقِ راءَةِ س واءً َفَأ عَل م ه م بِالسنةِ، َفإِ ْ ن ُ كانوا فِي السنةِ س واءً َفَأْق دم ه م هِ ج رًة وَلا ي ؤمن [الر ج ُ ل] فِي بيتِهِ،
[ وَلا فِي سْل َ طانِهِ] وَلا ي جَل س عَلى ت ْ كرِمتِهِ إِلَّا بِإِ ْ ذنِهِ)). وَقالَ لِ مالِكِ بنِ اْل ح ويرِثِ و صاحِبِهِ: ((إِ َ ذا ح ض رتِ
الصَلاُة َفْلي ؤذِّ ْ ن َأ ح د ُ ك ما وْلي ؤم ُ ك ما َأ ْ كب ر ُ ك ما)). و َ كان ت قِ راءَت ه ما متَقارِبًة، وَلا تصِح الصَلاُة خْل ف م ن صَلاته
َفاسِ دةٌ إِلَّا لِ م ن ي عَل م بِ ح دثِ ن ْ فسِهِ وَل م ي عَل مه اْل مْأموم حتى سلَّ م، َفإِنه يعِي د و ح ده، وَلا تصِح خْل ف تارِكِ
ر ْ كنٍ، إِلَّا إِمام اْل حي إِ َ ذا صلَّى جالِ سا لِ م رضٍ ي ر جى ب ر ؤه، َفإِن ه م ي صلُّو َ ن و راءَه جُلو سا إِلَّا َأ ْ ن يبتدَِئ ها َقائِ ما ُثم
ي عت ُ لّ َفي جلِ س، َفإِن ه م يْأتمو َ ن و راءَه قِياما، وَلا تصِح إِمامُة اْل م رَأةِ وم ن بِهِ سَل س اْلب ولِ واْلُأمي الَّذِي َلا ي حسِ ن
اْلَفاتِ حَة َأ و يخِلُّ بِ ح رفٍ مِن ها إِلَّا بِمِْثلِهِ م.
وي جو ز اْئتِ مام اْل مت وضئِ بِاْل متيممِ، واْل م ْ فترِضِ بِاْل متنفِّلِ، وإِ َ ذا َ كا َ ن اْل مْأموم واحِ دا وَق ف ع ن يمِينِ
اْلإِمامِ، َفإِ ْ ن وَق ف ع ن ي سارِهِ َأ و ُقدامه َأ و و ح ده َل م تصِح، إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن ا م رَأًة َفتقِ ف و ح د ها خْلَفه، وإِ ْ ن َ كانوا
ج ما عًة وَقُفوا خْلَفه، َفإِ ْ ن وَقُفوا ع ن يمِينِهِ َأ و ع ن جانِبيهِ صح، َفإِ ْ ن وَقُفوا ُقدامه َأ و ع ن ي سارِهِ َل م تصِح، وإِ ْ ن
صلَّتِ ا م رَأةٌ بِنِ ساءٍ َقام ت مع هن فِي الصف و س َ ط هن، و َ ك َ ذلِ ك إِمام الر جالِ اْلع راةِ يُقوم و س َ ط ه م، وإِنِ ا جت م ع
رِ جالٌ وصِبيانٌ و خناَثى ونِ ساءٌ ُقدم الر جا ُ ل ُثم الصبيا ُ ن ُثم اْل خناَثى ُثم الن ساءُ، وم ن َ كب ر َقب َ ل سَلامِ اْلإِمامِ َفَق د
َأ د ر ك اْل ج ما عَة، وم ن َأ د ر ك الر ُ كو ع [َفَق د] َأ د ر ك الر ْ كعَة وإِلَّا َفَلا.
1. Definisi Al-Imâmah ‘Keimaman Shalat’
2. Penjelasan Hadits Abu Mas’ûd Al-Badry Tentang Keimaman Shalat
3. Penjelasan Hadits Malik bin Al-Huwairits Tentang Keimaman Shalat
4. Hukum Pelaksanaan Shalat di Belakang Imam yang Shalatnya Tidak Sah
5. Hukum Pelaksanaan Shalat di Belakang Imam yang Meninggalkan Salah
Satu Rukun Shalat
38 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
6. Apa yang Makmum Lakukan Bila Imam Mengerjakan Shalat dalam
Keadaan Duduk?
7. Tentang Keimaman Seorang Perempuan
8. Tentang Keimaman Orang yang Menderita Salasul Baul
9. Tentang Imam yang Tidak Pandai Membaca Surah Al-Fatihah atau Salah
dalam Membaca Sebagian Surah Al-Fatihah
10. Tentang Bermakmum di Belakang Imam yang Berthaharah dengan
Tayammum
11. Tentang Bermakmum dengan Mengerjakan Shalat Wajib di Belakang
Orang yang Mengerjakan Shalat Sunnah
12. Posisi Makmum Jika Hanya Berdua Bersama Imam
13. Posisi Makmum Perempuan yang Bersama dengan Imam Laki-Laki
14. Posisi Makmum Laki-Laki yang Berjumlah Lebih dari Satu Orang
15. Hukum Makmum yang Berada di Sisi Kanan dan Kiri Imam
16. Hukum Para Makmum yang Berada di Depan atau di Sebelah Kiri Imam
17. Posisi Imam Perempuan terhadap Makmum Perempuan
18. Keimaman Seseorang Bila Berada di Tengah Orang-Orang yang Tidak
Berpakaian
19. Pengurutan Jika Jamaah Terdiri dari Laki-Laki, Anak Kecil, Khuntsâ, dan
Perempuan
20. Ukuran dalam Hal Mendapatkan Shalat Berjamaah
ض ري م ة الْ لا ص ب با
Bab Shalat bagi Orang Sakit
واْل مرِي ض إِ َ ذا َ كا َ ن اْلقِيام يزِي د فِي م رضِهِ صلَّى جالِ سا، َفإِ ْ ن َل م يطِ ق َفعَلى جنبِهِ؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
لِعِ م رانِ بنِ ح صينٍ: (( صلِّ َقائِ ما، َفإِ ْ ن َل م ت ستطِ ع َفَقاعِ دا، َفإِ ْ ن َل م ت ستطِ ع َفعَلى جنبِ ك)) َفإِ ْ ن شق عَليهِ n
َفعَلى َ ظ هرِهِ َفإِ ْ ن ع ج ز عنِ الر ُ كوعِ والس جودِ َأ ومَأ بِهِ ما، و عَليهِ َق ضاءُ ما َفاته مِ ن الصَل واتِ فِي إِ ْ غ مائِهِ، وإِ ْ ن
39 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
شق عَليهِ فِ ع ُ ل ُ كلِّ صَلاةٍ فِي وْقتِ ها َفَله اْل ج م ع بي ن الظُّ هرِ واْلع صرِ وبي ن اْلعِ شاءَينِ فِي وْقتِ إِ ح دا ه ما، َفإِ ْ ن
ج م ع فِي وْقتِ اْلُأوَلى ا شترِ َ ط نِيُة اْل ج مع عِن د فِ علِ ها، وا ستِ م رارِ اْلع ْ ذرِ حتى ي ش ر ع فِي الثَّانِيةِ مِن ه ما، وَأ ْ ن َلا
يَفر ق بين ه ما إِلَّا بَِق درِ اْل و ضوءِ وإِ ْ ن َأخ ر ا عتبِ ر ا ستِ م را ر اْلع ْ ذرِ إِلِى د خولِ وْقتِ الثَّانِيةِ وَأ ْ ن ينوِ ي اْل ج م ع فِي
وْقتِ اْلُأوَلى َقب َ ل َأ ْ ن يضِي ق ع ن فِ علِ ها، وي جو ز اْل ج م ع لِْل م سافِرِ الَّذِي َله اْلَق ص ر، وي جو ز فِي اْل م َ طرِ بي ن
اْلعِ شاءَينِ خاصًة.
1. Pendahuluan Seputar Orang Sakit
2. Tentang Shalat Duduk dan Baring bagi Orang Sakit
3. Seputar Qadha Shalat yang Ditinggalkan Saat Seseorang Pingsan
4. Tentang Menjamak Shalat bagi Orang Sakit
5. Tentang Pensyaratan Niat Shalat Jamak
6. Perihal Menjamak Shalat Hanya Diperbolehkan Bila Udzur Masih Ada
7. Tentang Waktu Tenggang Antara Dua Shalat yang Akan Dijamak
8. Tentang Syarat Jamak Takhir
9. Tentang Pembolehan bagi Musafir untuk Mengqashar Shalat
10. Perihal Menjamak Shalat Ketika Hujan
ر ف سا م ة الْ لا ص ب با
Bab Shalat bagi Musafir
وإِ َ ذا َ كان ت م ساَفُة سَفرِهِ سِتَة ع ش ر َف ر س خا وهِ ي مسِ يرُة ي ومينِ َقاصِ دينِ و َ كا َ ن مبا حا َله، َفَله َق ص ر
الرباعِيةِ خاصًة، إِلَّا َأ ْ ن يْأتم بِ مقِيمٍ َأ و َل م ينوِ اْلَق ص ر َأ و ين س صَلاَة ح ضرٍ َفي ْ ذ ُ ك ر ها فِي السَفرِ، َأ و صَلاَة سَفرٍ
َفي ْ ذ ُ ك ر ها فِي اْل ح ضرِ َفعَليهِ الاِْئتِ مام، ولِْل م سافِرِ َأ ْ ن يتِم، واْلَق ص ر َأْف ض ُ ل، وم ن ن وى اْلإَِقامَة َأ ْ كَث ر مِ ن إِ ح دى
وعِ شرِي ن صَلاًة َأتم، وإِ ْ ن َل م ي ج م ع عَلى َ ذلِ ك َق ص ر َأب دا.
40 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Definisi Musafir
2. Ketentuan Safar yang membolehkan Qashar
3. Shalat yang Diqashar Hanyalah yang Berjumlah Empat Rakaat
4. Empat Keadaan Musafir yang Tidak Memperbolehkan untuk Menqashar
Shalat:
a. Ketika Bermakmum di Belakang Seorang Muqim
b. Jika Tidak Meniatkan untuk Mengqashar Shalat
c. Jika Lupa Mengerjakan Suatu Shalat yang Mestinya Dikerjakan Saat
Muqim
d. Bila Lupa Mengerjakan Suatu Shalat Saat Safar Sedang Shalat Tersebut
Dia Ingat Setelah Muqim
5. Apakah Seorang Musafir Boleh Menyempurnakan Shalat (Tidak
Mengqashar)?
6. Keafdhalan Mengqashar Shalat bagi Musafir
7. Berapa Lama Seorang Musafir Diperbolehkan untuk Menjamak Shalat?
ف خوْ ة الْ لا ص ب با
Bab Shalat Khauf
واْل م ختا ر مِن ها َأ ْ ن ي جعَل ه م اْلإِمام ،n وت جو ز صَلاُة اْل خ وفِ عَلى ُ كلِّ صَِفةٍ صلَّا ها ر سو ُ ل اللهِ
َ طائَِفتينِ؛ َ طائَِفًة ت ح ر س، واْلُأ خ رى ت صلِّي معه ر ْ كعًة، َفإِ َ ذا َقام إَِلى الثَّانِيةِ ن و ت مَفا رَقته وَأتم ت صَلات ها و َ ذ هب ت
ت ح ر س، و جاءَتِ اْلُأ خ رى َف صلَّ ت معه الر ْ كعَة الثَّانِيَة، َفإِ َ ذا جَل س لِلت شهدِ َقام ت َفَأت ت بِ ر ْ كعةٍ ُأ خ رى،
وينتظِ ر ها حتى تت شه د ُثم ي سلِّ م بِ ها، وإِنِ ا شتد اْل خ و ف صلَّ وا رِ جا ً لا و ر ْ كبانا إَِلى اْلقِبَلةِ وإَِلى َ غيرِ ها، يومُِئو َ ن
بِالر ُ كوعِ والس جودِ، و َ ك َ ذلِ ك ُ كلُّ خائِفٍ عَلى ن ْ فسِهِ ي صلِّي عَلى ح سبِ حالِهِ، وي ْ فع ُ ل ُ كلَّ ما ي حتا ج إَِلى فِ علِهِ
مِ ن ه ربٍ َأ و َ غيرِهِ.
41 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. Pembolehan Shalat Khauf Menurut Kaifiyah Shalat yang Nabi n
Contohkan
3. Salah Satu Kaifiyah Shalat Khauf
4. Bentuk Shalat Khauf dalam Kondisi Ketakutan yang Sangat Besar
5. Beberapa Kondisi yang Memperbolehkan Seseorang untuk Mengerjakan
Shalat Khauf
ة ع م ج ة الْ لا ص ب با
Bab Shalat Jum’at
ُ كلُّ م ن َلزِمته اْل م ْ كتوبُة َلزِمته اْلج معُة إِ َ ذا َ كا َ ن م ست وطِنا بِبِناءٍ، بينه وبين ها َف ر سخ َف ما دو َ ن [ َ ذلِ ك]
إِلَّا اْل م رَأَة واْلعب د واْل م سافِ ر واْلم ع ُ ذو ر بِ م رضٍ َأ و م َ طرٍ َأ و خ وفٍ، وإِ ْ ن ح ض رو ها َأ ج زَأت ه م وَل م تنعقِ د بِهِ م، إِلَّا
اْل م ع ُ ذو ر إِ َ ذا ح ض ر ها و جب ت عَليهِ وانعَق د ت بِهِ، ومِ ن ش رطِ صِحتِ ها فِ عُل ها فِي وْقتِ ها فِي َق ريةٍ، وَأ ْ ن ي ح ض ر ها
مِ ن اْل م ست وطِنِ ين بِ ها َأ ربعو َ ن مِ ن َأ هلِ و جوبِ ها، وَأنيتَقدم ها خ ْ طبتانِ، فِي ُ كلِّ خ ْ طبةٍ ح م د اللهِ تعاَلى والصَلاُة
وقِ راءَُة آيةٍ واْل م وعِ َ ظُة. n عَلى ر سولِهِ
وي ست حب َأ ْ ن ي خ ُ ط ب عَلى مِنبرٍ، َفإِ َ ذا صعِ د َأْقب َ ل عَلى الناسِ َف سلَّ م عَليهِ م ُثم ي جلِ س وَأذَّ َ ن اْل م ؤذِّ ُ ن،
ُثم يُقوم اْلإِمام َفي خ ُ ط ب ُثم ي جلِ س، ُثم ي خ ُ ط ب اْل خ ْ طبَة الثَّانِيَة، ُثم تَقام الصَلاُة َفينزِ ُ ل َفي صلِّي بِ ها ر ْ كعتينِ،
ي ج ه ر فِيهِ ما بِاْلقِ راءَةِ، َف م ن َأ د ر ك معه مِن ها ر ْ كعًة َأتم ها ج معًة وإِلَّا َأتم ها ُ ظ ه را، و َ ك َ ذلِ ك إِ ْ ن خ ر ج اْل وْق ت َأ و
نَق ص اْلع د د وَق د صلَّ وا ر ْ كعًة َأتمو ها ج معًة وإِلَّا َأتمو ها ُ ظ ه را، وَلا ي جو ز َأ ْ ن ي صلِّ ي فِي اْلمِ صرِ َأ ْ كَث ر مِ ن ج معةٍ
[ واحِ دةٍ] إِلَّا َأ ْ ن ت د ع و اْل حا جُة إَِلى َأ ْ كَث ر مِن ها.
وي ست حب لِ م ن َأتى اْل ج معَة َأ ْ ن ي غتسِ َ ل ويْلب س َث وبينِ نظِيَفينِ ويت َ طي ب ويبكِّ ر إَِلي ها، َفإِ ْ ن جاءَ واْلإِمام
ي خ ُ ط ب َل م ي جلِ س حتى ي صلِّ ي ر ْ كعتينِ يوجِ ز فِيهِ ما، وَلا ي جو ز اْل َ كَلام واْلإِمام ي خ ُ ط ب إِلَّا اْلإِمام َأ و م ن َ كلَّ مه.
42 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Definisi Jum’at
2. Kewajiban Tentang Menghadiri Shalat Jum’at
3. Syarat Orang yang Wajib Menghadiri Shalat Jum’at
4. Orang-Orang yang Mendapat Udzur untuk Tidak Menghadiri Shalat
Jum’at
5. Sahkah Shalat Jumat yang Dikerjakan oleh Orang yang Mendapat Udzur?
6. Bila Orang yang Mendapat Udzur Menghadiri Shalat Jum’at, Apakah
Mereka Terhitung ke dalam Jumlah Pensyaratan Shalat Jum’at?
7. Syarat Keabsahan Shalat Jum’at:
a. Dilaksanakan Tepat Waktu
• Awal dan Akhir Waktu Shalat Jum’at
b. Dilaksanakan di Suatu Negeri
c. Dihadiri oleh Sejumlah Jamaah yang Cukup
d. Didahului dengan Dua Khutbah
8. Memulai Khutbah dengan Hamdalah
9. Hukum Pembacaan Shalawat pada Khutbah
10. Hukum Pembacaan Suatu Ayat Al-Qur`an pada Khutbah
11. Kewajiban Mau’izhah pada Materi Khutbah
12. Kesunnahan Tentang Berkhutbah di Atas Mimbar
13. Berkhutbah dengan Menghadap ke Arah Manusia Seraya Memberi Salam
14. Tentang Duduknya Khatib Hingga Adzan Selesai
15. Tentang Kewajiban Berdiri Saat Khutbah
16. Tentang Khutbah Pertama
17. Tentang Duduk di Antara Dua Khutbah
18. Tentang Khutbah Kedua
19. Shalat Jum’at Dua Rakaat Setelah Khutbah
20. Haruskah Khatib yang Menjadi Imam Shalat?
21. Menjaharkan Bacaan pada Shalat Jum’at
43 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
22. Jumlah Rakaat Shalat Jum’at bagi Masbuk
23. Jika Waktu Telah Berlalu atau Jumlah Kewajiban Jum’at Berkurang
Sedang Mereka Baru Menunaikan Satu Rakaat
24. Hukum Penegakan Dua Shalat Jum’at dalam Satu Negeri
25. Kesunnahan untuk Mandi Jum’at
26. Kesunnahan untuk Berpakaian Bersih
27. Kesunnahan untuk Menggunakan Wewanigan
28. Kesunnahan untuk Berangkat Lebih Awal ke Masjid
29. Tentang Shalat Tahiyyatul Masjid Saat Khatib Sedang Berkhutbah
30. Hukum Tentang Berbicara Saat Khatib Berkhutbah
31. Hukum Tentang Menjawab Pembicaraan Khatib
ن ديْ عي ة الْ لا ص ب با
Bab Shalat Id
وهِ ي َف رض عَلى اْلكَِفايةِ إِ َ ذا َقام بِ ها َأ ربعو َ ن مِ ن َأ هلِ اْلمِ صرِ سَق َ ط ت ع ن سائِرِهِ م، و وْقت ها مِنِ
ا رتَِفاعِ الش مسِ [قِي د ر محٍ] إَِلى الز والِ، والسنُة فِ عُل ها فِي الص ح راءِ، وت عجِي ُ ل اْلَأ ض حى وتْأخِ ير اْلفِ ْ طرِ،
واْلفِ ْ ط ر فِي اْلفِ ْ طرِ خاصًة َقب َ ل الصَلاةِ، وي سن َأ ْ ن ي غتسِ َ ل ويتنظَّ ف ويت َ طي ب، َفإِ َ ذا حلَّتِ الصَلاُة تَقدم اْلإِمام
َف صلَّى بِهِ م ر ْ كعتينِ بَِلا َأ َ ذانٍ وَلا إَِقامةٍ، ي َ كب ر فِي اْلُأوَلى سبعا بِت ْ كبِ يرةِ اْلإِ ح رامِ، وفِي الثَّانِيةِ خ م سا سِ وى
بي ن ُ كلِّ ت ْ كبِ يرتينِ، ُثم ي ْ ق رُأ n ت ْ كبِ يرةِ اْلقِيامِ وي رَف ع ي ديهِ م ع ُ كلِّ ت ْ كبِ يرةٍ، وي ح م د اللهَ وي صلِّي عَلى النبِي
اْلَفاتِ حَة و سو رًة ي ج ه ر فِيهِ ما بِاْلقِ راءَةِ، َفإِ َ ذا سلَّ م خ َ ط ب بِهِ م خ ْ طبتينِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن فِ ْ ط را حثَّ ه م عَلى الص دَقةِ وبي ن
َل ه م ح ْ ك م ها، وإِ ْ ن َ كا َ ن َأ ض حى بي ن َل ه م ح ْ ك م اْلُأ ضحِيةِ. والت ْ كبِ يرا ت الز وائِ د واْل خ ْ طبتانِ سنةٌ، وَلا يتنفَّ ُ ل َقب َ ل
صَلاةِ اْلعِيدِ وَلا ب ع د ها فِي م وضِعِ ها، وم ن َأ د ر ك اْلإِمام َقب َ ل سَلامِهِ َأتم ها عَلى صَِفتِ ها، وم ن َفاتته َفَلا َق ضاءَ
عَليهِ، َفإِ ْ ن َأ حب صلَّا ها ت َ طو عا إِ ْ ن شاءَ ر ْ كعتينِ وإِ ْ ن شاءَ َأ ربعا وإِ ْ ن شاءَ [ صلَّا ها] عَلى صَِفتِ ها.
44 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
وي ست حب الت ْ كبِ ير فِي َليَلتيِ اْلعِي دينِ، وي َ كب ر فِي اْلَأ ض حى عقِ ب اْلَف رائِضِ فِي اْل ج ما عةِ مِ ن صَلاةِ
اْلَف جرِ ي وم ع رَفَة إَِلى اْلع صرِ مِ ن آخِرِ َأيامِ الت شرِيقِ، إِلَّا اُلم حرِم َفإِنه ي َ كب ر مِ ن صَلاةِ اْلَف جرِ ي وم ع رَفَة إَِلى اْلع صرِ
مِ ن آخِرِ َأيامِ الت شرِيقِ، وصَِفُة الت ْ كبِيرِ ش ْ فعا: اللهُ َأ ْ كب ر اللهُ َأ ْ كب ر، َلا إَِله إِلَّا اللهُ، واللهُ َأ ْ كب ر اللهُ َأ ْ كب ر ولِلَّهِ
اْل ح م د.
1. Definisinya dan Beberapa Ketentuan Seputar Makna Id
2. Hukum Menghadiri Shalat Id
3. Jumlah yang Wajib untuk Pelaksanaan Shalat Id
4. Waktu Shalat Id
5. Kesunnahan Melaksanakan Shalat Id di Lapangan
6. Kesunnahan Menyegerakan Idul Adha dan Mengakhirkan Idul Fitri
7. Kesunnahan Makan Sebelum Menghadiri Idul Fitri
8. Kesunnahan Mandi, Berbersih, dan Memakai Wewangian
9. Tentang Pelaksanaan Shalat Id Dua Rakaat
10. Tiada Adzan dan Iqamah Sebelum Shalat Id
11. Ketentuan Takbir Tujuh Kali pada Rakaat Pertama
12. Ketentuan Takbir Lima Kali pada Rakaat Kedua
13. Ketentuan Mengangkat Tangan pada Setiap Takbir
14. Tentang Bacaan Antara Dua Takbir
15. Tentang Membaca Al-Fatihah dan Sebuah Surah pada Setiap Rakaat
16. Kewajiban untuk Menjaharkan Bacaan
17. Tentang Khutbah Id
18. Beberapa Ketentuan Seputar Materi Khutbah
19. Hukum Takbir Tambahan pada Shalat Id
20. Hukum Tentang Mendengarkan Dua Khutbah
21. Hukum Shalat Sunnah Sebelum atau Setelah Khutbah
22. Ketentuan Seputar Masbuk pada Shalat Id
45 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
23. Ketentuan bagi yang Luput Mengerjakan Shalat Id
24. Seputar Bertakbir pada Malam Idul Fitri dan Idul Adha
25. Seputar Bertakbir Selepas Shalat Wajib pada Idul Adha dan Hari-Hari
Tasyrik
26. Shîghah Bacaan Takbir
2y1
46 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ز ئ ان الْج اب كت
Kitab Jenazah
وإِ َ ذا تيقِّ ن م وته ُأ ْ غمِ ض ت عيناه و شد َل حياه و جعِ َ ل عَلى ب ْ طنِهِ مِ رآةٌ َأ و غَي ر ها َ ك حدِي دةٍ َفإِ َ ذا َأ خ َ ذ فِي
َ غ سلِهِ ست ر ع و رته ُثم ي ع ص ر ب ْ طنه ع ص را رفِيًقا، ُثم يُلف عَلى يدِهِ خِ رَقًة َفينجِّيهِ [بِ ها] ُثم ي وضُئه ُثم ي غسِ ُ ل
رْأ سه ولِ حيته بِ ماءٍ وسِ درٍ ُثم شِقَّه الَْأي م ن ُثم اْلَأي س ر ُثم ي غسُِله َ ك َ ذلِ ك مرًة َثانِيًة وَثالَِثًة يمِر فِي ُ كلِّ مرةٍ ي ده،
َفإِ ْ ن خ ر ج مِنه ش يءٌ َ غ سَله و سده بُِق ْ طنٍ، َفإِ ْ ن َل م ي ست مسِ ك َفبِطِينٍ حر، ويعِي د و ضوءَه، وإِ ْ ن َل م ينق بَِثَلاثٍ زا د
إَِلى خ مسٍ َأ و إَِلى سبعٍ ُثم ينشُفه بَِث وبٍ، وي جع ُ ل الطِّي ب فِي مغابِنِهِ وم واضِعِ س جودِهِ، وإِ ْ ن َ طيبه ُ كلَّه َ كا َ ن
ح سنا، وي جم ر َأ ْ كَفانه، وإِ ْ ن َ كا َ ن شارِباه َأ و َأ َ ظافِ ره َ طوِيَلًة َأ خ َ ذ مِن ها وَلا ي سر ح شع ره. واْل م رَأُة ي ضَف ر شع ر ها
َثَلاَثَة ُق رونٍ وي س د ُ ل مِ ن و رائِ ها، ُثم ي َ كفَّ ن فِي َثَلاَثةِ َأْث وابٍ بِيضٍ َلي س فِي ها َقمِيص وَلا عِ مامٌة ي د ر ج فِي ها
إِ د را جا، وإِ ْ ن ُ كفِّ ن فِي َقمِيصٍ وإِ زارٍ ولَِفاَفةٍ َفَلا بْأ س، واْل م رَأُة ت َ كفَّ ن فِي خ م سةِ َأْث وابٍ [فِي] دِ رعٍ ومِ ْ قنعةٍ
وإِ زارٍ ولَِفاَفتينِ.
وَأ حق الناسِ بِغ سلِهِ والصَلاةِ عَليهِ و دْفنِهِ وصِيه فِي َ ذلِ ك، ُثم اْلَأ ب ُثم اْل جد ُثم اْلَأْق رب َفاْلَأْق ر ب مِ ن
اْلع صباتِ. وفِي َ غ سلِ اْل م رَأةِ اْلُأم ُثم اْل جدُة ُثم اْلأَْق ر ب َفاْلَأْق ر ب مِ ن نِ سائِ ها، إِلَّا َأنَّ اْلَأمِ ير يَقدم فِي الصَلاةِ
عَلى اْلَأبِ وم ن ب ع ده.
ُثم ي َ كب ر ويُقو ُ ل: (اللَّ هم ا ْ غفِ ر n والصَلاُة عَليهِ: ي َ كب ر وي ْ ق رُأ اْلَفاتِ حَة، ُثم ي َ كب ر وي صلِّي عَلى النبِي
لِ حينا وميتِنا و شاهِدِنا و َ غائِبِنا و صغِيرِنا و َ كبِيرِنا و َ ذ َ كرِنا وُأنَثانا، إِن ك ت عَل م منَقَلبنا ومْث وانا وَأن ت عَلى ُ كلِّ
ش يءٍ َقدِيرٍ، اللَّ هم م ن َأ حييته مِنا َفَأ حيِهِ عَلى اْلإِ سَلامِ والسنةِ، وم ن ت وفَّيته َفت وفَّه عَليهِ ما، اللَّ هم ا ْ غفِ ر َله
وا ر ح مه و عافِهِ وا ع ف عنه وَأ ْ كرِ م ن زَله و وس ع م د خَله وا ْ غسِْله بِاْل ماءِ والثَّْلجِ واْلب ردِ ونقِّهِ مِ ن اْل خ َ طايا َ ك ما
ينقَّى الثَّ و ب اْلَأبي ض مِ ن الدنسِ، وَأبدِْله دا را خي را مِ ن دارِهِ، وجِ وا را خي را مِ ن جِ وارِهِ، [ و ز و جا خي را مِ ن
ز وجِهِ]، وَأ دخِْله اْل جنَة وَأعِ ْ ذه مِ ن ع َ ذابِ اْلَقبرِ ومِ ن ع َ ذابِ النّارِ، واْف س ح َله فِي َقبرِهِ ونو ر َله فِيهِ). ُثم ي َ كب ر
وي سلِّ م ت سلِي مًة واحِ دًة ع ن يمِينِهِ. وي رَف ع ي ديهِ م ع ُ كلِّ ت ْ كبِ يرةٍ.
47 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
وَأ دنى د عاءِ [اْل حي] لِْل ميتِ، والسَلام، n واْل واجِ ب مِ ن َ ذلِ ك: الت ْ كبِ يرا ت واْلقِ راءَُة والصَلاُة عَلى النبِي
وم ن َفاتته الصَلاُة عَليهِ صَلّى عَلى اْلَقبرِ إَِلى ش هرٍ، وإِ ْ ن َ كا َ ن اْل مي ت َ غائِبا عنِ اْلبَلدِ صلَّى عَليهِ بِالنيةِ.
وم ن تعذَّ ر َ غ سُله لِع دمِ اْل ماءِ َأوِ اْل خ وفِ عَليهِ مِ ن التَقطُّعِ َ كاْل م ج دورِ واْل م حترِقِ َأ و لِ َ ك ونِ اْل م رَأةِ
بي ن رِ جالٍ، َأوِ الر جلِ بي ن نِ ساءٍ، َفإِنه ييم م، إِلَّا َأنَّ لِ ُ كلٍّ مِ ن الز و جينِ َ غ س َ ل صاحِبِهِ، و َ ك َ ذلِ ك ُأم اْل وَلدِ م ع
سيدِ ها. والشهِي د إِ َ ذا ما ت فِي اْل م ع ر َ كةِ َل م يغس ْ ل وَل م ي صلَّ عَليهِ وينحى عنه اْل حدِي د واْل جُلو د ُثم ي زم ُ ل فِي
ثِيابِهِ، وإِ ْ ن ُ كفِّ ن بِغيرِ ها َفَلا بْأ س.
واْل م حرِم يغس ُ ل بِ ماءٍ وسِ درٍ، وَلا يْلب س مخِي ً طا، وَلا يَقر ب طِيبا وَلا يغطَّى رْأ سه، وَلا ي ْ ق َ ط ع شع ره
وَلا ُ ظُف ره.
وَلا ي د خ ُ ل n وي ست حب دْف ن اْل ميتِ فِي َل حدٍ وين ص ب اللَّبِ ن عَليهِ ن صبا َ ك ما صنِ ع بِ ر سولِ اللهِ
اْلَقب ر آ ج رّا وَلا خ شبا وَلا شيًئا مسته النا ر.
وي ست حب ت عزِيُة َأ هلِ اْل ميتِ، واْلب َ كاءُ [ عَليهِ] َ غي ر م ْ ك روه إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن معه ن دب وَلا نِيا حةٌ، وَلا بْأ س
بِزِيا رةِ اْلُقبورِ لِلر جالِ، ويُقو ُ ل إِ َ ذا مر بِ ها َأ و زا ر ها: سَلام عَلي ُ ك م َأ ه َ ل دارِ َق ومٍ م ؤمِنِ ين، وإِنا إِ ْ ن شاءَ اللهُ بِ ُ ك م
َلاحُِقو َ ن، اللَّ هم َلا ت حرِ منا َأ ج ر ه م وَلا ت ْ فتِنا ب ع د ه م وا ْ غفِ ر َلنا وَل ه م، ن سَأ ُ ل اللهَ َلنا وَل ُ ك م اْلعافِيَة. وَأي ُق ربةٍ
َفعَل ها و جع َ ل َث واب ها لِْل ميتِ اْل م سلِمِ نَفعه َ ذلِ ك.
1. Beberapa Pendahuluan
2. Beberapa Sunnah terhadap Orang yang Ruhnya Baru Keluar
3. Hukum Memandikan Mayit
4. Menutup Aurat Mayit Saat Pemandian
5. Tentang Mengurut Perut Mayit
6. Cara Membersihkan Kotoran yang Keluar dari Mayit
7. Tentang Mewudhukan Mayit
8. Mencuci Kepala dan Janggut dengan Air dan Bidara
9. Mendahulukan yang Kanan Kemudian yang Kiri dalam Pemandian
48 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
10. Jumlah Cucian terhadap Mayit
11. Tentang Menggosok dengan Tangan
12. Bila Kotoran Masih Keluar Setelah Pemandian
13. Tentang Mengeringkan Badan Mayit Sebelum Dikafani
14. Tentang Memberi Wewangian kepada Badan Mayit
15. Tentang Mengharumkan Kafan Mayit
16. Tentang Memotong Kumis dan Kuku Mayit
17. Tentang Menyisir Rambut Mayit
18. Ketentuan Seputar Rambut Mayit Perempuan
19. Hukum Mengafani
20. Ketentuan Jumlah, Warna, dan Bentuk Kafan
21. Cara Mengafani Mayit Laki-Laki
22. Jika Kain Kafan Berbeda Bentuk
23. Cara Mengafani Mayit Perempuan
24. Siapa yang Paling Berhak Memandikan, Menshalati, dan Menguburkan
Mayit?
25. Hukum Shalat Jenazah
26. Kaifiyah Shalat Jenazah
a. Takbir dan Membaca Al-Fatihah
b. Takbir dan Membaca Shalawat
c. Takbir dan Membaca Doa
d. Takbir dan Salam Sekali ke Arah Kanan
27. Hukum Tentang Mengangkat Tangan Bersamaan dengan Setiap Takbir
28. Hal-Hal yang Diwajibkan dalam Shalat Jenazah
29. Tentang Orang yang Belum Mengerjakan Shalat Jenazah Saat Mayit
Telah Dikubur
30. Tentang Shalat Ghaib
31. Tayammum untuk Mayit yang Tidak Bisa Dimandikan
49 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
32. Kebolehan Suami-Istri untuk Memandikan Pasangannya
33. Beberapa Ketentuan Tentang Orang yang Mati Syahid
34. Beberapa Ketentuan Tentang Orang yang Meninggal dalam Pelaksanaan
Ihram
35. Hukum Penguburan Mayit
36. Kesunnahan Lahad dalam Penguburan Mayit
37. Tentang Penutup Liang Lahad
38. Beberapa Hal yang Tidak Boleh Dimasukkan ke dalam Kubur
39. Hukum Takziyah
40. Makna dan Ketentuan Takziyah
41. Hukum Menangisi Mayit
42. Hukum Ziarah Kubur
43. Perbedaan Antara Laki-Laki dan Perempuan dalam Ziarah Kubur
44. Bacaan Doa Ketika Melewati atau Menziarahi Kuburan
45. Menghadiahkan Pahala bagi Mayit, Bermanfaatkah?
2y1
50 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ا ك الز اب كت
Kitab Zakat
وهِ ي واجِبةٌ عَلى ُ كلِّ م سلِمٍ حر مَل ك نِ صابا مِْل ً كا تاما، وَلا ز َ كاَة فِي مالٍ حتّى ي حو َ ل عَليهِ اْل ح و ُ ل إِلَّا
اْل خارِ ج مِ ن اْلَأ رضِ، ون ماءَ الن صابِ مِ ن النتاجِ والربحِ، َفإِنَّ ح وَل ه ما ح و ُ ل َأ صلِهِ ما، وَلا تجِ ب الز َ كاُة إِلَّا فِي
َأ ربعةِ َأن واعٍ: السائِ مةِ مِ ن بهِي مةِ اْلَأنعامِ، واْل خارِجِ مِ ن اْلَأ رضِ، واْلَأْث مانِ، و ع روضِ الت جا رةِ، وَلا ز َ كاَة فِي
ش يءٍ مِ ن َ ذلِ ك حتى يبُل َ غ نِ صابا، ويجِ ب فِي ما زا د [ عَلى الن صابِ] بِحِ سابِهِ إِلَّا السائِ مَة َفَلا ش يءَ فِي َأ وَقاصِ ها.
1. Definisinya
2. Hukumnya
3. Ketentuan Seputar Golongan yang Wajib Mengeluarkan Zakat
4. Ketentuan Kepemilikan dalam Kewajiban Zakat
5. Ketentuan Haul dalam Kewajiban Zakat
6. Beberapa Harta yang Tidak Terkena Kewajiban Haul
7. Harta-Harta yang Terkena Kewajiban Zakat
8. Ketentuan Nishab dalam Kewajiban Zakat
ة م ئ سا ة ال كا ز ب با
Bab Zakat Hewan Ternak
وهِ ي الراعِيُة، وهِ ي َثَلاَثُة َأن واعٍ:
َأ ح د ها: اْلإِبِ ُ ل: َفَلا ش يءَ فِي ها حتى تبُل َ غ خ م سا، َفيجِ ب فِي ها شاةٌ، وفِي ع شرٍ شاتانِ، وفِي خ م س
ع ش رَة َثَلا ُ ث شِياهٍ، وفِي اْلعِ شرِي ن َأ رب ع شِياهٍ إَِلى خ مسٍ وعِ شرِي ن َففِي ها بِن ت م خاضٍ وهِ ي بِن ت سنةٍ، َفإِ ْ ن َل م
ت ُ ك ن عِن ده َفاب ن َلبونٍ، و ه و اب ن سنتينِ، إَِلى سِت وَثَلاثِ ين َفيجِ ب فِي ها بِن ت َلبونٍ، إَِلى سِت وَأ ربعِ ين َفيجِ ب
[فِي ها] حِقَّةٌ َل ها َثَلا َ ث سِنِ ين، إَِلى إِ ح دى وسِت ين َفيجِ ب [فِي ها] ج َ ذ عةٌ وَل ها َأ رب ع سِنِ ين، إَِلى سِت و سبعِ ين
51 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َففِي ها ابنتا َلبونٍ، إَِلى إِ ح دى وتِ سعِ ين َففِي ها حِقَّتانِ إَِلى عِ شرِي ن ومِاَئةٍ، َفإِ َ ذا زا د ت واحِ دًة َففِي ها َثَلا ُ ث بناتِ
َلبونٍ، ُثم فِي ُ كلِّ خ مسِ ين حَِقّةٌ، وفِي ُ كلِّ َأ ربعِ ين بِن ت َلبونٍ إَِلى مِاَئتينِ َفي جتمِ ع اْلَف ر ضانِ إِ ْ ن شاءَ َأ خ ر ج َأ رب ع
حَِقاقٍ وإِ ْ ن شاءَ خ م س بناتِ َلبونٍ. وم ن و جب ت عَليهِ مسِنةٌ َفَل م يجِ د ها َأ خ ر ج َأ دنى مِن ها ومع ها شاتانِ َأ و
عِ ش رو َ ن دِ ر ه ما، وإِ ْ ن شاءَ َأ خ ر ج َأ عَلى مِن ها وَأ خ َ ذ شاتينِ َأ و عِ شرِي ن دِ ر ه ما.
الن و ع الثَّانِي: اْلبَق ر َفَلا ش يءَ فِي ها حتى تبُل َ غ َثَلاثِ ين، َفيجِ ب فِي ها تبِيع َأ و تبِيعةٌ َل ها سنةٌ، إَِلى َأ ربعِ ين
َففِي ها مسِنةٌ َل ها سنتانِ، إَِلى سنتينِ َففِي ها تبِيعانِ، إَِلى سبعِ ين َففِي ها تبِيع ومسِنةٌ، ُثم فِي ُ كلِّ َثَلاثِ ين تبِي ع وفِي
ُ كلِّ َأ ربعِ ين مسِنةٌ.
الن و ع الثَّالِ ُ ث: اْلغن م، َفَلا ش يءَ فِي ها حتى تبُل َ غ َأ ربعِ ين َففِي ها شاةٌ إَِلى عِ شرِي ن ومِاَئةٍ، َفإِ َ ذا زا د ت
واحِ دًة َففِي ها شاتانِ إَِلى مَِئتينِ َفإِ َ ذا زا د ت واحِ دًة َففِي ها َثَلا ُ ث شِياهٍ، ُثم فِي ُ كلِّ مِاَئةٍ شاةٌ وَلا ي ؤ خ ُ ذ فِي الص دَقةِ
تيس وَلا َ ذا ت ع وارٍ وَلا هرِمةٌ وَلا الربّاءُ وَلا اْل ماخِ ض وَلا اْلَأ ُ كوَلُة. وَلا ي ؤ خ ُ ذ شِ را ر اْل مالِ وَلا َ ك رائِ مه إِلَّا َأ ْ ن
يتبر ع بِهِ َأ ربا ب اْل مالِ، وَلا ي خرِ ج إِلَّا ُأنَثى صحِي حًة، إِلَّا فِي الثََّلاثِ ين مِ ن اْلبَقرِ، واب ن َلبونٍ م َ كا َ ن بِنتِ م خاضٍ
إِ َ ذا عدِم ها، إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن ماشِيةٌ ُ كلُّ ها ُ ذ ُ كو را َأو مِ را ضا َفي جزِ ئ واحِد مِن ها، وَلا ي خرِ ج إِلِّا ج َ ذ عًة مِ ن الضْأنِ
َأ و َثنِيًّة مِ ن اْل م عزِ، والسن اْل من صو ص عَلي ها إِلَّا َأ ْ ن ي ختا ر رب اْل مالِ إِ خ را ج سِن َأ عَلى مِ ن اْل واجِبِ َأ و ت ُ كو َ ن
ُ كلُّ ها صِغا را َفي خرِ ج صغِ يرًة. وإِ ْ ن َ كا َ ن فِي ها صِ حاح ومِ راض و ُ ذ ُ كور وإِناثٌ وصِغار وكِبار َأ خ ر ج صحِي حًة
َ كبِ يرًة قِي مت ها عَلى َق درِ اْل ماَلينِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن فِي ها ب خاتِي وعِ راب وبَقر و ج وامِي س وم عز و ضْأ ٌ ن وكِ رام ولَِئام
وسِ مانٌ وم هازِي ُ ل َأ خ َ ذ مِ ن َأ حدِهِ ما بَِق درِ اْل ماَلينِ قِي مًة، وإِنِ ا ختَل َ ط ج ما عةٌ فِي نِ صابٍ مِ ن السائِ مةِ ح و ً لا َ كامِ ً لا
و َ كا َ ن م ر عا ه م ومحِلُّ ه م ومبِيت ه م ومِ حَلبه م وم ش رب ه م وَف حُل ه م واحِ دا َف ح ْ ك م ز َ كاتِهِ م ح ْ ك م ز َ كاةِ اْل واحِدِ،
وإِ َ ذا َأ خ ر ج اْلَف ر ض مِ ن مالِ َأ حدِهِ م ر ج ع عَلى خَل َ طائِهِ بِحِ صصِهِ م، وَلا ت ؤَث ر اْل خْلطَُة إِلَّا فِي السائِ مةِ.
1. Makna Hewan Ternak
2. Jenis-Jenis Hewan Ternak Wajib Zakat
3. Unta: Zakat dan Ketentuan Nishabnya
4. Jikalau Terjadi Kelebihan atau Kekurangan Umur pada Unta yang
Dikeluarkan Sebagai Zakat
52 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
5. Sapi: Zakat dan Ketentuan Nishabnya
6. Kambing: Zakat dan Ketentuan Nishabnya
7. Hal-Hal yang Tidak Diperbolehkan pada Hewan Zakat yang
Dikeluarkan
8. Tentang Mengambil Harta Zakat yang Terjelek atau yang Terbaik
9. Pengeluaran Zakat dengan Hewan Betina, Kecuali dalam Beberapa
Keadaan
10. Ketentuan Umur pada Kambing yang Dikeluarkan Sebagai Zakat
11. Cara Memilih Hewan yang Dikeluarkan Sebagai Zakat di Antara Hewan
Zakat yang Berbeda Kelamin, Umur, Kondisi, dan Kualitas
12. Ketentuan Al-Khulthah ‘Hewan Zakat yang Kepemilikannya Berserikat’
13. Hukum Al-Khulthah Hanyalah pada Hewan Ternak
ض لأرْ ن ا م ج ر خا ة الْ كا ز ب با
Bab Zakat Hasil Bumi
و ه و ن و عانِ: (َأ ح د ه ما) النبا ت، َفتجِ ب الز َ كاُة مِنه فِي ُ كلِّ حب وَث مرٍ ي َ كا ُ ل ويد خ ر إ َ ذا خ ر ج مِ ن
َلي س فِي حب وَلا ت مرٍ ص دَقةٌ حتى يبُل َ غ خ م سَة َأ و سقٍ). ) :n َأ رضِهِ وبَل َ غ خ م سَة َأ و سقٍ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
واْل و س ق سِتو َ ن صا عا والصا ع ر ْ طلٌ بِالدم شقِي وُأوقِيةٌ و خ م سُة َأ سباعِ ُأوقِيةٍ، َف جمِي ع الن صابِ ما َقا ر ب
َثَلاَثمِاَئةٍ واْثنينِ وَأ ربعِ ين ر ْ ط ً لا وسِتَة َأ سباعِ ر ْ طلٍ، ويجِ ب اْلع ش ر فِي ما سقِ ي مِ ن الس ماءِ والسيوحِ، ونِ ص ف
اْلع شرِ فِي ما سقِ ي بِ ُ كْلَفةٍ َ كالد والِي والن واضِحِ، وإِ َ ذا ب دا الصَلا ح فِي الثَّ مارِ وا شتد اْل حب و جبتِ الز َ كاُة، وَلا
ي خ ر ج اْل حب إَِلّا م صفى وَلا الثَّ م ر إِلَّا يابِ سا، وَلا ز َ كاَة فِي ما ي ْ كتسِبه مِ ن مباحِ اْل حب والثَّ مرِ وَلا فِي ما يْأ خ ُ ذه
ُأ ج رًة لِ ح صادِهِ، وَلا ي ضم صِنف مِ ن اْل حب والثَّ مرِ إَِلى َ غيرِهِ فِي ت ْ كمِيلِ الن صابِ إَِلّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن صِنًفا واحِ دا
م ختلِ ف اْلَأن واعِ َ كالت مورِ، َففِي ها الز َ كاُة، َأ خ ر ج مِ ن ُ كلِّ ن وعِ ز َ كاته، وإِ ْ ن أَ خ ر ج جي دا عنِ الردِيءِ جا ز وَله
َأ ج ره.
53 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
الن و ع الثَّانِي اْل م عدِ ُ ن، َف منِ ا ست خ ر ج مِ ن م عدِنٍ نِ صابا مِ ن الذَّ هبِ َأوِ اْلفِضةِ َأ و ما قِي مته َ ذلِ ك مِ ن
اْل ج واهِرِ َأوِ اْل ُ ك حلِ َأوِ اْل صْ فرِ َأوِ اْل حدِيدِ َأ و َ غيرِهِ َفعَليهِ الز َ كاُة، وَلا ي خ ر ج إِلَّا ب ع د السبكِ والت صفِيةِ، وَلا
ش يءَ فِي اللُّ ؤُلؤِ واْل م ر جانِ واْلعنبرِ واْلمِ سكِ، وَلا ش يءَ فِي صيدِ اْلبر واْلب حرِ. وفِي الر َ كازِ اْل خ م س َأي ن وعٍ
َ كا َ ن مِ ن اْل مالِ َقلَّ َأ و َ كُث ر لَِأ هلِ اْلَف يءِ وباقِيهِ لِ واجِدِهِ.
1. Dua Jenis Harta Hasil Bumi: Tumbuh-Tumbuhan dan Hasil Tambang
2. Kewajiban Zakat pada Tumbuh-Tumbuhan
3. Ketentuan Tumbuh-Tumbuhan yang Terkena Zakat
4. Nishab Zakat Tumbuh-Tumbuhan
5. Ukuran Wasaq dan Shâ’
6. Ketentuan Kadar Zakat Tumbuh-Tumbuhan yang Dikeluarkan
7. Kapan Kewajiban Zakat terhadap Tumbuh-Tumbuhan Ditetapkan?
8. Biji-Bijian Tidak Dikeluarkan Zakatnya, Kecuali Setelah Dibersihkan
9. Buah-Buahan Tidak Dikeluarkan Zakatnya, Kecuali Setelah Dikeringkan
10. Tiada Zakat terhadap Biji-Bijian dan Buah-Buahan yang Didapatkan dari
Selain Tanah Kepemilikan Seseorang
11. Tiada Kewajiban Zakat terhadap Upah Hasil Panen yang Diterima oleh
Pekerja panen
12. Tentang Menggabungkan Suatu Jenis Hasil Tumbuhan dengan Jenis Lain
Guna Menggenapkan Nishab
13. Tentang Menggabungkan Beberapa Jenis Hasil Tumbuhan yang Sama
dalam Penamaan
14. Pembolehan Mengeluarkan Zakat Hasil Tumbuhan dengan Jenis
Tumbuhan yang Lebih Baik
15. Kewajiban Zakat pada Hasil Tambang
16. Ketentuan Hasil Tambang yang Terkena Zakat
17. Nishab Zakat Hasil Tambang
54 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
18. Zakat Hasil Tambang Dikeluarkan Setelah Hasil Tambang Dicetak dan
Dibersihkan
19. Tiada Kewajiban Zakat terhadap Mutiara, Marjan, Ambar, dan Misk
20. Tiada Kewajiban Zakat terhadap Hasil Buruan Darat dan Laut
21. Zakat dan Ketentuan Rikâz
ن ما لأثْ ة ا كا ز ب با
Bab Zakat Barang Berharga
وهِي ن و عانِ: َ ذ هب وفِضةٌ، وَلا ش يءَ فِي ها حتى تبُل َ غ مِاَئت ي دِ ر همٍ َفيجِ ب فِي ها خ م سُة د راهِ م، وَلا ش يءَ فِي
الذَّ هبِ حتى يبُل َ غ عِ شرِي ن مِْثَقا ً لا َفيجِ ب فِيهِ نِ ص ف مِْثَقالٍ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن فِيهِ ما غِشّ َفَلا ز َ كاَة فِيهِ ما حتّى يبُل َ غ
َق د ر الذَّ هبِ واْلفِضةِ نِ صابا، َفإِ ْ ن شك فِي َ ذلِ ك خي ر بي ن اْلإِ خ راجِ وبي ن سبكِهِ ما لِي عَل م َ ذلِ ك. وَلا ز َ كاَة فِي
اْل حلِي اْل مباحِ اْل معد لِلِا ستِ ع مالِ واْلعارِيّةِ، ويبا ح لِلن ساءِ ُ كلُّ ما ج رتِ اْلعا دُة بُِلبسِهِ مِ ن الذَّ هبِ واْلفِضةِ،
ويبا ح لِلر جالِ مِ ن اْلفِضةِ اْل خات م وحِْليُة السيفِ واْلمِن َ طَقُة ون ح و ها، َفَأما اْل معد لِْلكِ راءِ والِاد خارِ واْل م حرم
َففِيهِ الز َ كاُة.
1. Dua Jenis Barang Berharga: Perak dan Emas
2. Nishab Perak
3. Kadar Zakat Perak yang Dikeluarkan
4. Nishab Emas
5. Kadar Zakat Emas yang Dikeluarkan
6. Bila Terjadi Percampuran Antara Emas/Perak dan Logam Lain
7. Tentang Zakat terhadap Perhiasan yang Dipergunakan dan Dipinjamkan
8. Pembolehan Penggunaan Emas dan Perak bagi Perempuan
9. Batasan Perak yang Boleh Dipergunakan oleh Laki-Laki
10. Tentang Zakat terhadap Perhiasan yang Dijual dan Disimpan Serta
Perhiasan Haram
55 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ن دي م ال حكْ ب با
Bab Hukum Zakat Piutang
م ن َ كا َ ن َله دين عَلى ملِيءٍ َأ و مالٌ ي مكِ ن خَلا صه َ كاْل م ج حودِ الَّذِي َله بينةٌ، واْل م غ صوبِ الَّذِي
يت مكَّ ن مِ ن َأ خذِهِ، َفعَليهِ ز َ كاته إِ َ ذا َقب ضه لِ ما م ضى؛ وإِ ْ ن َ كا َ ن متعذِّ را َ كالدينِ عَلى م ْ فلِسٍ َأ و عَلى جاحِدٍ وَلا
بينَة بِهِ واْل م غ صوبِ والضالِّ الَّذِي َلا ي ر جى [ و جو ده] َفَلا ز َ كاَة فِيهِ، و ح ْ ك م الص داقِ ح ْ ك م الدينِ، وم ن َ كا َ ن
عَليهِ دين ي ست غرِ ق الن صا ب الَّذِي معه َأ و ينُق صه َفَلا ز َ كاَة فِيهِ.
1. Rincian Penetapan Zakat Piutang
2. Hukum Zakat pada Mahar yang Belum Dibayar
3. Hukum Zakat bagi Orang Memiliki Nishab Harta, tetapi Hartanya
Habis/Berkurang untuk Membayar Utang
ض رو ع ة ال كا ز ب با
Bab Zakat Barang Niaga
وَلا ز َ كاَة فِي ها حتى ينوِ ي بِ ها الت جا رَة وهِ ي نِ صاب ح و ً لا، ُثم يَقوم ها، َفإِ َ ذا بَلغ ت َأَقلَّ نِ صابٍ مِ ن
الذَّ هبِ واْلفِضةِ َأ خ ر ج ال زّ َ كاَة مِ ن قِي متِ ها، وإِ ْ ن َ كا َ ن عِن ده َ ذ هب َأ و فِضةٌ ضمن ها إَِلى قِي مةِ اْلع روضِ فِي
ت ْ كمِيلِ الن صابِ، وإِ َ ذا ن وى بِع روضِ الت جا رةِ اْلقِنيَة َفَلا ز َ كاَة فِي ها، ُثم إِ ْ ن ن وى ب ع د َ ذلِ ك الت جا رَة ا ستْأن ف َله
ح و ً لا.
1. Definisi dan Kewajibannya
2. Syarat-Syarat Kewajiban Zakat pada Barang Niaga
3. Cara Menghitungnya
4. Nishab dan Kadar Kewajibannya
5. Penggabungan Emas/Perak dengan Harga Barang Niaga Guna
Menggenapkan Nishab
56 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
6. Apakah Ada Kewajiban Zakat terhadap Barang Niaga yang Diniatkan
Sebagai Qin-yah ‘Harta yang Disimpan untuk Dimanfaatkan, Bukan
untuk Diperdagangkan’
7. Bagaimana Kalau Barang Niaga Diniatkan untuk Diperdagangkan Setelah
Diniatkan Sebagai Qin-yah?
ر فطْ ة الْ كا ز ب با
Bab Zakat Fitri
وهِ ي واجِبةٌ عَلى ُ كلِّ م سلِمٍ مَل ك َف ض ً لا ع ن ُقوتِهِ وُقوتِ عِيالِهِ َليَلَة اْلعِيدِ وي ومه وَق د ر اْلفِ ْ ط رةِ صاع
مِ ن اْلبر َأوِ الشعِيرِ َأ و دقِيقِهِ ما َأ و سوِيقِهِ ما َأ و مِ ن الت مرِ َأوِ الزبِيبِ، َفإِ ْ ن َل م يجِ ده َأ خ ر ج مِ ن ُقوتِهِ َأي ش يءٍ
َ كا َ ن صا عا، وم ن َلزِمته فِ ْ ط رُة ن ْ فسِهِ َلزِمته فِ ْ ط رُة م ن تْل زمه م ؤنته َليَلَة اْلعِيدِ إِذَا مَل ك ما ي ؤدي عنه، َفإِ ْ ن َ كان ت
م ؤنته تْل زم ج ما عًة، َ كاْلعبدِ اْل م شت ركِ َأوِ اْل م عسِرِ اْلَقرِيبِ لِ ج ما عةٍ، َففِ ْ ط رته عَليهِ م عَلى ح سبِ م ؤنتِهِ، وإِ ْ ن
َ كا َ ن ب ع ضه حرا َففِ ْ ط رته عَليهِ م عَلى ح سبِ م ؤنته، وإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع ضه حرا َففِ ْ ط رته عَليهِ و عَلى سيدِهِ، وي ست حب
إِ خ را ج اْلفِ ْ ط رةِ ي وم اْلعِيدِ َقب َ ل الصَلاةِ، وَلا ي جو ز تْأخِ ير ها ع ن ي ومِ اْلعِيدِ، وي جو ز ت ْ قدِ يم ها عَليهِ بِي ومٍ َأ و ي ومينِ،
وي جو ز َأ ْ ن ي ع َ طى ال واحِ د ما يْل زم ا َ لج ما عَة واْل ج ما عُة ما يْل زم اْل واحِ د.
1. Definisi dan Kewajibannya
2. Syarat-Syarat Kewajibannya
3. Kadar yang Dikeluarkan
4. Jenis Bahan Makanan yang Dikeluarkan Sebagai Zakat Fitri
5. Apakah Seseorang Wajib Mengeluarkan Zakat Fitri untuk Seluruh Orang
yang Nafkahnya Dia Tanggung?
6. Siapakah yang Membayar Zakat Fitri Seorang Budak yang Dimiliki
Secara Berserikat dan Budak yang Sebagian Kepemilikannya Bebas
7. Waktu yang Disunnahkan untuk Membayar Zakat Fitri
8. Akhir Waktu Pengeluaran Zakat Fitri
57 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
9. Pembolehan Mengeluarkan Zakat Fitri Saat Dua atau Tiga Hari Sebelum
Id
10. Boleh Menyerahkan Zakat Fitri Beberapa Orang kepada Satu Orang
Miskin
11. Boleh Menyerahkan Zakat Fitri Satu Orang kepada Beberapa Orang
Miskin
ة كا ز ج ال را إخْ ب با
Bab Pengeluaran Zakat
َلا ي جو ز تْأخِ ير ها ع ن ُق ربِ و جوبِ ها إِ َ ذا َأ م َ ك ن إِ خ را ج ها، َفإِ ْ ن َفع َ ل َفتلِ ف اْل ما ُ ل َل م ت سُق ْ ط عنه
الز َ كاُة، وإِ ْ ن تلِ ف َقبَله سَق َ ط ت، وي جو ز ت عجِيُل ها إِ َ ذا َ ك م َ ل الن صا ب، وَلا ي جو ز َقب َ ل َ ذلِ ك، َفإِ ْ ن عجَل ها إِلَى َ غيرِ
م ستحِقِّ ها َل م ي جزِْئه، وإِ ْ ن صا ر عِن د اْل و جوبِ مِ ن َأ هلِ ها، وإِ ْ ن دَفع ها إَِلى م ستحِقِّ ها َف ما ت َأوِ ا ست غنى َأوِ ا رتد
َأ ج زَأ ت، وإِ ْ ن تلِ ف اْل ما ُ ل َل م ي رجِ ع عَلى اْلآخِذِ، وَلا تنَق ُ ل الص دَقُة إَِلى بَلدٍ ت ْ ق ص ر إَِليهِ الصَلاُة إَِلّا َأ ْ ن َلا يجِ د م ن
يْأ خ ُ ذ ها فِي بَلدِ ها.
1. Kewajiban Tentang Menyegerakan Pengeluaran Zakat
2. Kalau Seseorang Mengakhirkan Pengeluaran Zakat, tetapi Kemudian
Hartanya Hilang atau Rusak
3. Jika Harta Hilang atau Rusak Sebelum Terkena Kewajiban Zakat
4. Hukum Tentang Menyegerakan Pengeluaran Zakat Sebelum Waktunya
5. Hukum Tentang Memberi Zakat kepada Selain Mustahiq
6. Bila Zakat Diserahkan kepada Mustahiq, tetapi Kemudian Mustahiq Itu
Meninggal, Menjadi Kaya, atau Murtad
7. Kalau Harta Zakat yang Dikeluarkan Hilang atau Rusak di Tangan
Mustahiq
8. Hukum Tentang Memindahkan Zakat di Negeri Lain
58 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ه ليْ إ ة كا ز ع ال دفْ ز جو ي منْ ب با
Bab Golongan Penerima Zakat
و ه م َث مانِيةٌ: (اْلَأو ُ ل) اْلُفَق راءُ: و هم الَّذِي ن َلا يجِ دو َ ن ما يَق ع م وقِعا مِ ن كَِفايتِهِ م بِ َ ك سبٍ وَلا َ غيرِهِ.
(الثَّانِي) اْل م ساكِ ين: و ه م الَّذِي ن يجِ دو َ ن َ ذلِ ك وَلا يجِ دو َ ن ت مام اْلكَِفايةِ. و(الثَّالِ ُ ث) اْلعامُِلو َ ن عَلي ها: و ه م
السعاُة عَلي ها وم ن ي حتا ج إَِليهِ فِي ها. و(الرابِ ع) اْل م ؤلََّفُة ُقُلوب ه م: و ه م السا دُة اْل م َ طا عو َ ن فِي ع شائِرِهِ م الَّذِي ن
ي ر جى بِعطِيتِهِ م دْف ع شرهِ م َأ و ُقوُة إِ يمانِهِ م، َأ و دْفع ه م عنِ اْل م سلِمِ ين، َأ و إِ عانت ه م عَلى َأ خذِ الز َ كاةِ مِم ن ي متنِ ع
مِ ن دْفعِ ها. و(اْل خامِ س) الرَقا ب: و ه م اْل م َ كاتبو َ ن وإِ عتا ق الرقِيقِ. و(السادِ س) اْلغارِمو َ ن: و ه م اْل مدِينو َ ن
لِإِ صَلاحٍ نُفوسِهِ م فِي مباحٍ، َأ و لِإِ صَلاحٍ بي ن َ طائَِفتينِ مِ ن اْل م سلِمِ ين. و(السابِ ع) فِي سبِيلِ اللهِ: و ه م اْلغ زاُة
اَلّذِي ن َلا دِي وا َ ن َل ه م. و(الثَّامِ ن) اب ن السبِيلِ: و ه و اْل م سافِ ر اْل منَق َ ط ع بِهِ وإِنْ َ كا َ ن َ ذا ي سارٍ فِي بَلدِهِ.
َأم ر بنِي n َف ه ؤَلاءِ( ه م) َأ ه ُ ل الز َ كاةِ، َلا ي جو ز دْفع ها إَِلى َ غيرِهِ م، وي جو ز دْفع ها إَِلى واحِدٍ مِن ه م؛ لَِأنه
ز ريقٍ بِ دْفعِ ص دَقتِهِ م إَِلى سَل مَة بنِ ص خرٍ، وَقا َ ل لَِقبِي صَة: (َأقِ م يا َقبِي صُة حتّى تْأتِينا الص دَقُة َفنْأم ر َل ك بِ ها).
وي دَف ع إَِلى اْلَفقِيرِ وْالمِ سكِينِ ما يتِم بِهِ كَِفايته، وإَِلى اْلعامِلِ َق د ر ع ماَلتِهِ، وإَِلى اْل م ؤلَّفِ ما ي ح ص ُ ل بِهِ تْألِيُفه،
وإَِلى اْل م َ كاتبِ واْلغارِمِ ما ي ْ قضِي بِهِ دينه، وإَِلى اْلغازِي ما ي حتا ج إَِليهِ لِغ زوِهِ، وإَِلى ابنِ السبِيلِ ما يوصُِله إَِلى
بَلدِه، وَلا ي زا د واحِد مِن ه م عَلى َ ذلِ ك. و خ م سةٌ مِن ه م َلا يْأ خ ُ ذو َ ن إَِلّا م ع اْل حا جةِ و ه م: اْلَفقِير واْلمِ سكِ ين
واْل م َ كات ب واْلغارِم لِن ْ فسِهِ واب ن السبِيلِ. وَأ ربعةٌ ي جو ز الدْف ع إَِليهِ م م ع اْلغِنى و ه م: اْلعامِ ُ ل، واْل م ؤلَّ ف،
واْلغازِي، واْلغارِم؛ لِإِ صَلاحِ َ ذاتِ اْلبينِ.
1. Penyebutan Global Delapan Golongan Penerima Zakat:
2. Tentang Fakir dan Ketentuannya
3. Tentang Miskin dan Ketentuannya
4. Tentang Amil Zakat dan Ketentuannya
5. Tentang Muallaf dan Ketentuannya
6. Tentang Riqâb dan Ketentuannya
7. Tentang Ghârim dan Ketentuannya
59 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
8. Tentang Fi Sabilillâh dan Ketentuannya
9. Tentang Ibnu Sabil dan Ketentuannya
10. Bolehkah Zakat Diserahkan kepada Selain Delapan Golongan di Atas?
11. Pengeluaran Zakat Hanya untuk Salah Satu di Antara Delapan Golongan
12. Kadar Zakat yang Diberikan kepada Fakir dan Miskin
13. Kadar Zakat yang Diberikan kepada Amil
14. Kadar Zakat yang Diberikan kepada Muallaf
15. Kadar Zakat yang Diberikan kepada Budak Mukâtab
16. Kadar Zakat yang Diberikan kepada Ghârim
17. Kadar Zakat yang Diberikan kepada Orang yang Berperang
18. Hukum Pemberian Zakat Melebihi Kadar Keperluan
19. Para Mustahiq yang Hanya Boleh Menerima Zakat Saat Memerlukan
20. Para Mustahiq yang Boleh Menerima Zakat, Walaupun Berkecukupan
ه ليْ ة إ كا ز ع ال دفْ ز جو ي لا منْ ب با
Bab Golongan yang Tidak Boleh Menerima Zakat
و ه م: بنو هاشِمٍ وم والِيهِ م، وَلا ي جو ز ،n َلا تحِلُّ لِغنِي وَلا لَِقوِي م ْ كتسِبٍ، وَلا تحِلُّ لِآلِ م حمدٍ
دْفع ها إَِلى اْل واَل دينِ وإِ ْ ن عَل وا، وَلا إَِلى اْل وَلدِ وإِ ْ ن سُف َ ل، وَلا إَِلى الز و جينِ، وَلا م ن تْل زمه م ؤنته، وَلا إَِلى
الرقِيقِ وَلا إَِلى َ كافِرٍ، َفَأما ص دَقُة الت َ طوعِ َفي جو ز دْفع ها إَِلى ه ؤَلاءِ وإَِلى َ غيرِهِ م، وَلا ي جو ز دْف ع الز َ كاةِ إَِلّا
بِنِيةٍ، إِلَّا َأ ْ ن يْأ خ َ ذ ها اْلإِمام َق ه را، وإِ َ ذا دَف ع ال زّ َ كاَة إَِلى َ غيرِ م ستحِقِّ ها َل م ي جزِهِ، إِلَّا اْلغنِي إِ َ ذا َ ظنه َفقِ يرا.
1. Zakat Tidaklah Halal untuk Orang yang Berkecukupan
2. Zakat Tidaklah Halal untuk Orang yang Kuat dan Mampu Bekerja
3. Zakat Tidaklah Halal untuk Keluarga Nabi n
4. Orang-Orang yang Tergolong ke dalam Keluarga Nabi n
5. Tentang Pemberian Zakat kepada Kedua Orang Tua dan Anak
Keturunan
60 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
6. Tentang Pemberian Zakat oleh Suami kepada Istri dan Sebaliknya
7. Tentang Pemberian Zakat kepada Orang yang Wajib Dinafkahi
8. Tentang Pemberian Zakat kepada Budak yang Dimiliki
9. Tentang Pemberian Zakat kepada Orang Kafir
10. Pemberian Sedekah Sunnah untuk Golongan yang Disebut di Atas
11. Tidak Boleh Mengeluarkan Zakat Tanpa Niat
12. Bila Penguasa Mengambil Zakat Secara Paksa
13. Jika Zakat Diserahkan kepada Selain Mustahiq
2y1
61 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
م اي ص ال اب كت
Kitab Puasa
ويجِ ب صِيام رم ضا َ ن عَلى ُ كلِّ م سلِمٍ بالِغٍ عاقِلٍ َقادِرٍ عَلى الص ومِ، وي ؤم ر بِهِ الصبِي إِ َ ذا َأ َ طاَقه،
ويجِ ب بَِأ حدِ َثَلاَثةِ َأ شياءَ: َ ك مالِ ش عبا َ ن، و ر ؤيةِ هَِلالِ رم ضا َ ن، و و جودِ َ غيمٍ َأ و َقترٍ َليَلَة الثََّلاثِ ين ي حو ُ ل دونه،
وإِ َ ذا رَأى اْلهَِلا َ ل و ح ده صام، َفإِ ْ ن َ كا َ ن ع د ً لا صام النا س بَِق ولِهِ، وَلا ي ْ فطِ رو َ ن إِلَّا بِ ش ها دةِ ع دَلينِ، وَلا ي ْ فطِ ر إِ َ ذا
رآه و ح ده، وإِ ْ ن صاموا بِ ش ها دة اْثنينِ َثَلاثِ ين ي وما َأْف َ ط روا، وإِ ْ ن َ كا َ ن بِغيمٍ َأ و َق ولِ واحِدٍ َل م ي ْ فطِ روا إِلَّا َأ ْ ن
ي ر وه، َأ و ي ْ كمُِلوا اْلعِدَة، وإِ َ ذا ا شتب هتِ اْلَأ ش ه ر عَلى اْلَأسِيرِ ت حرى و صام، َفإِ ْ ن واَف ق الش ه ر َأ و ما ب ع ده َأ ج زَأه،
وإِ ْ ن واَف ق َقبَله َل م ي جزِهِ.
1. Definisinya
2. Kewajiban Puasa Ramadhan
3. Syarat-Syarat Orang yang Wajib Berpuasa Ramadhan
4. Tentang Puasa Ramadhan bagi Anak Kecil
5. Tiga Hal Penentu Masuknya Kewajiban Ramadhan
6. Tentang Melihat Hilal
7. Bila Seseorang Bersendirian dalam Melihat Hilal Masuknya Ramadhan
8. Bila Seseorang Bersendirian dalam Melihat Hilal Keluarnya Ramadhan
9. Kalau Seseorang Telah Berpuasa Selama Tiga Puluh Hari, tetapi Hilal
Belum Terlihat
10. Beberapa Ketentuan Tentang Masuknya Ramadhan bagi Tawanan
62 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ن ضا م ر في ن ري ط مفْ م الْ كا أحْ ب با
Bab Hukum-Hukum bagi Orang yang Tidak Berpuasa
Ramadhan
ويبا ح اْلفِ ْ ط ر فِي رم ضا َ ن لَِأ ربعةِ َأْق سامٍ:
(َأ ح د ها) اْل مرِي ض الَّذِي يت ضر ر بِهِ، واْل م سافِ ر الَّذِي َله اْلَق ص ر، َفاْلفِ ْ ط ر َل ه ما َأْف ض ُ ل و عَليهِ ما
اْلَق ضاءُ، وإِ ْ ن صاما َأ ج زَأ ه ما.
(الثَّانِي) اْل حائِ ض والنَف ساءُ ت ْ فطِ رانِ وت ْ قضِيانِ، وإِ ْ ن صامتا َل م ي جزِهِ ما.
(الثَّالِ ُ ث) اْل حامِ ُ ل واْل م رضِ ع، إِ َ ذا خاَفتا عَلى وَل ديهِ ما َأْف َ ط رتا وَق ضتا وَأ ْ طع متا ع ن ُ كلِّ ي ومٍ مِ سكِينا
وإِ ْ ن صامتا َأ ج زَأ ه ما.
(الرابِ ع) اْلعاجِ ز عنِ الصيامِ لِكِبرٍ َأ و م رضٍ َلا ي ر جى ب ر ؤه َفإِنه ي ْ طعِ م ع ن ُ كلِّ ي ومٍ مِ سكِينا، و عَلى
سائِرِ مِ ن َأْف َ ط ر اْلَق ضاءُ َلا َ غي ر، إِلَّا م ن َأْف َ ط ر بِجِ ماعٍ فِي اْلَف رجِ َفإِنه ي ْ قضِي وي عتِ ق رَقبًة، َفإِ ْ ن َل م يجِ د َفصِيام
ش ه رينِ متتابِعينِ، َفإِ ْ ن َل م ي ستطِ ع فَإِ ْ طعام سِت ين مِ سكِينا، َفإِ ْ ن َل م يجِ د سَق َ ط ت عنه، َفإِ ْ ن جام ع وَل م ي َ كفِّ ر حتى
جام ع َثانِيًة َف َ كفَّا رةٌ واحِ دةٌ، وإِ ْ ن َ كفَّ ر ُثم جام ع َف َ كفَّا رةٌ َثانِيةٌ، و ُ كلُّ م ن َلزِمه اْلإِ م سا ك فِي رم ضا َ ن َف جام ع َفعَليهِ
َ كفَّا رةٌ، وم ن َأخ ر اْلَق ضاءَ لِع ْ ذرٍ حتى َأ د ر ك رم ضا َ ن آ خ ر َفَلي س عَليهِ َ غي ره، وإِ ْ ن َفر َ ط َأ ْ طع م م ع اْلَق ضاءِ لِ ُ كلِّ
ي ومٍ مِ سكِينا، وإِ ْ ن ت ر ك اْلَق ضاءَ حتى ما ت لِع ْ ذرٍ َفَلا ش يءَ عَليهِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن لِغيرِ ع ْ ذرٍ ُأ ْ طعِ م عنه لِ ُ كلِّ ي ومٍ
مِ سكِين، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن الص وم من ُ ذو را َفإِنه ي صام عنه، و َ ك َ ذلِ ك ُ كلُّ ن ْ ذرٍ َ طا عةٌ.
1. Penyebutan Global Empat Golongan yang Boleh Tidak Berpuasa
Ramadhan
2. Tentang Orang Sakit dan Musafir Serta Ketentuannya
3. Tentang Perempuan Haid dan Nifas Serta Ketentuannya
4. Tentang Perempuan Hamil dan Menyusui Serta Ketentuannya
5. Tentang Tua Renta dan Orang Sakit yang Kesembuhannya Tidak
Diharapkan Lagi
63 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
6. Tentang Orang yang Berjima’ pada Siang Hari Ramadhan
7. Jumlah Kaffarah bagi Orang yang Berjima’ Berulang Kali
8. Tentang Orang yang Terkena Kewajiban Berpuasa pada Sisa Hari,
Kemudian Berjima’
9. Rincian Hukum Seputar Mengakhirkan Qadha dan Pembayaran Fidyah
Karenanya
10. Tentang Orang yang Mengakhirkan Qadha Hingga Meninggal
م صوْ د ال س يفْ ما ب با
Bab Hal-Hal yang Merusak Puasa
وم ن َأ َ ك َ ل َأ و شرِ ب َأوِ ا ستع َ ط َأ و و صلَ إَِلى ج وفِهِ ش يءٌ مِ ن َأي م وضِعٍ َ كا َ ن َأوِ ا ستَقاءَ َفَقاءَ َأوِ
ا ست منى َأ و َقب َ ل َأ و َل م س َأ و َأ م َ ذى، َأ و َ كر ر الن َ ظ ر حتّى َأن ز َ ل، َأوِ ا حت ج م عامِ دا َ ذاكِ را لِ ص ومِهِ َف س د، وإِ ْ ن َفعَله
ناسِيا َأ و م ْ ك ر ها َل م ي ْ ف س د ص ومه، وإِ ْ ن َ طا ر إَِلى حْلقِهِ ُ ذباب َأ و ُ غبار َأ و ت م ض م ض َأوِ ا ستن ش ق َف و ص َ ل إَِلى
حْلقِهِ ماءٌ، َأ و َفكَّ ر َفَأن ز َ ل َأ و َق َ ط ر فِي إِ حلِيلِهِ َأوِ ا حتَل م َأ و َ ذ ر عه اْلَق يءُ َل م ي ْ ف س د ص ومه، وم ن َأ َ ك َ ل ي ُ ظنه َلي ً لا
َفبا َ ن ن ها را َأْف َ ط ر، وم ن َأ َ ك َ ل شا ً كّا فِي ُ غ روبِ الش مسِ َف س د ص ومه.
1. Hal-Hal yang Merusak Puasa:
a. Makan Secara Sengaja
b. Minum Secara Sengaja
c. Memasukkan Sesuatu ke dalam Tubuh Melalui Hirupan
d. Memasukkan Sesuatu ke dalam Tubuh Melalui Bagian Tubuh Mana
Saja
e. Muntah Secara Sengaja
f. Melakukan Masturbasi, Mencium, dan Menyentuh Sehingga
Mengeluarkan Mani
g. Melakukan Masturbasi, Mencium, dan Menyentuh Sehingga
Mengeluarkan Madzi
64 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
h. Mengulangi Pandangan Sehingga Mengeluarkan Mani
i. Hijâmah ‘Berbekam’ Secara Sengaja
2. Hukum Orang yang Melakukan Pembatal-Pembatal Puasa Karena Lupa
atau Terpaksa
3. Beberapa hal yang tidak merusak puasa:
a. Kemasukan Lalat atau Debu ke Tenggorokan Tanpa Sengaja
b. Kemasukan Air Tanpa Sengaja Karena Berkumur-Kumur dan
Menghirup Air
c. Keluar Mani Karena Mengkhayal
d. Memasukkan Tetesan Air ke dalam Kemaluan
e. Mimpi Basah
f. Muntah Tanpa Sengaja
4. Tentang Orang yang Berbuka Sebelum Matahari Terbenam Karena
Menyangka Waktu Malam Telah Masuk
5. Tentang Keraguan Akan Terbenamnya Matahari Kemudian Berbuka
ع و ط ت م ال يا ص ب با
Bab Puasa Sunnah
َأْف ض ُ ل الصيامِ صِيام دا و د عَليهِ السَلام َ كا َ ن ي صوم ي وما وي ْ فطِ ر ي وما. وَأْف ض ُ ل الصيامِ ب ع د رم ضا َ ن
ش ه ر اللهِ الَّذِي ي د عونه اْل م حرم، وما مِ ن َأيامٍ اْلع م ُ ل الصالِ ح فِيهِن َأ حب إَِلى اللهَ مِ ن ع شرِ ذِي اْلحِجةِ، وم ن
صام رم ضا َ ن وَأتبعه بِسِتةٍ مِ ن شوالٍ َف َ كَأن ما صام الد ه ر [ ُ كلَّه]، وصِيام ي ومِ عا شو راءَ َ كفَّا رُة سنةٍ، وصِيام ي ومِ
ع رَفَة َ كفَّا رُة سنتينِ، وَلا ي ست حب لِ م ن بِع رَفَة َأ ْ ن ي صومه، وي ست حب صِيام َأيامِ اْلبِيضِ، والِاْثنينِ واْل خمِيسِ،
والصائِ م اْل مت َ طو ع َأمِ ير ن ْ فسِهِ، إِ ْ ن شاءَ صام وإِ ْ ن شاءَ َأْف َ ط ر وَلا َق ضاءَ عَليهِ، و َ ك َ ذلِ ك سائِ ر الت َ طوعِ، إِلَّا اْل حج
واْلع م رَة؛ َفإِنه يجِ ب إِت مام ه ما، وَق ضاءُ ما َف س د مِن ه ما.
65 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ع ن ص ومِ ي ومينِ: ي ومِ اْلفِ ْ طرِ، وي ومِ الَْأ ض حى، ون هى ع ن صِيامِ َأيامِ الت شرِيقِ n ون هى ر سو ُ ل اللهِ
إِلَّا َأنه رخ ص فِي ص ومِ ها لِْل مت متعِ إِ َ ذا َل م يجِدِ اْل ه د ي.
وَليَلُة اْلَق درِ فِي اْلوِترِ فِي اْلع شرِ اْلَأ واخِرِ مِ ن رم ضا َ ن.
1. Puasa Dawud
2. Puasa Bulan Muharram
3. Puasa Sepuluh Hari Pertama Dzulhijjah
4. Puasa Enam Hari Syawal
5. Puasa Asyura
6. Puasa Arafah bagi yang Berada di Luar Arafah
7. Puasa Ayyamul Bidh
8. Puasa Senin dan Kamis
9. Kebolehan Melanjutkan Puasa atau Berbuka bagi Orang yang Berpuasa
Sunnah
10. Pembolehan Melanjutkan atau Membatalkan Seluruh Ibadah Sunnah,
Kecuali Haji dan Umrah
11. Larangan Berpuasa pada Dua Hari Id
12. Larangan Berpuasa pada Tiga Hari Tasyrik, Kecuali bagi Orang yang
Berhaji Tamattu’ yang Tidak Mampu Menyembelih Hadyu
13. Tentang Lailatul Qadr pada Sepuluh Malam Terakhir Ramadhan
ف كا ت لاعْ ب ا با
Bab I’tikaf
و ه و ُل زوم اْل م سجِدِ لِ َ طا عةِ اللهِ تعاَلى فِيهِ، و ه و سنّةٌ َلا يجِ ب إِلَّا بِالن ْ ذرِ. ويصِح مِ ن اْل م رَأةِ فِي ُ كلِّ
م سجِدٍ، وَلا يصِح مِ ن الر جلِ إِلَّا فِي م سجِدٍ تَقام فِيهِ اْل ج ما عُة، وا عتِ َ كاُفه فِي م سجِدٍ تَقام فِيهِ اْل ج معُة َأْف ض ُ ل،
66 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
وم ن ن َ ذ ر الِا عتِ َ كا ف والصَلاَة فِي م سجِدٍ َفَله فِ ع ُ ل َ ذلِ ك فِي َ غيرِهِ إِلَّا اْل م ساجِ د الثََّلاَثَة، َفإِ َ ذا ن َ ذ ر فِي اْل م سجِدِ
اْل ح رامِ َلزِمه، وإِ ْ ن ن َ ذ ر في م سجِدِ اْل مدِينةِ َفَله [فِ عُله] فِي اْل م سجِدِ اْل ح رامِ، وإِ ْ ن ن َ ذ ر فِي اْل م سجِدِ اْلَأْق صى َفَله
فِ عُله فِيهِ ما، وي ست حب لِْل م عتكِفِ الِا شتِغا ُ ل بِفِ علِ اْلُق ربِ، وا جتِنا ب ما َلا ي عنِيهِ مِ ن َق ولٍ وفِ علٍ، وَلا ي خ ر ج مِ ن
اْل م سجِدِ إِلَّا لِ ما َلا بد َله مِنه إِلَّا َأ ْ ن ي شترِ َ ط، وَلا يباشِ ر ا م رَأته، وإِ ْ ن سَأ َ ل عنِ اْل مرِيضِ و َ غيرِهِ فِي َ طرِيقِهِ وَل م
يعر ج إَِليهِ جا ز.
1. Definisinya
2. Hukumnya
3. Kapan I’tikaf Menjadi Wajib?
4. Kebolehan Beri’tikaf bagi Perempuan pada Seluruh Masjid
5. Laki-Laki Tidak Boleh Beri’tikaf, Kecuali pada Masjid yang di dalamnya
Ditegakkan Shalat Berjamaah
6. Tentang Keafdhalan Pelaksanaan I’tikaf pada Masjid yang di dalamnya
Ditegakkan Shalat Jumat
7. Tentang Nadzar untuk Beri’tikaf dan Mengerjakan Shalat pada Masjid
Tertentu, Bolehkah Dilaksanakan di Masjid Lain?
8. Beberapa Ketentuan Seputar Bernadzar pada Tiga Masjid: Masjid Al-
Haram, Masjid Nabawy, dan Masjid Al-Aqsha
9. Hal-hal yang Disunnahkan bagi Mu’takif ‘Orang yang Beri’tikaf’
10. Ketentuan Hal yang Membolehkan Mu’takif untuk Keluar dari Masjid
11. Tentang Keharaman Berintim Saat Beri’tikaf
12. Kebolehan Menyapa Orang Sakit dan Semisalnya bagi Mu’takif yang
Diperbolehkan Keluar dari Masjid
2y1
67 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة] مْر الْع [و ج الْح اب كت
Kitab Haji [dan Umrah]
يجِ ب اْل حج واْلع م رُة مرًة فِي اْلع مرِ عَلى اْل م سلِمِ اْلعاقِلِ اْلبالِغِ اْل حر إِ َ ذا ا ست َ طا ع إَِليهِ سبِي ً لا، و ه و
َأ ْ ن يجِ د زا دا و راحَِلًة بِآَلتِهِ ما مِما ي صُل ح لِمِْثلِهِ َف ض ً لا عما ي حتا ج إَِليهِ لَِق ضاءِ دينِهِ وم ؤنةِ ن ْ فسِهِ وعِيالِهِ عَلى
الد وامِ، وي عتب ر لِْل م رَأةِ و جو د م ح رمِ ها و ه و ز و ج ها وم ن ت ح رم عَليهِ عَلى التْأبِيدِ بِن سبٍ َأ و سببٍ مباحٍ، َف م ن
َفر َ ط حتى ما ت ُأ خرِ ج عنه مِ ن مالِهِ حِجًة و ع م رًة.
وَلا يصِح مِ ن َ كافِرٍ وَلا م جنونٍ، ويصِح مِ ن الصبِي واْلعبدِ وَلا ي جزُِئ ه ما، ويصِح مِ ن َ غيرِ اْل م ستطِيعِ
واْل م رَأةِ بِغيرِ م ح رمٍ. وم ن حج ع ن َ غيرِهِ وَل م ي ُ ك ن حج ع ن ن ْ فسِهِ َأ و ع ن ن ْ ذرِهِ وَق ع حجه ع ن َف رضِ ن ْ فسِهِ
دو َ ن َ غيرِهِ.
1. Definisinya
2. Kewajibannya
3. Jumlah Kewajibannya dalam Seumur Hidup
4. Syarat-Syarat Kewajibannya
5. Makna “Mampu Berhaji”
6. Tentang Pensyaratan Mahram bagi Perempuan
7. Hukum terhadap Orang yang Meninggal dan Belum Berhaji
8. Hukum Haji Seorang Kafir
9. Hukum Haji Seseorang yang Tidak Waras
10. Hukum Haji Seorang Anak Kecil
11. Hukum Haji Seorang Budak
12. Hukum Haji Seorang yang Tidak Mampu
13. Hukum Haji Seorang Perempuan Tanpa Mahram
14. Hukum Orang yang Belum Berhaji, tetapi Menghajikan Orang Lain
68 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ت قي وا م ب الْ با
Bab Miqat-Miqat
ومِيَقا ت َأ هلِ اْل مدِينةِ ُ ذو اْل حَليَفةِ، [ وَأ هلِ] الشامِ واْل م غرِبِ ومِ ص ر اْل ج حَفُة، واْلي منِ يَل مَل م، ولِن جدٍ
َق رنٌ، ولِْل م شرِقِ َ ذا ت عِ رقٍ؛ َف هذِهِ اْل م واقِي ت لَِأ هلِ ها ولِ ُ كلِّ م ن ي مر عَلي ها. وم ن منزُِله دو َ ن اْلمِيَقاتِ َفمِيَقاته
مِ ن منزِلِهِ، حتى َأ ه ُ ل مكََّة يهِلُّو َ ن مِن ها لِ حجهِ م ويهِلُّو َ ن لِْلع م رةِ مِ ن اْلحِلِّ، وم ن َل م ي ُ ك ن َ طرِيُقه عَلى مِيَقاتِ
َفمِيَقاته ح ْ ذ و َأْق ربِ ها إَِليهِ، وَلا ي جو ز لِ م ن َأ را د د خو َ ل مكََّة ت جا و ز اْلمِيَقاتِ َ غي ر م حرِمٍ إِلَّا لِقِتالٍ مباحٍ َأ و
لِ حا جةٍ تت َ كر ر َ كاْلخِ َ طابِ ون حوِهِ، ُثم إِ َ ذا َأ را د الن س ك َأ ح رم مِ ن م وضِعِهِ، وإِ ْ ن جا و زه َ غي ر م حرِمٍ ر ج ع َفَأ ح رم
مِ ن اْلمِيَقاتِ [ وَلا دم عَليهِ؛ لَِأنه إِ ح رام مِ ن الْمِيَقاتِ] َفإِ ْ ن َأ ح رم مِ ن دونِهِ َفعَليهِ دم، س واءٌ ر ج ع إَِلى اْلمِيَقاتِ
َأ و َل م ي رجِ ع. واْلَأْف ض ُ ل َأ ْ ن َلا ي حرِم َقب َ ل اْلمِيَقاتِ َفإِ ْ ن َفع َ ل َف ه و م حرِم. وَأ ش ه ر اْل حج: شوالٌ و ُ ذو اْلَق ع دةِ
و ع شر مِ ن ذِي اْلحِجةِ.
1. Rincian Lima Miqat Haji (Mawâqît Makaniyyah)
2. Ketentuan Seputar Ber-Ihlal dari Miqat
3. Hukum Orang yang Rumahnya Berada Setelah Miqat
4. Mengambil Miqat yang Sejajar Jika Seseorang Tidak Melalui Suatu Miqat
5. Haruskah Orang yang Memasuki Makkah Berihram?
6. Bila Seseorang Melalui Miqat, tetapi Belum Berihram
7. Hukum Tentang Berihram Sebelum Miqat
8. Bulan-Bulan Pelaksanaan Ibadah Haji (Mawâqît Zamaniyyah)
م را إحْ ب الْ با
Bab Ihram
م ن َأ را د اْلإِ ح رام ا ستحِب َله َأ ْ ن ي غتسِ َ ل ويتنظَّ ف ويت َ طي ب ويت جر د عنِ اْل مخِيطِ ويْلب س إِ زا را ورِ داءً
َأبي ضينِ نظِيَفينِ ُثم ي صلِّي ر ْ كعتينِ وي حرِم عقِبيهِ ما، و ه و َأ ْ ن ينوِ ي اْلإِ ح رام. وي ست حب َأ ْ ن ينطِ ق بِهِ وي شترِ َ ط
69 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ويُقو ُ ل اللَّ ه مّ إِني ُأرِي د الن س ك اْلُفَلانِي َفإِ ْ ن حب سنِي حابِس َف محِلِّي حي ُ ث حب ستنِي. و ه و م خير بي ن الت متعِ
واْلإِْف رادِ واْلقِ رانِ، وَأْف ضُل ها الت متّ ع ُثم اْلإِْف را د و ه و َأ ْ ن ي حرِم بِاْل حج م ْ فرِ دا، ُثم اْلقِ را ُ ن و ه و َأ ْ ن ي حرِم بِاْلع م رةِ
ُثم ي دخِ ُ ل عَلي ها اْل حج، وَل و َأ ح رم بِاْل حج ُثم َأ د خ َ ل عَليهِ اْلع م رَة َل م ينعقِ د إِ ح رامه بِاْلع م رةِ، َفإِ َ ذا ا ست وى عَلى
راحَِلتِهِ َلبى َفَقا َ ل: (َلبي ك اللَّ هم َلبي ك، َلبي ك َلا شرِي ك َل ك َلبي ك، إِنَّ اْل ح م د والن ع مَة َل ك واْل مْل ك َلا شرِي ك
َل ك). وي ست حب اْلإِ ْ كَثا ر مِن ها و رْف ع الص وتِ بِ ها لِغيرِ الن ساءِ، وهِ ي آ َ ك د فِي ما إِ َ ذا عَلا ن ش زا َأ و هب َ ط وادِيا َأ و
سمِ ع مَلبيا َأ و َفع َ ل م ح ُ ظو را ناسِيا َأ و َلقِ ي راكِبا، وفِي َأ دبارِ الصَلاةِ اْل م ْ كتوبةِ وبِاْلَأ س حارِ وإِْقبالِ اللَّيلِ والن هارِ.
1. Definisinya
2. Kesunnahan Mandi Ihram
3. Kesunnahan Berbersih-Bersih
4. Kesunnahan Memakai Wewangian
5. Menanggalkan Pakaian yang Disambung dengan Jahitan
6. Kesunnahan Memakai Sarung dan Ridâ`
7. Kesunnahan Memakai Dua Warna Putih yang Bersih
8. Tentang Shalat Dua Rakaat Sebelum Ihram
9. Niat dalam Memasuki Ihram
10. Kesunnahan Mengucapkan Bacaan Ihram
11. Tentang Kebolehan Adanya Pensyaratan pada Ihram
12. Pembolehan Memilih Salah Satu di Antara Tiga Jenis Nusuk (Tamattu’,
Ifrad, atau Qiran)
13. Nusuk yang Terafdhal Secara Berurut
14. Kebolehan Memasukkan Umrah ke dalam Haji Sebelum Thawaf Umrah
15. Ketidakbolehan Memasukkan Umrah ke dalam Haji
16. Bacaan Talbiyah dan Tempatnya
17. Kesunnahan Tentang Memperbanyak Talbiyah
70 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
18. Kesunnahan Tentang Mengangkat Suara Saat Bertalbiyah bagi Selain
Perempuan
19. Tempat-Tempat Pembacaan Talbiyah Secara Jahar
م را إحْ ت الْ را ظو محْ ب با
Bab Hal-Hal Terlarang dalam Ihram
وهِ ي تِ سعةٌ: حْل ق الشعرِ وَقْل م اْلَأ َ ظافِرِ، َففِي َثَلاَثةٍ مِن ها دم، وفِي ُ كلِّ واحِدٍَف ما دونه مد َ طعامٍ و ه و
رب ع صاعٍ، وإِ ْ ن خ ر ج فِي عينِهِ شعر َفَقَلعه، َأ و ن ز َ ل شع ره فَ َ طَفا عَلى عينيهِ، َأوِ ان َ ك س ر ُ ظُف ره َفَقصه َفَلا ش يءَ
عَليهِ.
الثَّالِ ُ ث: ُلب س اْل مخِيطِ إِلَّا َأ ْ ن َلا يجِ د إِ زا را َفيْلب س س راوِي َ ل، َأ و َلا يجِ د ن عَلينِ َفيْلب س خفَّينِ وَلا ش يءَ
عَليهِ.
الرابِ ع: ت غطِيُة الرْأسِ، واْلُأ ُ ذنينِ مِنه.
اْل خامِ س: الطِّي ب فِي ب دنِهِ وثِيابِهِ.
السادِ س: َقت ُ ل صيدِ اْلبر و ه و ما َ كا َ ن و حشِيّا مبا حا [َأ و مت ولِّ دا مِنه ومِ ن َ غيرِهِ] َفَأما صي د اْلب حرِ
واْلَأ هلِي وما ح رم َأ ْ كُله َفَلا ش يءَ فِيهِ.
السابِ ع: ع ْ ق د الن َ كاحِ َلا يصِح مِنه، وَلا فِ ديَة فِيهِ.
الثَّامِ ن: اْل مبا ش رُة لِ ش ه وةٍ فِي ما دو َ ن اْلَف رجِ، َفإِ ْ ن َأن ز َ ل بِ ها َففِي ها ب دنةٌ وإِلَّا َففِي ها شاةٌ.
التاسِ ع: اْل و ْ طءُ فِي اْلَف رجِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن َقب َ ل الت حلُّلِ اْلَأولِ َف س د اْل حج و و ج ب اْل مضِي فِي َفاسِدِهِ
واْل حج مِ ن َقابِلٍ، و عَليهِ ب دنةٌ، وإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع د الت حلُّلِ اْلَأولِ َففِيهِ شاةٌ، وي حرِم مِ ن التنعِيمِ لِي ُ طو ف م حرِما، وإِ ْ ن
وطِ َ ئ فِي اْلع م رةِ َأْف س د ها و عَليهِ شاةٌ، وَلا ي ْ ف س د الن س ك بِغيرِهِ واْل م رَأُة َ كالر جلِ إِلَّا َأنَّ إِ ح رام ها فِي و جهِ ها
وَل ها ُلب س اْل مخِيطِ.
71 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Sembilan Hal Terlarang dalam Ihram:
a. Menghilangkan Rambut
b. Memotong Kuku
• Beberapa Bentuk Penghilangan Rambut dan Pemotongan Kuku
yang Dimaafkan
c. Mengenakan Pakaian yang Bersambung dengan Jahitan
• Pembolehan Sirwal dan Khuf
d. Menutup Kepala
• Kedua Telinga Adalah Bagian dari Kepala
e. Memakai Wewangian
f. Membunuh Hewan Buruan Darat
• Pembolehan terhadap Hewan Buruan Darat, Hewan Ternak, dan
Hewan yang Haram Dimakan
g. Melakukan Akad Nikah
• Penjelasan bahwa Akad Nikah Tidak Sah Saat Ihram
• Penjelasan bahwa Tiada Fidyah terhadap Pelanggaran Ini
h. Berintim Tanpa Jima’
• Penjelasan Tentang Fidyah terhadap Pelanggaran Ini
i. Berjima’
• Hukum Bila Jima’ Terjadi Sebelum Tahallul Pertama
• Hukum Bila Jima’ Terjadi Setelah Tahallul Pertama
• Hukum Bila Jima’ Terjadi Saat Umrah
2. Perempuan Adalah Sama dengan Laki-Laki dalam Segala Kewajiban
Menjauhi Larangan, Kecuali dalam Beberapa Perkara
72 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ي فدْ ب الْ با
Bab Fidyah
وهِ ي عَلى ض ربينِ: َأ ح د ه ما: عَلى الت خيِيرِ، وهِ ي فِ ديُة اْلَأ َ ذى واللُّبسِ والطِّيبِ، َفَله اْلخِيا ر بي ن
صِيامِ َثَلاَثةِ َأيامٍ، َأ وإِ ْ طعامِ َثَلاَثةِ آ صعٍ مِ ن ت مرٍ لِسِتةِ م ساكِ ين، َأ و َ ذبحِ شاةٍ، و ج زاءُ الصيدِ مِْث ُ ل ما َقت َ ل مِ ن النعمِ
إِلَّا الطَّائِ ر َفإِنَّ فِيهِ قِي مته، إِلَّا اْل ح مامَة َففِي ها شاةٌ، والنعامَة فِي ها ب دنةٌ، وي خي ر بي ن إِ خ راجِ اْلمِْثلِ وت ْ قوِيمِهِ بِ َ طعامٍ،
َفي ْ طعِ م ُ كلَّ مِ سكِينٍ مدا َأ و ي صوم ع ن ُ كلِّ مد ي وما.
[الض ر ب] الثَّانِي: عَلى الت رتِيبِ، و ه و ه د ي الت متعِ يْل زمه شاةٌ، َفإِ ْ ن َل م يجِ د َفصِيام َثَلاَثةِ َأيامٍ فِي
اْل حج و سبعةٍ إِ َ ذا ر ج ع، وفِ ديُة اْلجِ ماعِ ب دنةٌ، َفإِ ْ ن َل م يجِ د َفصِيام َ كصِيامِ الت متعِ، و َ ك َ ذلِ ك اْل ح ْ ك م فِي اْلب دنةِ
اْل واجِبةِ بِاْل مب ش رةِ و دمِ اْلَف واتِ، واْل م ح ص ر يْل زمه دم، َفإِ ْ ن َل م يجِ د َفصِيام ع ش رةِ َأيامٍ، وم ن َ كر ر م ح ُ ظو را مِ ن
جِنسٍ َ غيرِ َقتلِ الصيدِ َف َ كفَّا رةٌ واحِ دةٌ، إَِلّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َق د َ كفَّ ر عنِ اْلَأولِ َفإِنَّ عَليهِ لِلثَّانِي َ كفَّا رًة، وإِ ْ ن َفع َ ل
م ح ُ ظو را مِ ن َأ جناسٍ َفلِ ُ كلِّ واحِدٍ َ كفَّا رةٌ. واْل حْل ق والت ْ قلِي م واْل و ْ طءُ وَقت ُ ل الصيدِ ي ستوِي ع م ده و س ه وه،
و سائِ ر اْل م ح ُ ظو راتِ َلا ش يءَ فِي س هوِ ها. و ُ كلُّ ه ديِ َأ و إِ ْ طعامٍ، َف ه و لِ مساكِينِ اْل ح رمِ، إِلَّا فِ ديَة اْلَأ َ ذى َفيَفرُق ها
فِي اْل م وضِعِ الَّذِي حَل ق بِهِ، و ه د ي اْل م ح صرِ ين ح ره فِي م وضِعِهِ. وَأما الصيام َفي جزُِئه بِ ُ كلِّ م َ كانٍ.
1. Definisinya
2. Penjelasan Dua Bentuk Fidyah:
a. Pemberian Pilihan:
• Pilihan Fidyah Karena Mengenakan Pakaian yang Bersambung
dengan Jahitan
• Rincian Pilihan Fidyah Karena Membunuh Hewan Buruan Darat
b. Secara Berurut pada Empat Hal:
• Urutan Fidyah Tamattu’
• Urutan Fidyah Jima’
• Urutan Fidyah Karena Luput Menunaikan Sesuatu (Al-Fawât)
73 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
• Urutan Fidyah Karena Terhalang Menunaikan Ibadah Haji (Al-
Mukhshar)
3. Beberapa Ketentuan Seputar Orang yang Mengulangi Pelanggaran Ihram
4. Apakah Ada Fidyah Bila Melanggar Ihram Karena Lupa?
5. Rincian Tempat Pembagian Fidyah Berupa Sembelihan atau Makanan
6. Rincian Tempat Pelaksanaan Puasa
ة ك م ل خو د ب با
Bab Tentang Memasuki Makkah
.n ي ست حب َأ ْ ن ي د خ َ ل م َ كَّة مِ ن َأ عَلا ها، وي د خ َ ل اْل م سجِ د مِ ن بابِ بنِي شيبَة اْقتِ داءً بِ ر سولِ اللهِ
َفإِ َ ذا رَأى اْلبي ت رَف ع ي ديهِ و َ كب ر اللهَ و حمِ ده و د عا، ُثم يبتدِ ئ بِ َ ط وافِ اْلع م رةِ إِ ْ ن َ كا َ ن م عتمِ را َأ و بِ َ ط وافِ
اْلُق دومِ إِ ْ ن َ كا َ ن م ْ فرِ دا َأ و َقارِنا، َفي ض َ طبِ ع بِرِ دائِهِ َفي جع ُ ل و س َ طه ت ح ت عاتِقِهِ اْلَأي منِ و َ ط رَفيهِ عَلى [ عاتِقِهِ]
اْلَأي سرِ، ويبتدِ ئ بِاْل ح جرِ الأ س ودِ َفي ستلِ مه ويَقبُله ويُقو ُ ل: بِا سمِ اللهِ واللهُ َأ ْ كب ر، [اللَّ هم] إِ يمانا بِ ك وت صدِيًقا
ُثم يْأ خ ُ ذ ع ن يمِينِهِ وي جع ُ ل اْلبي ت ع ن ي سارِهِ َفي ُ طو ف سبعا .n بِكِتابِ ك و وَفاءً بِع هدِ ك واتبا عا لِ سنةِ نبِي ك
ي رم ُ ل فِي الثََّلاَثةِ اْلُأ ولِ مِ ن اْل ح جرِ إَِلى اْل ح جرِ، وي مشِي فِي اْلَأ ربعةِ [اْلُأ خ رى] و ُ كلَّ ما حا َ ذى الر ْ ك ن اْلي مانِي
واْل ح ج ر ا ستَل م ه ما و َ كب ر و هلَّ َ ل، ويُقو ُ ل بي ن الر ْ كنينِ: ( ربنا آتِنا فِي الدنيا ح سنًة وفِي اْلآخِ رةِ ح سنًة وقِنا
ع َ ذا ب النارِ). وي د عو فِي سائِرِهِ بِ ما َأ حب، ُثم ي صلِّي ر ْ كعتينِ خْل ف اْل مَقامِ [ وي د عو]، ُثم يعو د إَِلى الر ْ كنِ
َفي ستلِ مه. ُثم ي خ ر ج إَِلى الصَفا مِ ن بابِهِ َفيْأتِيهِ َفي رَقى عَليهِ وي َ كب ر اللهَ وي هلُِّله وي د عوه، ُثم ينزِ ُ ل َفي مشِي إَِلى
اْلعَلمِ ُثم ي سعى إَِلى اْلعَلمِ اْلآ خرِ، ُثم ي مشِي إَِلى اْل م ر وةِ َفي ْ فع ُ ل َ كفِ علِهِ عَلى الصَفا، ُثم ينزِ ُ ل َفي مشِي فِي م وضِعِ
م شيِهِ، وي سعى فِي م وضِعِ س عيِهِ حتى ي ْ كمِ َ ل سبعَة َأ ش واطٍ، ي حتسِ ب بِالذَّ هابِ س عيًة، وبِالر جوعِ س عيًة، ي ْ فتتِ ح
بِالصَفا وي ختِ م بِاْل م ر وةِ. ُثم يَقص ر مِ ن شعرِهِ وإِ ْ ن َ كا َ ن م عتمِ را وَق د حلَّ، إِلَّا اْل مت مت ع -إِ ْ ن َ كا َ ن معه ه دي-
واْلَقارِ َ ن واْل م ْ فرِ د َفإِنه َلا يحِلُّ، والْ م رَأُة َ كالر جلِ إِلَّا َأن ها َلا ت رم ُ ل فِي َ ط وافٍ وَلا س عيٍ.
1. Arah yang Disunnahkan dalam Memasuki Makkah
74 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
2. Tempat yang Disunnahkan dalam Memasuki Masjid Al-Haram
3. Yang Dilakukan Saat Melihat Ka’bah
4. Tentang Memulai Thawaf bagi Jamaah Umrah
5. Tentang Memulai Thawaf bagi Jamaah Haji Ifrad dan Qiran
6. Tentang Idhthibâ’
7. Tentang Memulai Thawaf dari Hajar Aswad
8. Kesunnahan Menyentuh dan Mencium Hajar Aswad
9. Tentang Tasmiyah dan Takbir
10. Tentang Bacaan Doa Setelah Tasmiyah dan Takbir
11. Posisi Badan Saat Berthawaf
12. Berthawaf Sebanyak Tujuh Kali
13. Kesunnahan Raml pada Tiga Putaran Pertama
14. Kesunnahan Berjalan pada Empat Putaran Terakhir
15. Tentang Menyentuh Rukun Yamani dan Hajar Aswad
16. Tentang Membaca Takbir dan Tahlil Tatkala Menyentuh Rukun Yamani
dan Hajar Aswad
17. Tentang Bacaan Doa Antara Rukun Yamani dan Hajar Aswad
18. Kesunnahan Doa pada Seluruh Putaran Thawaf
19. Tentang Shalat Dua Rakaat di Belakang Maqam Ibrahim
20. Kembali ke Hajar Aswad Lalu Menyentuh Hajar Aswad
21. Tentang Berjalan ke Shafa
22. Amalan yang Dikerjakan Saat Berada di Atas Shafa
23. Tentang Berjalan Saat Sa’yi
24. Tentang Berlari Cepat di Antara Dua Tanda
25. Amalan yang Dikerjakan Saat Berada di Atas Marwah
26. Penjelasan bahwa Sa’yi Dilakukan Sebanyak Tujuh Kali Putaran
27. Cara Menghitung Putaran Sa’yi
28. Penjelasan Tahallul dengan Memotong Rambut bagi Jamaah Umrah
75 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
29. Tentang Tahallul bagi Jamaah Haji Qiran dan Ifrad
30. Perempuan Adalah Sama dengan Laki-Laki dalam Pelaksanaan Thawaf
dan Sa’yi, Kecuali dalam Ramldan Berlari Saat Sa’yi
ج ح ة الْ ف ص ب با
Bab Sifat Haji
وإِ َ ذا َ كا َ ن ي وم الت روِيةِ َف م ن َ كا َ ن حَلاًلا َأ ح رم مِ ن مكََّة و خ ر ج إَِلى جبَلع رَفاتٍ، َفإِ َ ذا زاَلتِ الش م س
ي وم ع رَفه صلَّى الظُّ ه ر واْلع ص ر ي ج م ع بين ه ما بَِأ َ ذانٍ وإَِقامتينِ، ُثم ي رو ح إَِلى اْل م وقِفِ، و ع رَفات ُ كلُّ ها م وقِف
إِلَّا ب ْ ط ن ع رنَة.
َأ و َقرِيبا مِنه عِن د اْل جبلِ َقرِيبا مِ ن الص خ رةِ، وي جع ُ ل حب َ ل n وي ست حب أ ْ ن يقِ ف فِي م وقِفِ النبِي
اْل م شاةِ بي ن ي ديهِ، وي ست ْ قبِ ُ ل القِبَلَة وي ُ كو ُ ن راكِبا، وي ْ كثِ ر مِ ن َق ولِ: (َلا إَِله إِلَّا اللهُ و ح ده َلا شرِي ك َله، َله
إَِلى اْل مْل ك وَله اْل ح م د، بِيدِهِ اْل خي ر و ه و عَلى ُ كلِّ ش يءٍ َقدِير). وي جتهِ د فِي الد عاءِ والر ْ غبةِ إَِلى اللهِ
ُ غ روبِ الش مسِ، ُثم ي دَف ع م ع اْلإِمامِ إَِلى م ز دلَِفَة ع ن َ طرِيقِ اْل مْأزِمينِ و عَليهِ السكِينُة واْل وَقا ر، وي ُ كو ُ ن مَلبيا
. َ ذاكِ را لِلَّهِ
َفإِ َ ذا و ص َ ل م ز دلَِفَة صلَّى [بِ ها] اْل م غرِ ب واْلعِ شاءَ َقب َ ل حطِّ الر حالِ ي ج م ع بين ه ما، ُثم يبِي ت بِ ها ُثم
ي صلِّي اْلَف ج ر بِغَلسٍ، ويْأتِي اْل م شع ر اْل ح رام َفيقِ ف عِن ده وي د عو، وي ُ كو ُ ن مِ ن د عائِهِ: (اللَّ هم َ ك ما وفَّ ْ قتنا فِيهِ
lo : وَأ ريتنا إِياه َف وفِّ ْ قنا لِذِ ْ كرِ ك َ ك ما ه ديتنا، وا ْ غفِ ر َلنا وا ر ح منا َ ك ما و ع دتنا بَِق ولِ ك، وَق وُل ك اْل حق
76 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
البقرة: ١٩٨ ]. اْلآيتينِ إَِلى َأ ْ ن ي سفِ ر، ُثم ]nutsrqponm
ي دَف ع َقب َ ل ُ طُلوعِ الش مسِ، َفإِ َ ذا بَل َ غ م حس را َأ س ر ع َق د ر ر ميةٍ بِ ح جرٍ، وي َ كب ر م ع ُ كلِّ ح صاةٍ، وي رَف ع ي ديهِ فِي
الر ميِ، وي ْ ق َ ط ع التْلبِيَة بِابتِ داءِ الر ميِ، وي ستبطِ ن اْل وادِ ي، وي ست ْ قبِ ُ ل اْلقِبَلَة وَلا يقِ ف عِن د ها، ُثم ين ح ر ه ديه، ُثم
ي حلِ ق رْأ سه َأ و يَقص ره، ُثم َق د حلَّ َله ُ كلُّ ش يءٍ إِلَّا الن ساءَ، ُثم يفِي ض إَِلى مكََّة َفي ُ طو ف لِلزيا رةِ و ه و الطَّ وا ف
الَّذِي بِهِ ت مام اْل حج.
ُثم ي سعى بي ن الصَفا واْل م ر وةِ إِ ْ ن َ كا َ ن مت متعا َأ و مِم ن َل م ي س ع م ع َ ط وافِ اْلُق دومِ، ُثم َق د حلَّ مِ ن
ُ كلِّ ش يءٍ.
وي ست حب َأ ْ ن ي ش ر ب مِ ن ماءِ ز م زم لِ م ن َأ حب، ويت ضلَّ ع مِنه، ُثم يُقو َ ل: (اللَّ هم ا جعْله َلنا عِْل ما نافِعا، ورِ زًقا
واسِعا، ورِيا وشِبعا، وشَِفاءً مِ ن ُ كلِّ داءٍ، وا ْ غسِ ْ ل بِهِ َقْلبِي وا مَلْأه مِ ن خ شيتِ ك وحِ ْ ك متِ ك).
1. Berihram Kembali pada Hari Tarwiyah bagi Jamaah yang Berada dalam
Kondisi Halal
2. Beberapa Hal yang Berkaitan dengan Hari Tarwiyah
3. Menuju ke Arafah
4. Menjamak Shalat Zhuhur dan Shalat Ashar dengan Sekali Adzan dan Dua
Iqamah pada Hari Arafah Setelah Matahari Tergelincir
5. Tentang Wuquf di Arafah
6. Kebolehan Pelaksanaan Wuquf pada Seluruh Tempat di Arafah
7. Ketidakbolehan Pelaksanaan Wuquf di ‘Uranah
8. Tempat Pelaksanaan Wuquf yang Lebih Disunnahkan
9. Kesunnahan untuk Menghadap Kiblat Tatkala Berwuquf
77 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
10. Tentang Berkendaraan Saat Berwuquf
11. Bacaan Doa Ketika Berwuquf
12. Kesunnahan untuk Bersungguh-Sungguh dalam Berdoa
13. Akhir Pelaksanaan Wuquf di Arafah
14. Menuju ke Muzdalifah
15. Jalan yang Ditempuh dalam Menuju ke Muzdalifah
16. Kesunnahan untuk Berlaku Tenang dan Tidak Tergesa-Gesa
17. Kesunnahan untuk Memperbanyak Talbiyah dan Dzikir kepada Allah
18. Menjamak Takhir Shalat Maghrib dan Shalat Isya di Muzdalifah
19. Mabît di Muzdalifah
20. Shalat Shubuh Lebih Awal di Muzdalifah
21. Mendatangi Al-Masy’aril Haram
22. Meninggalkan Muzdalifah Sebelum Matahari Terbit
23. Berjalan Cepat Ketika Melewati Lembah Muhassir
24. Berjalan ke Mina
25. Melempar Jumrah Aqabah
26. Melempar Jumrah dengan Menggunakan Tujuh Batu
27. Penjelasan Tentang Bentuk Batu Lemparan
28. Kesunnahan Tentang Bertakbir dan Mengangkat Tangan pada Setiap
Lemparan
29. Memutus Talbiyah pada Awal Lemparan
30. Tempat Penjatuhan Lemparan Batu
31. Tentang Menghadap Kiblat Saat Melempar
32. Penjelasan bahwa Tiada Doa Saat Melempar
33. Tentang Menyembelih Hadyu
34. Tentang Menggundul/Memendekkan Rambut
35. Tentang Tahallul Pertama
36. Tentang Thawaf Ifâdhah
78 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
37. Tentang Sa’yi Antara Shafa dan Marwah bagi Jamaah Haji Tamattu’ dan
Jamaah yang Belum Melaksanakan Thawaf Qudum (bagi Jamaah Haji
Ifrad dan Qiran)
38. Tentang Tahallul Kedua
39. Kesunnahan Tentang Meminum Air Zamzam
40. Kesunnahan Tentang Berbekal dengan Air Zamzam
41. Tentang Doa Setelah Meminum Air Zamzam
ل ح د الْ بعْ ه ل ع يفْ ما ب با
Bab Amalan Setelah Tahallul
ُثم ي رجِ ع إَِلى مِنى وَلا يبِي ت َليالِي ها إِلَّا بِ ها، َفي رمِي بِ ها اْل ج م رَة ب ع د الز والِ مِ ن َأيامِ ها، ُ كلُّ ج م رةٍ
سب ع ح صياتٍ، يبتدِ ئ بِاْل ج م رةِ اْلُأوَلى َفي ست ْ قبِ ُ ل اْلقِبَلَة وي رمِي ها بِ سبعٍ َ ك ما رمى ج م رَة اْلعَقبَة، ُثم يتَقدم َفيقِ ف
َفي د عو اللهَ، ُثم يْأتِي اْل و س َ طى َفي رمِي ها َ ك َ ذلِ ك، ُثم ي رمِي ج م رَة اْلعَقبَة وَلا يقِ ف عِن د ها، ُثم يرمِي فِي
اْلي ومِ الثَّانِي َ ك َ ذلِ ك، َفإِ ْ ن أ حب َأ ْ ن يتعج َ ل فِي ي ومينِ خ ر ج َقب َ ل اْلغ روبِ، َفإِ ْ ن َ غ ربتِ الش م س و ه و بِمِنى َلزِمه
اْل مبِي ت بِمِنى والر م ي مِ ن َ غدٍ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن مت متعا َأ و َقارِنا َفَق د َأنَقى حجه و ع م رته، وإِ ْ ن َ كا َ ن م ْ فرِ دا خ ر ج إَِلى
التنعِيمِ َفَأ ح رم بِاْلع م رةِ مِنه، ُثم يْأتِي مكََّة َفي ُ طو ف وي سعى وي حلِ ق َأ و يَقص ر، َفإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َله شعر ا ستحِب َأ ْ ن
يمِر اْل مو سى عَلى رْأسِهِ، وَق د تم حجه و ع م رته.
وَلي س فِي ع ملِ اْلَقارِنِ زِيا دةٌ عَلى ع ملِ اْل م ْ فرِدِ، َلكِ ن عَليهِ و عَلى اْل مت متعِ دم؛ لَِق ولِهِ تعاَلى:
.[ البقرة: ١٩٦ ] nàßÞÝÜÛÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌËo
وإِ َ ذا َأ را د اْلُقُفو َ ل َل م ي خ ر ج حتى ي ود ع اْلبي ت بِ َ ط وافٍ عِن د َف راغِهِ مِ ن جمِيعِ ُأمورِهِ حتى ي ُ كو َ ن آخِ ر
ع هدِهِ بِاْلبيتِ، َفإِنِ ا شتغ َ ل ب ع ده بِتِ جا رةٍ َأ عا ده، وي ست حب َله إِ َ ذا َ طا ف َأ ْ ن يقِ ف فِي اْل مْلت زمِ بي ن الر ْ كنِ
79 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
واْلبابِ، َفيْلتزِم اْلبي ت ويُقو َ ل: (اللَّ هم ه َ ذا بيت ك وَأنا عب د ك واب ن عبدِ ك واب ن َأمتِ ك، ح مْلتنِي عَلى ما سخ ر ت
لِي مِ ن خْلقِ ك، و سيّ رتنِي فِي بَِلادِ ك حتى بَلّ غتنِي بِنِ ع متِ ك إَِلى بيتِ ك، وَأ عنتنِي عَلى َأ داءِ ن سكِي، َفإِ ْ ن ُ كن ت
رضِي ت عني َفا ز د د عني رِ ضا، وإِلَّا َفمِ ن اْلآ َ ن َقب َ ل َأ ْ ن تنَأى ع ن بيتِ ك دارِي، َف ه َ ذا َأ وا ُ ن انصِ رافِي إِ ْ ن َأذِن ت
لِي، َ غي ر م ستبدِلٍ بِ ك وَلا بِبيتِ ك وَلا راغِبٍ عن ك وَلا ع ن بيتِ ك. اللَّ هم َفَأ صحِبنِي اْلعافِيَة فِي ب دنِي، والصحَة
فِي جِ سمِي، واْلعِ ص مَة فِي دِينِي، وَأ حسِ ن منَقَلبِي، وا ر زْقنِي َ طا عت ك ما َأبَقيتنِي، وا ج م ع لِي بي ن خي ريِ الدنيا
َف م ن خ ر ج َقب َ ل اْل و داعِ ،n واْلآخِ رةِ، إِن ك عَلى ُ كلِّ ش يءٍ َقدِير). وي د عو بِ ما َأ حب، ُثم ي صلِّي عَلى النبِي
ر ج ع [إَِليهِ] إِ ْ ن َ كا َ ن َقرِيبا، وإِ ْ ن بع د بع َ ث بِ دمٍ، إِلَّا اْل حائِ ض والنَف ساءَ َف َ لا و دا ع عَليهِ ما وي ست حب َل ه ما
اْل وُقو ف عِن د بابِ اْل م سجِدِ والد عاءُ.
1. Kembali ke Mina untuk Mabît Setelah Tawaf Ifâdhah
2. Melempar Tiga Jumrah Setelah Matahari Tergelincir
3. Setiap Jumrah dengan Tujuh Batu
4. Ketentuan Seputar Melempar Jumrah Pertama (Jumrah Sughrâ`)
5. Ketentuan Seputar Melempar Jumrah Kedua (Jumrah Wusthâ`)
6. Ketentuan Seputar Melempar Jumrah Ketiga (Jumrah ‘Aqabah)
7. Kaifiyah Pelemparan pada Hari Kedua Adalah Sama dengan Hari
Pertama
8. Pembolehan dan Ketentuan Nafar Awal
9. Apakah Boleh Berumrah Setelah Manasik Haji Selesai?
10. Bila Orang yang Berumrah Tidak Memiliki Rambut
11. Perbedaan Antara Haji Qiran dan Haji Ifrad
12. Tentang Thawaf Wada’ dan Ketentuannya
13. Tentang Multazam
14. Kewajiban Dam terhadap Jamaah yang Tidak Menunaikan Thawaf Wada’
15. Tentang Perempuan Haid atau Nifas yang Tidak Menunaikan Thawaf
Wada’
80 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ر عمْ والْ ج ح ن الْ كا ب أرْ با
Bab Rukun-Rukun Haji dan Umrah
َأ ر َ كا ُ ن اْل حج: اْل وُقو ف بِع رَفَة، و َ ط وا ف الزيا رةِ. و واجِباته: اْلإِ ح رام مِ ن اْلمِيَقاتِ، واْل وُقو ف بِع رَفَة
إَِلى اللَّيلِ، واْل مبِي ت بِ م ز دلَِفَة إَِلى نِ صفِ اللَّيلِ، وال سّ ع ي واْل مبِي ت بِمِنى، والر م ي واْل حْل ق، و َ ط وا ف اْل و داعِ،
وَأ ر َ كا ُ ن اْلع م رةِ: الطَّ وا ف. و واجِبات ها: اْلإِ ح رام، والس ع ي، واْل حْل ق، َف م ن ت ر ك ر ْ كنا َل م يتِم ن س ُ كه إِلَّا بِهِ، وم ن
ت ر ك واجِبا جب ره بِ دمٍ، وم ن ت ر ك سنًة َفَلا ش يءَ عَليهِ، وم ن َل م يقِ ف بِع رَفَة حتى َ طَل ع اْلَف ج ر ي وم الن حرِ َفَق د فاته
اْل حج، َفيت حلَّ ُ ل بِ َ ط وافٍ و س عيٍ وين ح ر ه ديا إِ ْ ن َ كا َ ن معه و عَليهِ اْلَق ضاءُ، وإِ ْ ن َأ خ َ طَأ النا س [اْلع د د] َف وَقُفوا فِي
َ غيرِ ي ومِ ع رَفَة َأ ج زَأ ه م َ ذلِ ك، وإِ ْ ن فَع َ ل َ ذلِ ك نَفر مِن ه م َفَق د َفات ه م اْلحج. وي ست حب لِ م ن حج زِيا رُة َقبرِ النبِي
.c وَقب ر ي صاحِبيهِ n
1. Penyebutan Dua Rukun Haji:
a. Wukuf di Arafah
b. Thawaf Ziyârah (Thawaf Ifâdhah)
2. Penyebutan Delapan Kewajiban Haji:
a. Ihram dari Miqat
b. Wuquf Hingga Waktu Maghrib
c. Mabît di Muzdalifah
d. Sa’yi
e. Mabît di Mina
f. Melempar Jumrah
g. Mencukur Rambut
h. Thawaf Wada’
3. Penyebutan Rukun Umrah
4. Penyebutan Tiga Rukun Haji:
a. Ihram
b. Sa’yi
81 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
c. Mencukur Rambut
5. Ketentuan Hukum Bila Seseorang Meninggalkan Suatu, Rukun,
Kewajiban, atau Sunnah
6. Batasan Terakhir untuk Wukuf di Arafah dan Hukum terhadap Jamaah
yang Tidak Mendapati Wukuf
7. Bila Terjadi Kesalahan dalam Penentuan Hari Arafah
8. Tentang Ziarah Kubur Nabi n Serta Kubur Abu Bakr dan Umar c
ة ي ح أضْ والْ ي هدْ ب الْ با
Bab Hadyu dan Udh-hiyah
واْل ه د ي واْلُأ ضحِيُة سنةٌ َلا تجِ ب إِلَّا بِالن ْ ذرِ، واْلُأ ضحِيُة َأْف ض ُ ل مِ ن الص دَقةِ بَِث منِ ها. واْلَأْف ض ُ ل فِي ها
اْلإِبِ ُ ل ُثم اْلبَق ر، ُثم اْلغن م، وي ستحب ا ستِ ح سان ها وا ستِ س مان ها، وَلا ي جزِ ئ إِلَّا اْل ج َ ذ ع مِ ن الضْأنِ والثَّنِ يّ مِما
سِ واه، وَثنِي اْلإِبِلِ ما َ ك م َ ل َله خ م س سِنِ ين، ومِ ن اْلبَقرِ ما َله سنتانِ، ومِ ن اْل م عزِ ما َله سنةٌ. وت جزِ ئ الشاُة ع ن
واحِدٍ، واْلبَق رُة واْلب دنُة ع ن سبعةٍ، وَلا ت جزِ ئ اَلع و راءُ اْلبي ن ع و ر ها، وَلا اْلع جَفاءُ الَّتِي َلا تنقِى، وَلا اْلع ر جاءُ
اْلبي ن َ ظْلع ها، وَلا اْل مرِي ضُة اْلبي ن م ر ض ها، وَلا اْلع ضباءُ الَّتِي َ ذ ه ب َأ ْ كَث ر ُأ ُ ذنِ ها َأ و َق رنِ ها، وت جزِ ئ اْل جماءُ
واْلبت راءُ واْل خصِي وما شقَّ ت ُأ ُ ذن ها َأ و خرَِق ت َأ و ُقطِ ع َأَقلُّ مِن نِ صفِ ها.
والسنُة ن ح ر اْلإِبِلِ َقائِ مًة م عُقوَلًة ي د ها اْلي س رى، و َ ذب ح اْلبَقرِ واْلغنمِ [ عَلى صَِفاحِ ها]، ويُقو ُ ل عِن د
َ ذلِ ك: (بِ سمِ اللهِ واللهُ ُأ ْ كب ر، اللَّ هم ه َ ذا مِن ك وَل ك)، وي ست حب َأ ْ ن َلا ي ْ ذب ح ها إِلَّا م سلِم، وإِ ْ ن َ ذب ح ها صاحِب ها
َف ه و َأْف ض ُ ل، و وْق ت الذَّبحِ ب ع د صَلاةِ اْلعِيدِ إَِلى آخِرِ ي ومينِ مِ ن َأيامِ الت شرِيقِ، وتتعي ن اْلُأ ضحِيُة بَِق ولِهِ: هذِهِ
ُأ ضحِيةٌ، واْل ه د ي بَِق ولِهِ: ه َ ذا ه دي. َأ و إِ شعارِهِ وت ْ قلِيدِهِ م ع النيةِ، وَلا ي عطِى اْل جازِ ر ُأ ج رته مِن ها. والسنُة َأ ْ ن
يْأ ُ ك َ ل ُثُل َ ث ُأ ضحِيتِهِ، وي هدِ ي ُثُلَث ها، ويت ص دّ ق بُِثُلثِ ها، وإِ ْ ن َأ َ ك َ ل َأ ْ كَث ر جا ز، وَله َأ ْ ن ينتفِ ع بِجِْلدِ ها وَلا يبِيعه وَلا
شيًئا مِن ها.
82 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َأم ر مِ ن ُ كلِّ ج زورٍ بِب ضعةٍ n َفَأما اْل ه د ي إِ ْ ن َ كا َ ن ت َ طو عا ا ستحِب َله اْلَأ ْ ك ُ ل مِنه، لَِأنَّ النبِي
:n َف ُ طبِ خ ت، َفَأ َ ك َ ل مِن ها و ح سا مِ ن م رقِ ها، وَلا يْأ َ ك ُ ل مِ ن ُ كلِّ واجِبٍ إِلَّا ه د ي اْل متعةِ واْلقِ رانِ، وَقا َ ل النبِي
م ن َأ را د َأ ْ ن ي ضح ي َف د خَلتِ اْلع ش ر َفلاَ يْأ خ ْ ذ مِ ن شعرِهِ وَلا مِ ن ب ش رتِهِ شيًئا حتى ي ضح ي)).
1. Hukumnya
2. Antara Ber-udh-hiyah dan Bersedekah dengan Senilai Udh-hiyah
3. Udh-hiyah Terafdhal
4. Kesunnahan Tentang Menggemukkan Udh-hiyah
5. Rincian Umur Udh-hiyah
6. Kebolehan Seekor Kambing untuk Satu Orang dan Seekor Sapi atau Unta
untuk Tujuh Orang
7. Rincian Cacat-Cacat yang Tidak Diperbolehkan Ada pada Udh-hiyah
8. Kesunnahan Penyembelihan dengan Memberdirikan Unta dan
Membaringkan Sapi atau Kambing
9. Bacaan Ketika Menyembelih
10. Syarat Penyembelih
11. Kesunnahan bagi Pemilik Udh-hiyah untuk Menyembelih Langsung Udhhiyah-
nya
12. Waktu Penyembelihan
13. Tentang Ta’yîn (Pemastian Penyembelihan)
14. Tentang Memberi Upah kepada Tukang Sembelih
15. Tentang Membagi Hasil Penyembelihan Menjadi Tiga
16. Hukum Pemanfaatan Kulit Udh-hiyah
17. Larangan Menjual Kulit atau Daging Udh-hiyah
18. Ketentuan Tentang Memakan Hadyu
19. Hadits Tentang Udh-hiyah
83 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة ق قي ع ب الْ با
Bab Aqiqah
وهِ ي سنةٌ، عنِ اْلغَلامِ شاتانِ مت َ كافَِئتانِ و عنِ اْل جارِيةِ شاةٌ، ت ْ ذب ح ي وم سابِعِهِ، وي حَل ق رأ سه ويت صد ق
بِ و زنِهِ ورًِقا، َفإِ ْ ن َفا ت [ي وم سابِعِهِ] َففِي َأ رب ع ع ش رَة، َفإِ ْ ن َفا ت َففِي إِ ح دى وعِ شرِي ن، وينزِ ع ها َأ ع ضاءً، وَلا
ي ْ كسِ ر َل ها ع ْ ظ م ها، و ح ْ ك م ها ح ْ ك م اْلُأ ضحِيةِ فِي ما سِ وى َ ذلِ ك.
1. Definisinya
2. Hukumnya
3. Dua Ekor Kambing untuk Laki-Laki dan Seekor Kambing untuk
Perempuan
4. Waktu Penyembelihan
5. Mencukur Rambut Bayi
6. Bersedekah Senilai dengan Timbangan Rambut
7. Jika Hari Ketujuh Telah Luput
8. Tentang Cara Pemotongan Daging Kambing Aqiqah yang Telah
Disembelih
9. Apakah Ketentuan Aqiqah Sama dengan Ketentuan Udh-hiyah?
2y1
84 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ع يْ الْب اب كت
Kitab Jual-Beli
البقرة: ٢٧٥ ] واْلبي ع معا و ضُة اْل مالِ بِاْل مالِ. وي جو ز بي ع ُ كلِّ ] nYXWo : َقا َ ل اللهُ تعاَلى
ن هى ع ن َث منِ اْل َ كْلبِ و n م مُلوكٍ فِيهِ ن ْ ف ع مباح إِلَّا اْل َ كْل ب، َفإِنه َلا ي جو ز بيعه ولَا ُ غ رمه عَلى متلِفِهِ؛ لَِأنَّ النبِي
َقا َ ل: ((منِ اْقتنى َ كْلبا إِلَّا َ كْل ب ماشِيةٍ َأ و صيدٍ نَق ص مِن ع ملِهِ ُ كلِّ ي ومٍ قِ يرا َ طانٍ)). وَلا ي جو ز بي ع ما َلي س
بِ م مُلوكٍ لِبائِعِهِ إِلَّا بِإِ ْ ذنِ مالِكِهِ َأ و وَِلايةٍ عَليهِ، وَلا بي ع ما َلا ن ْ ف ع فِيهِ َ كاْل ح ش راتِ، وَلا ما ن ْ فعه م حرم َ كاْل خ مرِ
واْل ميتةِ، وَلا بي ع م ع دومٍ َ كالَّذِي ت حمِ ُ ل َأمته َأ و ش ج رته، َأ و م ج هولٍ َ كاْل ح ملِ واْلغائِبِ الَّذِي َل م يو ص ف وَل م
تتَقد م ر ؤيته، وَلا م ع جوزٍ ع ن ت سلِيمِهِ َ كاْلآبِقِ والشارِدِ والطَّيرِ فِي اْل ه واءِ والس مكِ فِي اْل ماءِ، وَلا بي ع
اْل م غ صوبِ إِلَّا لِغاصِبِهِ َأ و م ن ي ْ قدِ ر عَلى َأ خذِهِ مِنه، وَلا بي ع َ غيرِ معينٍ َ كعبدٍ مِن عبِيدِهِ، َأ و شاةٍ مِ ن َقطِيعٍ، إِلَّا
فِي ما تت سا وى َأ ج زا ؤه َ كَقفِيزٍ مِ ن صب رةٍ.
1. Hukum Asalnya
2. Definisinya
3. Pembolehan Menjual Hal yang Bermanfaat yang Mubah
4. Tentang Menjual Anjing
5. Tentang Menjual Hal yang Tidak Dimiliki
6. Tentang Menjual Hal yang Tidak Bermanfaat
7. Tentang Menjual Manfaat yang Haram
8. Tentang Menjual Hal yang Tidak Ada
9. Tentang Menjual Hal yang Tidak Jelas
10. Tentang Menjual Hal yang Tdk Mampu Diserahkan
11. Tentang Menjual Barang Curian
12. Tentang Menjual Hal yang Belum Ditentukan
85 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
عنِ اْل مَلام سةِ، وهِ ي َأ ْ ن يُقو َ ل: َأي َث وبٍ َل م سته َف ه و َل ك بِ َ ك َ ذا. و عنِ n ون هى ر سو ُ ل اللهِ
اْل مناب َ ذَة، وهِ ي َأ ْ ن يُقو َ ل: َأي َث وبٍ نب ْ ذته إَِلي َف ه و عَلي بِ َ ك َ ذا. و ع ن بيعِ اْل ح صاةِ، و ه و َأ ْ ن يُقو َ ل: ا رمِ هذِهِ
اْل ح صاةِ َفَأي َث وبٍ وَقع ت عَليهِ َف ه و عَلي ك بِ َ ك َ ذا، َأ و بِ عت ك ما تبُل ُ غ هذِهِ اْل ح صاُة مِ ن هذِهِ اْلَأ رضِ إِ َ ذا رميت ها
بِ َ ك َ ذا و ع ن بيعِ الر جلِ عَلى بيعِ َأخِيهِ. و ع ن بيعِ حاضِرٍ لِبادٍ، و ه و َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َله سِ م سا را، و ع ن الن جشِ، و ه و
َأ ْ ن يزِي د فِي السْلعةِ م ن َلا يرِي د شِ راءَ ها، و ع ن بيعتينِ فِي بيعةٍ، و ه و َأ ْ ن يُقو َ ل: بِ عت ك ه َ ذا بِع ش رةٍ صِ حاحٍ َأ و
عِ شرِي ن م َ كس رةٍ، َأ و يُقو َ ل: بِ عت ك ه َ ذا عَلى َأنْ تبِيعنِي ه َ ذا َأ و ت شترِ ي مِني ه َ ذا، وَقا َ ل: ((َلا تَلقَّ وا السَل ع حتى
ي هب َ ط بِ ها اْلَأ س وا ق)). وَقا َ ل: ((منِ ا شت رى َ طعاما َفَلا يبِيعه حتى ي ست وفِيه)).
1. Seputar Hal yang Terlarang dalam Jual-Beli
2. Tentang Al-Mulâmasah
3. Tentang Al-Munâbatsah
4. Tentang Bai`ul Hashâh
5. Tentang Bertransaksi di Atas Transaksi Saudaranya
6. Tentang Seorang Hadhir ‘Orang Kota’ Menjual untuk Bâd ‘Orang Desa’
7. Tentang An-Najm
8. Tentang Larangan Dua Akad Jual-Beli dalam Satu Transaksi
9. Hadits Tentang Menyambut Orang-Orang yang Membawa Barang
Dagangan
10. Hadits Tentang Makanan Dijual Sebelum Diterima Secara Sempurna
86 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
با ر ب ال با
Bab Riba
الذَّ ه ب بِالذَّ هبِ، واْلفِضُة بِاْلفِضةِ، واْلبر بِاْلبر، )) :n ع ن عبا دَة بنِ الصامِتِ َقا َ ل: َقا َ ل ر سو ُ ل اللهِ
والشعِ ير بِالشعِيرِ، والت م ر بِالت مرِ، واْلمِْل ح بِاْلمِْلحِ مِْثًلا بِمِْثلٍ، س واءً بِ س واءٍ. َفإِ َ ذا ا ختَلَف ت هذِهِ اْلَأ صنا ف َفبِيعوا
َ كي ف شِْئت م [إِ َ ذا َ كا َ ن] ي دا بِيدٍ، َف م ن زا د َأوِ ا ست زا د َفَق د َأربى)). وَلا ي جو ز بي ع م ْ طعومٍ بِ مكِيلٍ َأ و م و زونٍ
بِجِنسِهِ إِلَّا مِْثًلا بِمِْثلٍ، وَلا ي جو ز بي ع مكِيلٍ مِ ن َ ذلِ ك بِ ش يءٍ مِ ن جِنسِهِ و زنا، وَلا م و زونٍ َ كيًلا، وإِنِ ا ختَل ف
اْلجِن سانِ جا ز بيعه َ كي ف شاءَ ي دا بِيدٍ، وَل م ي جزِ الن ساءُ فِيهِ، وَلا التَفر ق َقب َ ل اْلَقبضِ، إِلَّا الثَّ م ن باِلَثّ منِ، و ُ كلُّ
شيَئينِ ج مع ه ما ا سم خاص َف ه ما جِنس واحِد، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كونا مِ ن َأ صَلينِ م ختلَِفينِ، َفإِنَّ ُف رو ع اْلَأ جناسِ َأ جناس
وإِنِ اتَفَق ت َأ س ما ؤ ها َ كاْلَأدِقَّةِ واْلَأ د هانِ. وَلا ي جو ز بي ع ر ْ طبٍ مِن ها بِيابِسٍ مِ ن جِنسِهِ، وَلا خالِ صةٍ بِ م شوبةٍ، وَلا
نِيَئةٍ بِ م ْ طبو خةٍ.
عنِ اْل م زابنةِ، و ه و شِ راءُ الت مرِ بِالت مرِ فِي رءُوسِ الن خلِ، و رخ ص فِي بيعِ n وَق د ن هى ر سو ُ ل اللهِ
اْلع رايا فِي ما دو َ ن ْ خم سةِ َأ و سقٍ َأ ْ ن تبا ع بِ خ رصِ ها يْأ ُ كُل ها َأ هُل ها ر َ طبا.
1. Definisinya
2. Salah Satu Hadits yang Menjadi Landasan Pembahasan Riba
3. Kaidah dalam Penukaran Dua Makanan Ribawi yang Sejenis
4. Keharusan untuk Menyamakan Timbangan atau Takaran
5. Kaidah dalam Penukaran Dua Barang Ribawi yang Berbeda Jenis
6. Keharusan Pembayaran Kontan, Kecuali pada Pembayaran Harga Barang
7. Ukuran Dua Barang Ribawi yang Dianggap Sejenis
8. Hukum Penukaran Dua Barang Ribawi yang Sejenis, tetapi Kondisinya
Berbeda (Kebasahan, Kemurnian, atau Kematangan)
9. Tentang Al-Muzâbanah
10. Tentang Al-‘Arâya dan Ketentuannya
87 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ر ما ث وال ل صو أ ع الْ بيْ ب با
Bab Jual-Beli Pepohonan dan Buah-Buahan
َأنه َقا َ ل: ((م ن با ع ن خ ً لا ب ع د َأ ْ ن ت ؤب ر َفَث م رت ها لِْلبائِعِ، إِلَّا َأ ْ ن ي شترِ َ ط ها n روِ ي عنِ النبِي
اْل مبتا ع)). و َ ك َ ذلِ ك سائِ ر الش جرِ إِ َ ذا َ كا َ ن َث م ره بادِيا وإِ ْ ن با ع اْلَأ ر ض وفِي ها ز رع َلا ي ح ص د إِلَّا مرًة َف ه و
لِْلبائِعِ، ما َل م ي شترِ ْ طه اْل مبتا ع، وإِ ْ ن ي جز مرًة ب ع د مرةٍ َفاْلُأ صو ُ ل لِْل م شترِي واْل جزُة الظَّاهِ رُة عِن د اْلبيعِ لِْلبائِعِ.
1. Definisinya
2. Hadits Tentang Penjualan Pohon yang Berbuah
3. Tentang Penjualan Tanah yang Memiliki Tanaman
فصْلٌ
Pasal
ع ن بيعِ الثَّ م رةِ حتى يب د و صَلا ح ها، وإِ ْ ن با ع الثَّ م رَة ب ع د ب دو صَلاحِ ها عَلى n ن هى ر سو ُ ل اللهِ
َل و بِ ع ت مِ ن )) :n الت ركِ إَِلى اْل ج َ ذاذِ جا ز، وإِ ْ ن َأ صابت ها جائِ حةٌ رجِ ع بِ ها عَلى اْلبائِعِ؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َأخِي ك َث م را َفَأ صابته جائِ حةٌ َفَلا يحِلُّ َل ك َأ ْ ن تْأ خ َ ذ مِنه شيًئا، بِ م تْأ خ ُ ذ ما َ ل َأخِي ك بِغيرِ حق؟ و صَلا ح َث مرِ
الن خلِ َأ ْ ن ي ح مر َأ و ي صَفر، واْلعِنبِ َأ ْ ن يت موه، و سائِرِ الثَّ مرِ َأ ْ ن يب د و فِيهِ الن ض ج ويطِي ب َأ ْ كُله.
1. Hadits Tentang Larangan Menjual Buah, Kecuali Setelah Buah Itu
Berhasil
2. Bila Dijual, Buah yang Telah Tampak Berhasil, Kemudian Tetap
Dibiarkan pada Pokoknya Hingga Waktu Panen
3. Ukuran Keberhasilan Suatu Buah
88 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ر يا خ ب الْ با
Bab Khiyâr
اْلبيعانِ بِاْلخِيارِ ما َل م يتَفرَقا بَِأب دانِهِ ما، َفإِ ْ ن تَفرَقا وَل م يت ر ك َأ ح د ه ما اْلبيع َفَق د و ج ب اْلبي ع، إِلَّا َأ ْ ن
ي شترِ َ طا اْلخِيا ر َل ه ما َأ و لَِأ حدِهِ ما مدًة م عُلومًة، َفي ُ كونانِ عَلى ش رطِهِ ما وإِ َ ن َ طاَلتِ اْل مدُة إِلَّا َأ ْ ن ي ْ قطَعاه. وإِ ْ ن
و ج د َأ ح د ه ما بِ ما ا شت راه عيبا َل م ي ُ ك ن علِ مه َفَله رده َأ و َأ خ ُ ذ َأ رشِ اْلعيبِ. وما َ ك سبه اْل مبِي ع َأ و ح ص َ ل فِيهِ مِ ن
ن ماءٍ منَفصِلٍ َقب َ ل عِْلمِهِ بِاْلعيبِ َف ه و َله؛ لَِأنَّ اْل خ را ج بِالض مانِ، وإِ ْ ن تلَِفتِ السِّْلعُة َأ و ُأ عتِ ق اْلعب د َأ و تعذَّ ر رده
َلا ت صروا اْلإِبِ َ ل واْلغن م، َف منِ ابتا ع ها ب ع د َ ذلِك َف ه و بِ خيرِ الن َ ظ رينِ ب ع د َأ ْ ن )) :n َفَله َأ ر ش اْلعيبِ، وَقا َ ل النبِي
ي حُلب ها إِ ْ ن رضِي ها َأ م س َ ك ها وإِ ْ ن سخِ َ ط ها رد ها و صا عا مِ ن ت مرٍ)) َفإِ ْ ن علِ م بِت صرِيتِ ها َقب َ ل حْلبِ ها رد ها وَلا ش يءَ
مع ها، و َ ك َ ذلِ ك ُ كلُّ م دلَّسٍ َلا ي عَل م ت دلِي سه َفَله رده َ ك جارِيةٍ حم ر و ج ه ها َأ و سو د شع ر ها َأ و جع ده، َأ و ر حى
حب س اْل ماءَ وَأ ر سَله عَلي ها عِن د ع رضِ ها عَلى اْل م شترِي، و َ ك َ ذلِ ك َل و و ص ف اْل مبِي ع بِصَِفةٍ يزِي د بِ ها َث منه َفَل م
يجِ د ها فِيهِ َ كصِنا عةٍ فِي اْلعبدِ َأ و كِتابةٍ، َأ و َأنَّ الدابَة هِ مَلا جةٌ واْلَف ه د صيود َأ و معلَّم، َأ و َأنَّ الطَّائِ ر م صوت
ون حوِهِ، وَل و َأ خب ره بَِث منِ اْل مبِيعِ ف زا د عَليهِ ر ج ع عَليهِ بِالزيا دةِ و حظِّ ها مِ ن الربحِ إِ ْ ن َ كا َ ن م راب حًة، وإِ ْ ن با َ ن َأنه
َ غلِ َ ط عَلى ن ْ فسِهِ خي ر اْل م شترِي بي ن ردهِ َأ و إِ ع َ طائِهِ ما َ غلِ َ ط بِهِ، وإِ ْ ن با َ ن َأنه م ؤجلٌ وَل م ي خبِ ره بِتْأجِيلِهِ َفَله
اْلخِيا ر بي ن ردهِ وإِ م ساكِهِ، وإِنِ ا ختَل ف اْلبيعانِ فِي َق درِ الثَّ منِ ت حاَلَفا، ولِ ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما اْلَف س خ إِلَّا َأ ْ ن
ي ر ضى صاحِبه.
1. Tentang Khiyâr Majelis
2. Tentang Khiyâr Syarth
3. Tentang Khiyâr ‘Aib
4. Kaidah “Al-Kharâj Bidh Dhamân”
5. Hadits Tentang Larangan Tashriyah
6. Tentang Khiyâr Tadlis
7. Tentang Khiyâr Ghaban
8. Tentang Khiyâr Takhyîr Bits Tsaman
9. Tentang Khiyâr Karena Perselisihan Mengenai Harga
89 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
م ل س ب ال با
Bab As-Salâm
اْل مدِينَة و ه م ي سلُِفو َ ن فِي الثِّ مارِ السنَة والسنتينِ n َقا َ ل: َقدِم ر سو ُ ل اللهِ c عنِ ابنِ عباسٍ
َفَقا َ ل: ((م ن َأ سَل ف فِي ت مرٍ َفْلي سلِ ف فِي َ كيلٍ م عُلومٍ َأ و و زنٍ م عُلومٍ إَِلى َأ جلٍ م عُلومٍ)). ويصِح السَل م فِي ُ كلِّ
ما ين ضبِ ُ ط بِالصَفةِ إِ َ ذا ضب َ طه بِ ها و َ ذ َ ك ر َق د ره بِ ما ي ْ قدِ ر عَليهِ بِهِ مِ ن َ كيلٍ َأ و و زنٍ َأ و َ ذ رعٍ َأ و عدٍّ، و جع َ ل َله
َأ ج ً لا م عُلوما وَأ ع َ طاه الثَّ م ن َقب َ ل تَفرقِهِ ما. وي جو ز السَل م فِي ش يءٍ ي ْ قبِ ضه َأ ج زاءً متَفرَقًة فِي َأ وَقاتٍ م عُلومةٍ،
وإِ ْ ن َأ سَل م َث منا واحِ دا فِي شيَئينِ َل م ي ج ز حتى يبي ن َث م ن ُ كلِّ جِنسٍ، وم ن َأ سَل م فِي ش يءٍ َل م ي صرِْفه إَِلى َ غيرِهِ،
وَل م ي ج زَله بيعه َقب َ ل َقبضِهِ، وَلا اْل ح واَلُة بِهِ، وت جو ز اْلإَِقاَلُة فِيهِ، َأ و فِي ب عضِهِ؛ لَِأن ها َف سخ.
1. Definisinya
2. Hadits yang Merupakan Dasar Pembahasannya
3. Syarat-Syaratnya
4. Pembolehan Salâm dengan Menerima Barang Secara Berkala
5. Tentang Penentuan Harga pada Dua Barang yang Berbeda dalam Akad
Salâm
6. Ketidakbolehan Penjualan Barang Salâm Sebelum Dipegang
7. Tentang Melakukan Hawâlah pada Barang Salâm
8. Pembolehan Iqâlah pada Akad Salâm
ه] ر غيْ و ض [ قرْ ب الْ با
Bab Qardh ‘Peminjaman’ [dan Selainnya]
ا ستَل ف مِ ن ر جلٍ ب ْ ك را، َفَقدِم ت عَليهِ إِبِ ُ ل الص دَقةِ َفَأم ر َأبا رافِعٍ َأ ْ ن n ع ن َأبِي رافِعٍ َأنَّ ر سو َ ل اللهِ
ي ْ قضِ ي الر ج َ ل ب ْ ك ره، َف ر ج ع إَِليهِ َأبو رافِعٍ َفَقا َ ل: َل م َأجِ د فِي ها إِلَّا خِيا را رباعِيا.َفَقا َ ل: ((َأ عطِهِ َفإِنَّ خي ر الناسِ
َأ ح سن ه م َق ضاءً)). ومنِ اْقت ر ض شيًئا َفعَليهِ رد مِْثلِهِ وي جو ز َأ ْ ن ي رد خي را مِنه، وَأ ْ ن ي ْ قترِ ض تَفارِي ق وي رد ج مَلًة
90 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن ش رطٌ، وإِ ْ ن َأ جلَّه َل م يتَأج ْ ل، وَلا ي جو ز ش ر ُ ط ش يءٍ لِينتفِ ع بِهِ اْل م ْ قرِ ض إِلَّا َأ ْ ن ي شترِ َ ط ر هنا َأ و
َ كفِي ً لا، وَلا ت ْ قب ُ ل هدِيُة اْل م ْ قترِضِ إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن بين ه ما عا دةٌ [بِ ها] َقب َ ل اْلَق رضِ.
1. Definisi Qardh
2. Hadits Tentang Peminjaman
3. Pengembalian Pinjaman dengan yang Semisal atau Lebih Baik daripada
Pinjaman
4. Tentang Peminjaman dalam Beberapa Kali Pengambilan Kemudian
Dikembalikan Sekaligus
5. Penentuan Waktu Pelunasan, Apakah Berlaku dalam Akad Pinjaman?
6. Tentang Mengambil Manfaat dari Pinjaman
7. Tentang Persyaratan Rahn dan Kâfil dalam Pinjaman
8. Tentang Menerima Hadiah dari Pinjaman
ن دي م ال كا أحْ ب با
Bab Hukum-Hukum Seputar Utang
وم ن َلزِمه دين م ؤجلٌ َل م ي َ طاَل ب بِهِ َقب َ ل َأ جلِهِ، وَل م ي ح ج ر عَليهِ مِ ن َأجلِهِ وَل م يحِلَّ بِت ْ فلِيسِهِ وَلا
بِ م وتِهِ إِ َ ذا وثََّقه اْل و رَثُة بِ ر هنٍ َأ و َ كفِيلٍ، وإِ ْ ن َأ را د سَف را يحِلُّ َقب َ ل مدتِهِ، َأوِ اْلغ ز و ت َ طو عا َفلِغرِيمِهِ منعه إِلَّا َأ ْ ن
ي وثَّ ق بِ َ ذلِ ك، وإِ ْ ن َ كا َ ن حالا عَلى م عسِرٍ و ج ب إِن َ ظا ره، َفإِنِ اد عى اْلإِ ع سا ر حلِّ ف و خلِّ ي سبِيُله إلَّا َأ ْ ن ي ع ر ف َله
مالٌ َقب َ ل َ ذلِ ك َفَلا ي ْ قب ُ ل َق وُله إِلَّا بِبينةٍ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن موسِ را بِهِ َلزِمه وَفا ؤه، َفإِ ْ ن َأبى حبِ س حتى ي وفِّيه، َفإِ ْ ن َ كا َ ن
ماُله َلا يفِي بِهِ ُ كلِّهِ َف سَأ َ ل ُ غ رما ؤه الْ حاكِ م اْل ح ج ر عَليهِ َلزِمته إِ جابته م، َفإِ َ ذا ح ج ر عَليهِ َل م ي ج ز ت صرُفه فِي
مالِهِ، وَل م ي ْ قب ْ ل إِْق را ره عَليهِ، ويت ولَّى اْل حاكِ م َق ضاءَ دينِهِ، ويب دُأ بِ م ن َله َأ ر ش جِنايةٍ مِ ن رقِيقِهِ َفي دَف ع إَِليهِ مِ ن
َأ رشِ ها َأ و قِي مةِ اْل جانِي، ُثم بِ م ن َله ر هن َفي دَف ع إَِليهِ َأَقلَّ اْلَأ م رينِ مِ ن دينِهِ َأ و َث منِ ر هنِهِ وَله ُأ س وُة اْلغ رماءِ فِي
بقِيةِ دينِهِ، ُثم م ن و ج د متا عه الَّذِي با عه بِعينِهِ َل م يتَل ف ب ع ضه وَل م يزِ د زِيا دًة متصَِلًة وَل م يْأ خ ْ ذ مِ ن َث منِهِ شيًئا
91 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
م ن َأ د ر ك متا عه بِعينِهِ عِن د إِنسانٍ َق د َأْفَل س َف ه و َأ حق بِهِ مِ ن َ غيرِهِ)). )) :n َفَله َأ خ ُ ذه، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وي ْ ق س م اْلباقِي بي ن اْلغ رماءِ عَلى َق درِ ديونِهِ م، ويتفِ ق عَلى اْل م ْ فلِسِ و عَلى م ن تْل زمه م ؤنته مِ ن مالِهِ إَِلى َأ ْ ن
ي ْ ق س م، َفإِ ْ ن و ج ب َله حق بِ شاهِدٍ َفَأبى َأ ْ ن ي حلِ ف َل م ي ُ ك ن لِغ رمائِهِ َأ ْ ن ي حلُِفوا.
1. Penagihan, Hajr, dan Taflîs pada Utang yang Waktu Pembayarannya
Telah Ditentukan
2. Bila Peminjam Meninggal, Sedang Ahli Waris Memberi Rahn atau
Mengadakan Kâfil ‘Pemberi Kafâlah’
3. Jika Peminjam Ingin Melakukan Perjalanan
4. Bila Utang Seseorang yang Kesulitan Telah Jatuh Tempo
5. Bagaimana Mengetahui Kebenaran Pengakuan Orang yang Mengaku
Sedang Kesulitan?
6. Kewajiban Pengutang yang Memiliki Kelapangan
7. Tentang Memenjarakan Pengutang
8. Tentang Hajr
9. Konsekuensi Suatu Hajr
10. Beberapa Ketentuan Seputar Penyelesaian Hak-Hak Pemilik Piutang
terhadap Harta Orang yang Di-hajr
11. Tentang Nafkah Orang yang Di-hajr
12. Tentang Sumpah terhadap Suatu Hak bagi Orang yang Di-hajr
ن ما ض وال ة ل وا ح ب الْ با
Bab Hawâlah dan Dhamân
وم ن ُأحِي َ ل بِ دينِهِ عَلى م ن عَليهِ مِْثُله َف رضِ ي َفَق د برِ ئ اْل محِي ُ ل، وم ن ُأحِي َ ل عَلى ملِيءٍ َلزِمه َأ ْ ن
إِ َ ذا ُأتبِ ع َأ ح د ُ ك م عَلى ملِيءٍ َفْليتب ع)). وإِ ْ ن ضمِنه عنه ضامِ ن َل م يب رْأ و صا ر )) :n ي حتا َ ل؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
الدي ن عَليهِ ما، ولِ صاحِبِهِ م َ طاَلبُة م ن شاءَ مِن ه ما، َفإِنِ ا ست وَفى مِ ن اْل م ض مونِ عنه َأ و َأب رَأه برِ ئ ضامِنه، وإِ ْ ن
92 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
برِ ئ الضامِ ن َل م يب رأِ اْلَأصِي ُ ل، وإِنِ ا ست وَفى مِ ن الضامِنِ ر ج ع عَليهِ وم ن َ كَف َ ل بِإِ ح ضارِ من عَليهِ دين َفَل م
ي ح ض ر َلزِمه ما عَليهِ، َفإِ ْ ن ما ت برِ ئ َ كفِيُله.
1. Definisinya
2. Tentang Perpindahan Tanggung Jawab dalam Hawâlah
3. Tentang Hukum Penerimaan Hawâlah
4. Bila Ada Pemberi Dhamân kepada Orang yang Berutang
5. Kapan Tanggung Jawab Seorang Dhâmin ‘Pemberi Dhamân’ Lepas?
6. Bila Pemilik Piutang Memaafkan Dhâmin, Kewajiban Pengutang
Tidaklah Gugur
7. Bila Utang Telah Dilunasi, Dhâmin Menagih kepada Pengutang
8. Tentang Kafâlah untuk Menghadirkan Pengutang
9. Tanggung Jawab Kâfil Gugur Ketika Pengutang Telah Meninggal
ن رهْ ب ال با
Bab Rahn
و ُ كلُّ ما جا ز بيعه جا ز ر هنه، وما َلا َفَلا، وَلا يْل زم إِلَّا اْلَقب ض، و ه و ن ْ قُله إِ ْ ن َ كا َ ن منُقو ً لا والت خلِيُة
فِي ما سِ واه، وَقب ض َأمِينِ اْل م رتهِنِ يُقوم مَقام َقبضِهِ، والر ه ن َأمانةٌ عِن د اْل م رتهِنِ َأ و َأمِينِهِ َلا ي ض منه إِلَّا َأ ْ ن
يتعدى، وَلا ينتَف ع بِ ش يءٍ مِنه إِلَّا ما َ كا َ ن م ر ُ كوبا َأ و م حُلوبا لِْل م رتهِنِ َأ ْ ن ي ر َ ك ب وي حُل ب بِمِ ْ ق دارِ اْلعَلفِ،
ولِلراهِنِ ُ غن مه مِ ن َ غلَّتِهِ و َ ك سبِهِ ون مائِهِ، َلكِ ن ي ُ كو ُ ن ر هنا معه، و عَليهِ ُ غ رمه مِ ن م ؤنتِهِ وم خ زنِهِ و َ كَفنِهِ إِ ْ ن
ما ت، وإِ ْ ن َأتَلَفه َأ و َأ خ ر جه مِ ن الر هنِ بِعِتقٍ َأوِ ا ستِيَلاءٍ َفعَليهِ قِي مته ت ُ كو ُ ن ر هنا م َ كانه، وإِ ْ ن جنى عَليهِ َ غي ره
َف ه و اْل خ ص م فِيهِ، وما ُقبِ ض بِ سببِهِ َف ه و ر هن، وإِ ْ ن جنى الر ه ن َفاْل م جنِي عَليهِ َأ حق بِ رَقبتِهِ، َفإِ ْ ن َف داه َف ه و ر هن
بِ حالِهِ.
93 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
وإِ َ ذا حلَّ الدي ن َفَل م يوفِهِ الراهِ ن بِي ع وُأوفِ ي اْل حق مِ ن َث منِهِ وباقِيهِ لِلراهِنِ، وإِ َ ذا شرِ َ ط الر ه ن َأوِ الضمِ ين
فِي بيعٍ َفَأبى الراهِ ن َأ ْ ن ي سلِّ مه وَأبى الضمِ ين َأ ْ ن ي ض م ن خي ر اْلبائِ ع بي ن اْلَف سخِ َأ و إَِقامتِهِ بَِلا ر هنٍ وَلا ضمِينٍ.
1. Definisinya
2. Ketentuan Hal yang Boleh Menjadi Rahn
3. Tentang Perikatan (Luzûm) dalam Rahn Setelah Memegang Rahn
Tersebut
4. Ketentuan Suatu Rahn yang Diangap Telah Dipegang
5. Bila Rahn Diterima oleh Wakil Murtahin ‘Penerima Rahn’
6. Kedudukan Rahn Sebagai Amanah
7. Hukum Pemanfaatan Rahn
8. Perkembangan yang Terjadi pada Rahn Adalah Milik Râhin ‘Pemilik
Rahn’
9. Kerugian yang Terjadi pada Rahn Adalah Tanggung Jawab Râhin
10. Bila Râhin Bepergian atau Membatalkan Rahn
11. Bila Orang Lain Melakukan Perugian terhadap Rahn, Râhin Tetap
Bertanggung Jawab
12. Harta yang Didapat oleh Sebab Suatu Rahn Merupakan Bagian dari Rahn
Tersebut
13. Bila Budak yang Digadaikan Melakukan Jinâyah
14. Ketentuan Tentang Menutupi Utang dari Rahn
15. Jika Râhin dan Dhâmin Tidak Menyerahkan Rahn
ح صلْ ب ال با
Bab Shulh
وم ن َأ سَق َ ط ب ع ض دينِهِ َأ و و ه ب َ غرِ يمه ب ع ض اْلعينِ الَّتِي فِي يدِهِ جا ز ما َل م ي جع ْ ل وَفاءَ اْلباقِي ش ر ً طا
فِي اْلهِبةِ واْلإِب راءِ َأ و ي من عه حقَّه إِلَّا بِ َ ذلِ ك َأ و ي ض ع ب ع ض اْل م ؤجلِ لِيعج َ ل َله اْلباقِ ي، وي جو ز اْقتِ ضاءُ الذَّ هبِ مِ ن
94 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
اْل ورِقِ، واْل ورِقِ مِ ن الذَّ هبِ، إِ َ ذا َأ خ َ ذ ها بِسِ عرٍ ي ومِ ها وتَقاب ضا فِي اْل م جلِسِ، وم ن َ كا َ ن َله دين عَلى َ غيرِهِ َلا
ي عَل مه اْل مد عى عَليهِ َف صاَل حه عَلى ش يءٍ جا ز، وإِ ْ ن َ كا َ ن َأ ح د ه ما ي عَل م َ كذِ ب ن ْ فسِهِ َفالصْل ح فِي حقِّهِ باطِلٌ،
وم ن َ كا َ ن َله حق عَلى ر جلٍ َلا ي عَل مانِ َق د ره َفا ص َ طَل حا عَليهِ جا ز.
1. Definisinya
2. Kebolehan Penggusuran Sebagian Utang
3. Beberapa Hal yang Tidak Diperbolehkan dalam Penggusuran Sebagian
Utang
4. Syarat Pembolehan Shulh dengan Mengambil Mata Uang Lain
5. Kebolehan Shulh terhadap Utang yang Tidak Diketahui oleh Orang yang
Dituntut
6. Kebatilan Shulh terhadap Orang yang Mengetahui bahwa Dirinya
Berdusta
7. Kebolehan Shulh Bila Pemilik Piutang dan Pengutang Tidak Mengetahui
Kadar Shulh
ة ل كا و ب الْ با
Bab Wakâlah ‘Pewakilan’
وهِ ي جائِ زةٌ فِي ُ كلِّ ما ت جو ز النيابُة فِيهِ إِ َ ذا َ كا َ ن اْل م وكِّ ُ ل واْل وكِي ُ ل مِم ن يصِح َ ذلِ ك مِنه، وهِ ي ع ْ قد
جائِز تب ُ ط ُ ل بِ م وتِ ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما وَف سخِهِ َل ها و جنونِهِ واْل ح جرِ عَليهِ لِ سَفهِهِ، و َ ك َ ذلِ ك الشرِ َ كُة واْل م ساَقاُة
واْل م زا ر عُة واْل جعاَلُة واْل م سابَقُة، وَلي س لِْل وكِيلِ َأ ْ ن ي ْ فع َ ل إِلَّا ما تنا وَله اْلإِ ْ ذ ُ ن َل ْ ف ً ظا َأ و ع رًفا، وَلي س َله ت وكِي ُ ل
َ غيرِهِ، وَلا الش راءُ مِ ن ن ْ فسِهِ وَلا اْلبي ع َل ها إِلَّا بِإِ ْ ذنِ [م وكِّلِهِ] وإِنِ ا شت رى لِإِن سانٍ ما َل م يْأ َ ذ ْ ن َله فِيهِ َفَأ جا زه جا ز
وإِلَّا َلزِم منِ ا شت راه، واْل وكِي ُ ل َأمِين َلا ض ما َ ن عَليهِ فِي ما يتَل ف إِ َ ذا َل م يتعد، واْلَق و ُ ل َق وُله فِي الرد والتَلفِ
ون ْ فيِ التعدي، وإِ َ ذا َق ضى الدي ن بِغيرِ بينةٍ ضمِ ن إِلَّا َأ ْ ن ي ْ قضِيه بِ ح ض رةِ اْل م وكِّلِ. وي جو ز الت وكِي ُ ل بِ ج علٍ
وبِغيرِهِ، َفَل و َقا َ ل: بِ ع ه َ ذا بِع ش رةٍ، فَ ما زا د َفَل ك. صح.
95 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. Syarat Pembolehannya
3. Syarat bagi Muwakkil ‘Pemberi Wakâlah’ dan Wakil (yang Diberi
Wakâlah)
4. Tentang Akad Jâ`iz dalam Wakâlah
5. Beberapa Pembatal Wakâlah
6. Akad Wakâlah Adalah Sama dengan Akad Serikat, Musâqâh, Muzâra’ah,
Ju’âlah, dan Musâbaqah
7. Wakil Bertindak Sesuai dengan Izin Wakâlah
8. Seorang Wakil Tidak Boleh Mewakilkan kepada Orang Lain Tanpa
Seizin Muwakkil
9. Seorang Wakil Tidak Boleh Bertransaksi Tanpa Seizin Muwakkil
10. Bila Wakil Membeli Sesuatu Tanpa Izin
11. Tentang Dhamân terhadap Wakil Jika Terjadi Perugian
12. Ucapan Seorang Wakil Diterima pada Pengembalian Perugian dan
Penafian Tentang Pelampauan Batas
13. Bila Wakil Membayar Utang Muwakkil
14. Tentang Mengambil Upah dalam Wakâlah
ة ك ر ش ب ال با
Bab Perserikatan
وهِ ي عَلى َأ ربعةِ َأ ض ربٍ: ( شرِ َ كُة اْلعِنانِ) وهِ ي َأ ْ ن ي شترِ َ كا بِ ماَليِهِ ما وب دنيهِ ما، ( و شرِ َ كُة اْل و جوهِ)
وهِ ي َأ ْ ن ي شترِ َ كا فِي ما ي شترِيانِ بِ جا هيهِ ما ( واْل م ضا ربُة) وهِ ي َأ ْ ن ي دَف ع َأ ح د ه ما إَِلى اْلآ خرِ ماًلا يتّجِ ر فِيهِ
وي شترِ َ كانِ فِي رِبحِهِ ( و شرِ َ كُة اْلَأب دانِ) وهِ ي َأ ْ ن ي شترِ َ كا فِي ما ي ْ كسِبانِ بَِأب دانِهِ ما مِ ن اْل مباحِ؛ إِما بِصِنا عة َأوِ
َقا َ ل: (ا شت ر ْ ك ت َأنا و س عد و عمار ي وم ب درٍ z ا حتِ شاشٍ َأوِ ا صطِيادٍ َ ك ما روِ ي ع ن عبدِ اللهِ بنِ م سعودٍ
َف جاءَ س عد بَِأسِ يرينِ وَل م آتِ َأنا و عمار بِ ش يءٍ).
96 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
والرب ح فِي جمِيعِ َ ذلِ ك عَلى ما ش ر َ طاه واْل وضِيعُة عَلى َق درِ اْل مالِ. وَلا ي جو ز َأ ْ ن ي جع َ ل لَِأ حدِهِ ما
د راهِ م معينةٌ وَلا رِب ح بِ ش يءٍ معينٍ، اْل ح ْ ك م فِي اْل م ساَقاةِ واْل م زا ر عةِ َ ك َ ذلِ ك، وت جب ر اْل وضِيعُة مِ ن الربحِ؛
وَلي س لَِأ حدِهِ ما اْلبي ع بِنسِيَئةٍ وَلا َأ خ ُ ذ ش يءٍ مِ ن الربحِ إِلَّا بِإِ ْ ذنِ اْلآ خرِ.
1. Definisinya
2. Penjelasan Bentuk-Bentuk Serikat Secara Global
3. Tentang Serikat ‘Inân
4. Tentang Serikat Wujûh
5. Tentang Serikat Mudharabah
6. Tentang Serikat Abdân
7. Pembagian Keuntungan dalam Perserikatan
8. Bila Terjadi Kerugian
9. Tidak Boleh Memastikan Jumlah Bayaran Tertentu untuk Salah Seorang
Anggota Serikat
10. Tidak Boleh Memastikan Keuntungan Suatu Barang Tertentu untuk
Salah Seorang Anggota Serikat
11. Kesamaan Hukum Serikat dan Al-Musâqâh Serta Al-Muzâra’ah dalam Hal
Pembagian Hasil
12. Menutupi Kerugian dari Keuntungan
13. Tentang Transaksi Bertempo dalam Serikat
14. Pengambilan Keuntungan dengan Izin dari Pihak-Pihak yang Berserikat
ة ع ر زا م والْ ة قا سا م ب الْ با
Bab Musâqâh dan Muzâra’ah
ت جو ز اْل م ساَقاُة فِي ُ كلِّ ش جرٍ َله َث مر بِ ج زءٍ مِ ن َث مرِهِ م شاعٍ معُلومٍ، واْل م زا ر عُة فِي اْلَأ رضِ بِ ج زءٍ مِ ن
َأ ه َ ل خيب ر بِ ش ْ طرِ ما n الز رعِ، س واءٌ َ كا َ ن اْلب ْ ذ ر مِن ه ما َأ و مِ ن َأ حدِهِ ما لَِق ولِ ابنِ ع م ر: ( عام َ ل ر سو ُ ل اللهِ
97 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ي خ ر ج مِن ها مِ ن ز رعٍ وَث مرٍ). وفِي َل ْ فظٍ: ( عَلى َأ ْ ن ي ع م رو ها مِ ن َأ م والِهِ م). و عَلى اْلعاملِ ما ج رتِ اْلعا دُة
بِع ملِهِ، وَل و دَف ع إَِلى ر جلٍ دابًة ي ع م ُ ل عَلي ها وما ح ص َ ل بين ه ما، جا ز عَلى قِياسِ َ ذلِ ك.
1. Definisinya
2. Syarat Pembolehan Musâqâh
3. Syarat Pembolehan Muzâra’ah
4. Lingkup Pekerjaan Penggarap Berdasarkan Kebiasaan yang Berlaku
5. Tentang Menyerahkan Kendaraan untuk Bagi Hasil dari Keuntungannya
ت وا م ء الْ يا إحْ ب با
Bab Penghidupan Lahan
م ن َأ حيا )) :n وهِ ي اْلَأ ر ض الداثِ رُة الَّتِي َلا ي ع ر ف َل ها مالِك، َف م ن َأ حيا ها مَل َ ك ها لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َأ ر ضا ميتًة َفهِ ي َله)). وإِ حيا ؤ ها عِ ما رت ها بِ ما تت هيُأ بِهِ لِ ما ي را د فِيها َ كالت حوِيطِ عَلي ها و س وقِ اْل ماءِ إَِلي ها إِ ْ ن
َأ را د ها لِلز رعِ، وَقْلعِ َأ ش جارِ ها وَأ ح جارِ ها اْل مانِعةِ مِ ن َ غ رسِ ها و ز رعِ ها، وإِ ْ ن حَف ر فِي ها بِْئ را َف و ص َ ل إَِلى اْل ماءِ
مَل ك حرِ يمه و ه و خ م سو َ ن ذِ را عا مِ ن ُ كلِّ جانِبٍ إِ ْ ن َ كان ت عادِيًة و حرِ يم اْلبِْئرِ اْلب دائِي خ م سٌة وعِ ش رو َ ن
ذِ را عا.
1. Definisi Al-Mawât
2. Ketentuan Hukum bagi Orang yang Menghidupkan Lahan
3. Bentuk-Bentuk Penghidupan Lahan
4. Tentang Menggali Sumur
98 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ل عا ج ب الْ با
Bab Ju’âlah
وهِ ي َأ ْ ن يُقو َ ل: م ن رد ُلَق َ طتِي َأ و ضالَّتِي َأ و بنى لِي ه َ ذا اْل حائِ َ ط َفَله َ ك َ ذا. َف م ن َفع َ ل َ ذلِ ك ا ست حق
َفَقاُلوا: ه ْ ل فِي ُ كم مِ ن n اْل ج ع َ ل؛ لِ ما ر وى َأبو سعِيدٍ َأ َ نّ َق وما ُلدِ َ غ ر جلٌ مِن ه م َفَأت وا َأ ص حا ب ر سولِ اللهِ
راقٍ؟ َفَقاُلوا: َلا، حتى ت جعُلوا َلنا شيًئا، َف جعُلوا َل ه م َقطِيعا مِ ن اْلغنمِ َف جع َ ل ر جلٌ مِن ه م ي ْ ق رُأ بَِفاتِ حةِ اْلكِتابِ
َفَقا َ ل: (( وما ي درِي ُ ك م َأن ها رْقيٌة؟ خ ُ ذوا n وي رقِي ويتُف ُ ل حتى برِ ئ، َفَأ خ ُ ذوا اْلغن م و سَأُلوا ع ن َ ذلِ ك النبِي
وا ضرِبوا لِي مع ُ ك م بِ س همٍ))، وَلوِ اْلتَق َ ط اللَُّق َ طَة َقب َ ل َأ ْ ن يبُلغه اْل ج ع ُ ل َل م ي ستحِقَّه.
1. Definisinya
2. Ketentuan Hukumnya
3. Bila Berita Keberadaan Ju’âlah Belum Sampai
ة ط ق ل ب ال با
Bab Luqathah ‘Barang Temuan’
وهِ ي عَلى َثَلاَثةِ َأ ض ربٍ:
َأ ح د ها: ما تقِ ُ لّ قِي مته َفي جو ز َأ خ ُ ذه والِانتَِفا ع بِهِ مِ ن َ غيرِ ت عرِيفٍ لَِق ولِ جابِرٍ: ( رخ ص َلنا ر سو ُ ل اللهِ
فِي اْلع صا والس وطِ وَأ شباهِهِ يْلتقِ ُ طه الر ج ُ ل ينتفِ ع بِهِ). n
الثَّانِي: اْل حي وا ُ ن الَّذِي ي متنِ ع بِن ْ فسِهِ مِ ن صِغارِ السباعِ َ كاْلإِبِلِ واْل خيلِ ون حوِ ها، َفَلا ي جو ز َأ خ ُ ذ ها؛
سئِ َ ل ع ن ضالَّةِ اْلإِبِلِ َفَقا َ ل: ((ماَل ك وَل ها؟ د ع ها، مع ها حِ َ ذا ؤ ها وسَِقا ؤ ها ترِ د اْل ماءَ وتْأ ُ ك ُ ل n لَِأنَّ النبِي
الش ج ر حتى يْأتِي ها رب ها)). وم ن َأ خ َ ذ هذَا َل م ي ملِ ْ كه وَلزِمه ض مانه وَل م يب رْأ إِلَّا بِ دْفعِهِ َإَلى نائِبِ اْلإِمامِ.
الثَّالِ ُ ث: ما ت ْ كُث ر قِي مته مِ ن اْلَأْث مانِ واْل متاعِ واْل حي وانِ الَّذِي َلا ي متنِ ع مِ ن صِغارِ السباعِ َفي جو ز
َأ خ ُ ذه، ويجِ ب ت عرِيُفه ح و ً لا فِي م جامِعِ الناسِ َ كاْلَأ س واقِ وَأب وابِ اْل م ساجِدِ [فِي َأ وَقاتِ الصَل واتِ] َف متى جاءَ
َ طالِبه َف و صَفه دَفعه إَِليهِ بِغيرِ بينةٍ، وإِ ْ ن َل م ي ع ر ف َف ه و َ ك سائِرِ مالِهِ، وَلا يت صر ف فِيهِ حتى ي عرِ ف وِ عاءَه ووِ َ كاءَه
99 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
وصَِفته، َف متى جاءَ َ طالِبه َف و صَفه دَف ع إَِليهِ َأ و مِْثَله إِ ْ ن َ كا َ ن َق د هَل ك، وإِ ْ ن َ كا َ ن حي وانا ي حتا ج إَِلى مُئونةٍ َأ و
n شيًئا ي خ شى تَلُفه َفَله َأ ْ كُله َقب َ ل الت عرِيفِ َأ و بيعه ُثم يعرُفه؛ لِ ما ر وى زي د ب ن خالِدٍ َقا َ ل: سئِ َ ل ر سو ُ ل اللهِ
ع ن ُلَق َ طةِ الذَّ هبِ واْل ورِقِ َفَقا َ ل: ((ا عرِ ف وِ َ كاءَ ها وعَِفا ص ها ُثم عرْف ها سنًة، َفإِ ْ ن جاءَ َ طالِب ها ي وما مِ ن الد هرِ
َفا دَف ع ها إَِليهِ)). و سَأَله عنِ الشاةِ َفَقا َ ل: (( خ ْ ذ ها، َفإِن ما هِ ي َل ك َأ و لَِأخِي ك َأ و لِلذِّْئبِ)). وإِ ْ ن هَل َ كتِ اللَُّق َ طُة
فِي ح ولِ الت عرِيفِ مِ ن َ غيرِ تعد َفَلا ض ما َ ن فِي ها.
1. Definisinya
2. Penyebutan Tiga Jenis Barang Temuan Secara Global
3. Tentang Barang Temuan yang Bernilai Sedikit
4. Tentang Barang Temuan Berupa Hewan yang Mampu Melindungi Diri
terhadap Binatang Buas Kecil
5. Tentang Barang Temuan Berupa Harta Berharga atau Hewan yang Tidak
Mampu Melindungi Diri terhadap Binatang Buas Kecil
6. Tentang Men-ta’rîf Barang Temuan Berupa Barang Berharga
7. Bila Pemilik Barang Datang Setelah Di-ta’rîf
8. Bila Pemilik Barang Tidak Datang Setelah Di-ta’rîf
9. Tentang Pemilik Barang yang Mengenali Bungkusan, Ikatan, dan Sifat
Barangnya
10. Tentang Barang Temuan Berupa Hewan yang Memerlukan Perawatan
atau Berupa Sesuatu yang Dikhawatirkan Rusak
11. Jika Barang Temuan Rusak
ل فصْ
Pasal
واللَّقِي ُ ط ه و الطِّ ْ ف ُ ل اْل منبو ُ ذ، و ه و م ح ُ كوم بِ حريتِهِ وإِ سَلامِهِ، وما وجِ د عِن ده مِ ن اْل مالِ َف ه و َله،
ووَِلايته لِ مْلتقِطِهِ إِ َ ذا َ كا َ ن م سلِ ما ع د ً لا، ونَفَقته فِي بيتِ اْل مالِ إِ ْ ن َل م ي ُ ك ن معه ما ينفِ ق عَليهِ، وما خلََّفه َف ه و
َف يءٌ، ومنِ اد عى ن سبه ُأْلحِ ق بِهِ إِلَّا إِ ْ ن َ كا َ ن َ كافِ را ُأْلحِ ق بِهِ ن سبا َلا دِينا وَل م ي سلَّ م إَِليهِ.
100 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Definisi Laqîth
2. Hukum Kebebasan dan Keislaman Anak Temuan
3. Bila Anak Temuan Memiliki Harta
4. Siapa yang Menjadi Wali Anak Temuan?
5. Siapa yang Menanggung Nafkah Anak Temuan?
6. Harta Peninggalan Anak Temuan
7. Bila Ada yang Mengaku Memiliki Hubungan Nasab dengan Anak
Temuan
ق سبْ ب ال با
Bab Perlombaan
ت جو ز اْل م سابَقُة بِغيرِ ج علٍ فِي اْلَأ شياءِ َ كلِّ ها، وَلا ت جو ز بِ ج علٍ إِلَّا فِي اْل خيلِ واْلإِبِلِ والر ميِ، لَِق ولِ
َلا سب ق إِلَّا فِي ن صلٍ َأ و خف َأ و حافِرٍ)). َفإِ ْ ن َ كا َ ن اْل ج ع ُ ل مِ ن َ غيرِ اْل م ستبَِقينِ جا ز و ه و )) :n ر سولِ اللهِ
لِلسابِقِ مِن ه ما، وإِ ْ ن َ كا َ ن مِ ن َأ حدِهِ ما َف سب ق اْل م خرِ ج َأ و جاءَا معا َأ ح ر زه وَلا ش يءَ َله سِ واه، وإِ ْ ن سب ق اْلآ خ ر
َأ خ َ ذه، وإِ ْ ن َأ خ ر جا جمِيعا َل م ي ج ز إِلَّا َأ ْ ن ي دخَِلا بين ه ما م حلِّ ً لا ي َ كافِ ُ ئ َف ر سه َف ر سيهِ ما، َأ و بعِ يره بعِ يريهِ ما و ر ميه
م ن َأ د خ َ ل َف ر سا بي ن َف ر سينِ و ه و َلا يْأم ن َأ ْ ن ي سبِ ق َفَلي س بِقِ مارٍ، وم ن )) :n ر مييهِ ما، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َأ د خ َ ل َف ر سا بي ن َف ر سينِ وَق د َأمِ ن َأ ْ ن ي سبِ ق َف ه و قِ مار))، َفإِ ْ ن سبَق ه ما َأ ح ر ز سبَقيهِ ما، وإِ ْ ن سب ق َأ ح د ه ما َأ ح ر ز
سبَقه وَأ خ َ ذ سب ق صاحِبِهِ. وَلا بد مِ ن ت حدِيدِ اْل م ساَفةِ وبيانِ اْلغايةِ وَق درِ اْلإِ صابةِ وصَِفتِ ها و ع ددِ الر شقِ،
وت ُ كو ُ ن اْل م سابَقُة فِي الر ميِ عَلى اْلإِ صابةِ َلا عَلى اْلب عدِ.
1. Definisinya
2. Pembolehan Perlombaan Tanpa Pungutan
3. Perlombaan-Perlombaan yang Diperbolehkan dengan Pungutan dan
Ketentuannya
4. Bila Hadiah Perlombaan Berasal dari Salah Seorang Peserta
5. Bila Setiap Peserta Membayar Pungutan
101 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
6. Tentang Muhallil dalam Perlombaan dan Ketentuannya
7. Beberapa Ketentuan Seputar Perlombaan
ة ع دي و ب الْ با
Bab Wadî’ah ‘Barang Titipan’
وهِ ي َأمانةٌ َلا ض ما َ ن فِي ها عَلى اْل مو دعِ ما َل م يتعد، وإِ ْ ن َل م ي حَف ْ ظ ها فِي حِ رزِ مِْثلِ ها َأ و مِْثلِ اْلحِ رزِ
الَّذِي ُأمِ ر بِإِ ح رازِ ها فِيهِ، َأ و ت صر ف فِي ها لِن ْ فسِهِ، َأ و خَل َ ط ها بِ ما َلا تت مي ز مِنه، َأ و َأ خ ر ج ها لِينفَِق ها ُثم رد ها، َأ و
ج ح د ها ُثم [َأَقر بِ ها]، َأ و َ ك س ر خت م كِيسِ ها، َأوِ ا متن ع مِ ن رد ها عِن د َ طَلبِ ها م ع إِ م َ كانِهِ ضمِن ها، وإِ ْ ن َقا َ ل: ما
َأ و د عتنِي. ُثم تَلَف ها َأ و رد ها، َل م ي ْ قب ْ ل مِنه، وإِ ْ ن َقا َ ل: ما َل ك عِندِي ش يءٌ. ُثم اد عى رد ها َأ و تَلَف ها ُقبِ َ ل،
واْلعارِيُة م ض مونةٌ وإِ ْ ن َل م يتعد فِي ها اُلم ستعِ ير.
1. Definisinya
2. Penjelasan bahwa Wadî’ah Merupakan Bentuk Amanah
3. Apakah Ada Dhamân Bila Terjadi Kerugian?
4. Beberapa Bentuk Perugian yang Dianggap Melampaui Batas
5. Menyikapi Ucapan Orang yang Dititipi Wadî’ah
6. Tentang Âriyyah dan Ketentuannya
7. Kewajiban Dhamân terhadap Kerugian Âriyyah
2y1
102 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ار إج الْ اب كت
Kitab Ijârah ‘Sewa-Menyewa’
وهِ ي ع ْ قد عَلى اْل منافِعِ َلازِم مِ ن الطَّ رَفينِ َلا ي ملِ ك َأ ح د ه ما َف س خ ها، وَلا تنَفسِ خ بِ م وتِهِ وَلا جنونِهِ،
وتنَفسِ خ بِتَلفِ اْلعينِ اْل م عُقودِ عَلي ها وانقِ َ طاعِ ن ْ فعِ ها، ولِْل م ستْأجِرِ َف س خ ها بِاْلعيبِ، َقدِ يما َ كا َ ن َأ و حادًِثا، وَلا
تصِح إِلَّا عَلى ن ْ فعٍ م عُلومٍ، إِما بِاْلع رفِ َ ك س ْ كنى دارٍ، َأ و بِاْل و صفِ َ كخِيا َ طةِ َث وبٍ معينٍ أَ و بِناءِ حائِطٍ َأ و ح ملِ
ش يءٍ إَِلى م وضِعٍ معينٍ، و ضب ُ ط َ ذلِ ك بِصَِفاتِهِ َأ و م عرَِفةِ ُأ ج رتِهِ. وإِ ْ ن وَقع ت عَلى عينٍ َفَلا بد مِ ن م عرَِفتِ ها، ومنِ
ا ستْأ ج ر شيًئا َفَله َأ ْ ن يقِي م مَقامه م ن ي ست وفِيهِ بِإِ جا رةٍ َأ و َ غيرِ ها إِ َ ذا َ كا َ ن مِْثَله َأ و دونه، وإِنِ ا ستْأ ج ر َأ ر ضا لِ ز رعٍ
َفَله ز رع ما ه و َأَقلُّ مِنه ض ر را، َفإِ ْ ن ز ر ع ما ه و َأ ْ كَث ر مِنه ض ر را َأ و ي خالِ ف ض ر ره ض ر ره َفعَليهِ ُأ ج رُة اْلمِْثلِ،
وإِنِ ا ستْأ ج ر إَِلى م وضِعٍ َف جا و زه َأ و لِ ح ملِ ش يءٍ َف زا د عَليهِ َفعَليهِ ُأ ج رُة اْلمِْثلِ لِلزائِدِ و ض ما ُ ن اْلعينِ إِ ْ ن تلَِف ت،
وإِ ْ ن تلَِف ت مِ ن َ غيرِ تعد َفَلا ض ما َ ن عَليهِ، وَلا ض ما َ ن عَلى اْلَأجِيرِ الَّذِي ي ؤج ر ن ْ ف سه مدًة بِعينِ ها فِي ما يتَل ف فِي
يدِهِ مِ ن َ غيرِ ت ْ فرِيطٍ، وَلا عَلى حجامٍ َأ و ختانٍ َأ و َ طبِيبٍ إِ َ ذا عرِ ف مِن ه م حِ ْ ذق [فِي] الصنعةِ وَل م ت جنِ
َأيدِيهِ م، وَلا عَلى الراعِي إِ َ ذا َل م يتعد. وي ض م ن اْلَقصا ر والْ خيّا ُ ط ون ح و ه ما مِم ن ي ست ْ قبِ ُ ل اْلع م َ ل ما تلِ ف بِع ملِهِ
دو َ ن ما تلِ ف مِ ن حِ رزِهِ.
1. Definisinya
2. Tentang Perikatan (Luzûm) dalam Akad Ijârah
3. Beberapa Hal yang Tidak Membatalkan Akad Ijârah
4. Beberapa Hal yang Membatalkan Akad Ijârah
5. Pensyaratan Keabsahan Akad Ijârah terhadap Manfaat yang Dimaklumi
6. Pensyaratan Pengetahuan Upah Ijârah
7. Pengetahuan Tentang Benda yang Disewakan
8. Tentang Mengalihkan Manfaat atau Menyewakan Kembali Barang
Sewaan kepada Pihak Ketiga
103 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
9. Tentang Penggunaan Barang Sewaan Melebihi Pokok Akad dan Beberapa
Bentuknya
10. Tentang Dhamân terhadap Kerugian Barang Sewaan
11. Tentang Perugian Pekerja yang Tidak Terkena Dhamân dan Bentuk-
Bentuknya
12. Tentang Perugian Pekerja yang Terkena Dhamân
ب غصْ ب الْ با
Bab Perampasan
و ه و ا ستِيَلاءُ اْلإِن سانِ عَلى مالِ َ غيرِهِ بِغيرِ حق م ن َ غ ص ب شيًئا َفعَليهِ رده وُأ ج رُة مِْثلِهِ إِ ْ ن َ كا َ ن َله
ُأ ج رةٌ مدَة مَقامِهِ فِي يدِهِ، وإِ ْ ن نَق ص َفعَليهِ َأ ر ش ن ْ قصِهِ، وإِ ْ ن جنى َفَأ ر ش جِنايتِهِ عَليهِ، س واءٌ جنى عَلى سيدِهِ
َأ و َأ جنبِي، وإِ ْ ن جنى عَليهِ َأ جنبِي َفلِ سيدِهِ ت ضمِ ين م ن شاءَ مِن ه ما، وإِ ْ ن زا د اْل م غ صو ب رده بِزِيا دتِهِ س واءٌ
َ كان ت متصَِلًة َأ و منَفصَِلًة، وإِ ْ ن زا د َأ و نَق ص رده بِزِيا دتِهِ و ضمِ ن ن ْ ق صه، س واءٌ زا د بِفِ علِهِ َأ و بِغيرِ فِ علِهِ، َفَل و
ن ج ر اْل خ شبَة بابا َأ و عمِ َ ل اْل حدِي د إِب را رد ه ما بِزِيا دتِهِ ما و ضمِ ن ن ْ ق ص ه ما إِ ْ ن نَق صا، وَل و َ غ ص ب ُق ْ طنا َفغ زَله َأ و
َ غ ز ً لا َفن س جه َأ و َث وبا َفَقص ره َأ و َفصَله و خا َ طه، َأ و حبا َف صا ر ز ر عا َأ و ن وى َف صا ر ش ج را َأ و بي ضا َف صا ر َف ر خا
َف َ ك َ ذلِ ك، وإِ ْ ن َ غ ص ب عب دا َف زا د فِي ب دنِهِ َأ و بِت علِيمِهِ ُثم َ ذ هبتِ الزيا دُة رده وقِي مَة الزيا دةِ، وإِ ْ ن تلِ ف
اْل م غ صو ب َأ و تعذَّ ر رده َفعَليهِ مِْثُله إِ ْ ن َ كا َ ن مكِي ً لا َأ و م و زونا، وقِي مته إِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َ ك َ ذلِ ك، ُثم إِ ْ ن َق د ر عَلى
ردهِ رده وَأ خ َ ذ اْلقِي مَة.
وإِ ْ ن خَل َ ط اْل م غ صو ب بِ ما َلا يت مي ز مِنه مِ ن جِنسِهِ َفعَليهِ مِْثُله مِنه، وإِ ْ ن خَل َ طه بِغيرِ جِنسِهِ َفعَليهِ مِْثُله
مِ ن حي ُ ث شاءَ، وإِ ْ ن َ غ ص ب َأ ر ضا َفغ ر س ها َأ خ َ ذ بَِقْلعِ َ غ رسِهِ و رد ها وَأ ر ش ن ْ قصِ ها وُأ ج رت ها، وإِ ْ ن ز ر ع ها وَأ خ َ ذ
اْلغاصِ ب الز ر ع رد ها وُأ ج رت ها، وإِ ْ ن َأ د ر ك الز ر ع [مالِ ُ ك ها] َقب َ ل ح صادِهِ خي ر بي ن َ ذلِ ك وبي ن َأ خذِ الز رعِ
بِقِي متِهِ. وإِ ْ ن َ غ ص ب جارِيًة َف وطَِئ ها وَأ وَل د ها َلزِمه اْل حد و رد ها و رد وَلدِ ها وم ه ر مِْثلِ ها وَأ ر ش ن ْ قصِ ها وُأ ج رُة
104 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
مِْثلِ ها، وإِ ْ ن با ع ها َف وطَِئ ها اْل م شترِي و ه و َلا ي عَل م َفعَليهِ م ه ر ها وقِي مُة وَلدِ ها إِ ْ ن َأ وَل د ها وُأ ج رُة مِْثلِ ها، وي رجِ ع
بِ َ ذلِ ك [ ُ كلِّهِ] عَلى اْلغاصِبِ.
1. Definisinya
2. Kewajiban Pengembalian Harta Rampasan
3. Bila Harta Rampasan Adalah Hal yang Disewakan
4. Jika Terjadi Kekurangan pada Harta Rampasan
5. Kalau Terjadi Perugian pada Harta Rampasan
6. Bila Harta Rampasan Berkembang
7. Bila Harta Rampasan Berkembang Sekaligus Berkurang dan Beberapa
Contohnya
8. Jika Harta Rampasan Berkembang, Lalu Hasil Perkembangan Tersebut
Hilang
9. Kalau Harta Rampasan Tâlif ‘Hilang/Rusak’ atau Tidak Mungkin
Dikembalikan
10. Apabila Harta Rampasan Ditemukan Kembali, Padahal Telah Ditebus
11. Jika Harta Rampasan Bercampur dengan Sejenisnya Tanpa Bisa
Dibedakan
12. Kalau Harta Rampasan Bercampur dengan Jenis Lain Tanpa Bisa
Dibedakan
13. Bila Tanah Rampasan Telah Ditanami dengan Pohon
14. Bila Tanah Rampasan Telah Ditanami dengan Tanaman Panen dan
Hasilnya Telah Diambil oleh Si Perampas
15. Bila Tanah Rampasan Telah Ditanami dengan Tanaman Panen, tetapi
Hasilnya Belum Sempat Dipanen
16. Beberapa Pembahasan Tentang Merampas Budak Perempuan
105 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة ع شفْ ب ال با
Bab Syuf’ah
و ه و ا ستِ حَقا ق اْلإِن سانِ انتِ زا ع حِصةِ شرِيكِهِ مِ ن يدِ م شترِي ها، وَلا تجِ ب إِلَّا بِ ش روطٍ سبعةٍ:
َأ ح د ها: اْلبي ع، َفَلا تجِ ب فِي م و هوبٍ وَلا م وُقوفٍ وَلا عِ وضِ خْلعٍ وَلا ص داقٍ.
الثَّانِي: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن عَقا را وما يتّ ص ُ ل بِهِ مِ ن اْلغِ راسِ واْلبِناءِ.
الثَّالِ ُ ث: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن شِ ْ ق صا م شا عا، َفَأما اْل م ْ ق سوم اْل م ح دو د َفَلا ش ْ فعَة فِيهِ، لَِق ولِ جابِرٍ: َق ضى ر سو ُ ل
بِالش ْ فعةِ فِي ُ كلِّ ما َل م ي ْ ق س م، َفإِ َ ذا وَقعتِ اْل ح دو د و صرَفتِ الطُّ ر ق َفَلا ش ْ فعَة فِيهِ. n اللهِ
الرابِ ع: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن مِما ينَقسِ م، َفَأما ما َلا ينَقسِ م [ َ كاْلبِْئرِ وا َ لحمامِ] ون حوِهِ ما َفَلا ش ْ فعَة فِيهِ.
اْل خامِ س: َأ ْ ن يْأ خ َ ذ الش ْ ق ص ُ كلَّه، َفإِ ْ ن َ طَل ب ب ع ضه سَق َ ط ت ش ْ فعته، وَل و َ كان َله شفِيعانِ َفالش ْ فعُة
بين ه ما عَلى َق درِ سِ هامِهِ ما، َفإِ ْ ن ت رك َأ ح د ه ما ش ْ فعته َل م ي ُ ك ن لِْلآ خرِ إَِلّا َأ خ ُ ذ اْل ُ كلِّ َأوِ الت ر ك.
السادِ س: إِ م َ كا ُ ن َأ داءِ الثَّ منِ، َفإِ ْ ن ع ج ز عنه َأ و ع ن ب عضِهِ ب َ طَل ت ش ْ فعته، وإِ َ ذا َ كا َ ن الثَّ م ن مِْثلِيا َفعَليهِ
مِْثُله، وإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن مِْثلِيا َفعَليهِ قِي مته وإِنِ ا ختَلَفا فِي َق درِهِ وَلا بينَة َل ه ما َفاْلَق و ُ ل َق ولُ اْل م شترِي م ع يمِينِهِ.
السابِ ع: اْل م َ طاَلبُة بِ ها عَلى اْلَف ورِ سا عَة ي عَل م، َفإِ ْ ن َأخ ر ها ب َ طَل ت ش ْ فعته، إَِلّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن عاجِ زا عن ها
لِغيبةٍ َأ و حبسٍ َأ و م رضٍ َأ و صِغرٍ َفي ُ كو ُ ن عَلى ش ْ فعتِهِ متى َق د ر عَلي ها؛ إِلَّا َأنه إِ ْ ن َأ م َ كنه اْلإِ ش ها د عَلى الطََّلبِ
بِ ها َفَل م ي شهِ د ب َ طَل ت ش ْ فعته، َفإِ ْ ن َل م ي عَل م حتى تباي ع َثَلاَثةٌ َفْأ َ كَث ر َفَله م َ طاَلبُة م ن شاءَ مِن ه م، َفإِ ْ ن َأ خ َ ذ مِ ن
اْلَأولِ ر ج ع [ عَلى] الثَّانِي بِ ما َأ خ َ ذ مِنه، والثَّالِ ُ ث عَلى الثَّانِي ومتى َأ خ َ ذه وفِيهِ َ غ رس َأ و بِناءٌ لِْل م شترِي َأ ع َ طاه
الشفِي ع قِي مته إِلَّا َأ ْ ن ي ختا ر اْل م شترِي َقْلعه مِ ن َ غيرِ ض ررٍ فِيهِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن فِيهِ ز رع َأ و َث مر بادٍ َف ه و لِْل م شترِي
مبقَّى إَِلى اْل ح صادِ َأوِ اْل ج َ ذاذِ، وإِنِ اشت رى شِ ْ ق صا و سيًفا فِي ع ْ قدٍ واحِدٍ َفلِلشفِيعِ َأ خ ُ ذ الش ْ قصِ بِحِصتِهِ.
1. Definisinya
2. Penyebutan Tujuh Syarat Kewajiban Adanya Syuf’ah Secara Global
3. Syarat Pertama: Terjadinya Penjualan
106 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
4. Syarat Kedua: Barang dalam Bentuk Harta Tidak Bergerak
5. Syarat Ketiga: Barang Merupakan Bagian dari Suatu Kepemilikan Bersama
6. Syarat Keempat: Terjadi pada Harta yang Mungkin Dibagi
7. Syarat Kelima: Membeli Seluruh Bagian/Hak yang Dijual
8. Syarat Keenam: Membayar Harga Secara Sempurna
9. Syarat Ketujuh: Menyegerakan Tuntutan Saat Mengetahui Adanya
Penjualan
10. Beberapa Pengecualian terhadap Syarat Ketujuh
11. Bila Barang Telah Bergulir Hingga ke Tiga Pihak atau Lebih
12. Jika Barang Syuf’ah yang Telah Dibeli Sudah Ditanami atau Dibanguni
13. Apabila Barang Syuf’ah Telah Dijual Bersama dengan Barang Lain
2y1
107 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ف قْ الْو اب كت
Kitab Waqaf
و ه و ت حبِي س اْلَأ صلِ وت سبِي ُ ل الثَّ م رةِ. وي جو ز فِي ُ كلِّ عينٍ ي جو ز بيع ها وينتَف ع بِ ها دائِ ما م ع بَقاءِ
عينِ ها [ َ كاْل م زارِعِ واْلبيوتِ ون حوِ ها] وَلا يصِح فِي َ غيرِ َ ذلِ ك مِْث َ ل اْلَأْث مانِ واْل م ْ طعوماتِ والرياحِينِ، وَلا يصِح
إِلَّا عَلى بِر َأ و م ع روفٍ مِْث َ ل ما روِ ي ع ن ع م ر َأنه َقا َ ل: يا ر سو َ ل اللهِ، إِني َأ صب ت ما ً لا بِ خيب ر َل م ُأصِ ب ما ً لا
َقطُّ ه و َأنَف س عِندِي مِنه؛ َف ما تْأم رنِي فِيهِ؟ َقا َ ل: ((إِ ْ ن شِْئ ت حب س ت َأ صَل ها وت صدْق ت بِها َ غي ر َأن ها َلا يبا ع
َأ صُل ها وَلا يو ه ب وَلا يو ر ُ ث)). َقا َ ل: َفت صد ق بِ ها ع م ر فِي اْلُفَق راءِ وفِي اْلُق ربى وفِي الرَقابِ وفِي سبِيلِ اللهِ
وابنِ السبِيلِ [ والضيفِ]، وَلا جنا ح عَلى م ن ولِي ها َأ ْ ن يْأ ُ ك َ ل مِن ها بِاْل م ع روفِ َأ و ي ْ طعِ م صدِيًقا َ غي ر مت مولٍ
فِيهِ، ويصِح اْل وْق ف بِاْلَق ولِ واْلفِ علِ الدالِّ عَليهِ، مِْث َ ل َأ ْ ن يبنِ ي م سجِ دا ويْأ َ ذ َ ن بِالصَلاةِ فِيهِ، َأ و سَِقايًة وي ش ر ع ها
لِلناسِ، وَلا ي جو ز بيعه إِلَّا َأ ْ ن تتعطَّ َ ل منافِعه بِاْل ُ كلِّيةِ، َفيبا ع وي شت رى بِهِ ما يُقوم مَقامه. واْلَف ر س اْل حبِي س إِ َ ذا َل م
ي صُل ح لِْلغ زوِ بِي ع وا شترِ ي بِهِ ما ي صُل ح لِْلغ زوِ. واْل م سجِ د إِ َ ذا َل م ينتَف ع بِهِ فِي م َ كانِهِ بِي ع ونقِ َ ل إَِلى م َ كانٍ ينتَف ع
بِهِ.
وي ر ج ع فِي اْل وْقفِ وم صرِفِهِ و ش روطِهِ وت رتِيبِهِ وإِد خالِ م ن شاءَ بِصَِفةٍ وإِ خ راجِهِ بِ ها إَِلى َل ْ فظِ
اْل واقِفِ، و َ ك َ ذلِ ك الناظِ ر فِيهِ والنَفَقُة عَليهِ، َفَل و وَق ف عَلى وَلدِ ُفَلانٍ ُثم عَلى اْل م ساكِينِ َ كا َ ن لِلذَّ َ كرِ واْلُأنَثى
بِالسوِيةِ إِلَّا َأ ْ ن ي ْ ف ض َ ل ب ع ض ه م، َفإِ َ ذا َل م يب ق مِن ه م َأ حد ر ج ع إَِلى اْل م ساكِينِ. ومتى َ كا َ ن اْل وْق ف عَلى م ن ي مكِ ن
ح ص ر ه م َلزِم ا ستِيعاب ه م [بِهِ] والت سوِيُة بين ه م إِ َ ذا َل م ي ْ ف ض ْ ل ب ع ض ه م، وإِ ْ ن َل م ي مكِ ن ح ص ر ه م جا ز ت ْ فضِي ُ ل
ب عضِهِ م عَلى ب عضٍ وت خصِي ص واحِدٍ مِن ه م بِهِ.
1. Definisinya
2. Ketentuan Seputar Barang Waqaf
3. Ketentuan Seputar Pihak Penerima Waqaf
4. Tentang Shîghah Waqaf
5. Tentang Menjual Barang Waqaf yang Sudah Tidak Dimanfaatkan
108 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
6. Kedudukan Lafazh Pewaqaf
7. Tentang Penyamaan Hak Penerima Waqaf
ة ب ه ب الْ با
Bab Hibah
وهِ ي ت ملِي ك اْل مالِ فِي اْل حياةِ بِغيرِ عِ وضٍ، وتصِح بِاْلإِ يجابِ واْلَقبولِ واْلعطِيةِ اْل م ْ قترِنةِ بِ ما ي دلُّ
َلا يحِلُّ لَِأ حدٍ [َأ ْ ن] ي عطِ ي عطِيًة )) :n عَلي ها، وتْل زم بِاْلَقبضِ، وَلا ي جو ز الر جو ع فِي ها، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َفي رجِ ع فِي ها إِلَّا اْل والِ د فِي ما ي عطِي وَل ده)). واْل م ش رو ع فِي عطِيةِ اْلَأ وَلادِ َأ ْ ن ي سوى بين ه م عَلى َق درِ مِ يراثِهِ م؛
اتُقوا اللهَ وا عدُِلوا بي ن َأ وَلادِ ُ ك م)) وإِ َ ذا َقا َ ل الر ج ُ ل َأ ع م رت ك دارِي َأ و هِ ي َل ك )) :n لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
ع م ر ك، َفهِ ي َله ولِ و رَثتِهِ مِ ن ب عدِهِ، وإِ ْ ن َقا َ ل: س ْ كنا ها َل ك ع م ر ك، َفَله َأ خ ُ ذ ها متى شاءَ.
1. Definisinya
2. Keabsahannya Berdasarkan Ijab-Qabul
3. Keabsahannya Berdasarkan Pemberian yang Mengindikasikan Penghibahan
4. Perikatan (Luzûm) Hibah Setelah Penyerahan Barang
5. Tiada Rujuk terhadap Hibah, Kecuali dari Ayah kepada Anaknya
6. Kewajiban Pembagian Setara kepada Anak Kandung
7. Tentang Umrâ dan Ketentuannya
ض ري م ة الْ ي ط ع ب با
Bab Pemberian Orang Sakit
تبر عا ت اْل مرِيضِ م ر ض اْل م وتِ اْل م خوفِ وم ن ه و فِي اْل خ وفِ، و َ كاْل واقِفِ بي ن الصفَّينِ عِن د اْلتَِقاءِ
اْلقِتالِ وم ن ُقدم لِي ْ قت َ ل، و راكِبِ اْلب حرِ حا َ ل هي جانِهِ، وم ن وَق ع الطَّا عو ُ ن بِبَلدِهِ إِ َ ذا ات ص َ ل بِهِ م اْل م و ت.
ح ْ ك م ها ح ْ ك م اْل وصِيةِ فِي سِتةِ َأ ح َ كامٍ:
109 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َأ ح د ها: َأن ها َلا ت جو ز لَِأ جنبِي بِزِيا دةٍ عَلى الثُُّلثِ، وَلا لِ وارِثٍ بِ ش يءٍ إِلَّا بِإِ جا زةِ اْل و رَثةِ، لِ ما روِ ي َأنَّ
َف جزَأ ه م َأْثَلاًثا َفَأ عت ق اْثنينِ n ر جًلا َأ عت ق سِتَة م مُلوكِ ين عِن د م وتِهِ َل م ي ُ ك ن َله مالٌ َ غي ر ه م، َف د عا بِهِ م النبِي
وَأ رق َأ ربعًة.
الثَّانِي: َأنَّ اْل حريَة ت ج م ع فِي ب عضِ اْلعبِيدِ بِاْلُق ر عةِ إِ َ ذا َل م يفِ الثُُّل ُ ث بِاْل جمِيعِ لِْل خبرِ.
الثَّالِ ُ ث: َأنه إِ َ ذا َأ عت ق عب دا َ غي ر معينٍ َأ و معينا َفَأ ش َ ك َ ل ُأ خرِ ج بِاْلُق ر عةِ.
الرابِ ع: َأنه ي عتب ر خ رو ج ها مِ ن الثُُّلثِ حا َ ل اْل م وتِ، َفَل و َأ عت ق عب دا َلا ما َ ل َله سِ واه َأ و تبر ع بِهِ ُثم
مَل ك عِن د اْل م وتِ ضِ عَف ي قِي متِهِ تبي ن َأنه عت ق ُ كلُّه حِ ين إِ عتاقِهِ، و َ كا َ ن ما َ ك سبه ب ع د َ ذلِ ك َله، وإِ ْ ن صا ر عَليهِ
دين ي ست غرُِقه َل م ي عتِ ق مِنه ش يءٌ، وَلا يصِح تبر عه بِهِ، وَل و وصى بِ ش يءٍ َفَل م يْأ خ ْ ذه اْل مو صى َله زمانا ُقوم عَليهِ
وْق ت اْل م وتِ َلا وْق ت اْلَأ خذِ.
اْل خامِ س: َأنَّ َ ك ونه وارًِثا ي عتب ر حاَلَة اْل م وتِ فِيهِ ما َفَل و َأ ع َ طى َأ خاه، و وصى َله وَلا وَل د َله َف ولِ د َله
ابن صحتِ اْلعطِيُة واْل وصِيُة، وَل و َ كا َ ن َله ابن َف ما ت ب َ طَلتا.
السادِ س: َأنه َلا ي عتب ر رد اْل و رَثةِ وإِ جا زت ه م إِلَّا ب ع د اْل م وتِ فِيهِ ما.
وتَفارِ ق اْل وصِيُة اْلعطِيَة فِي َأ ح َ كامٍ َأ ربعةٍ:
َأ ح د ها: َأنَّ اْلعطِيَة تنُف ُ ذ مِ ن حِينِ ها، َفَل و َأ عت ق عب دا َأ و َأ ع َ طاه إِن سانا صا ر اْل م عت ق حرا ومَل َ كه
اْل م ع َ طى، و َ ك سبه َله، وَل و وصى بِهِ َأ و دب ره َل م ي عت ق وَل م ي ملِ ْ كه اْل مو صى َله إِلَّا ب ع د اْل م وتِ وما َ ك س ب َأ و
ح د َ ث فِيهِ مِ ن ن ماءٍ منَفصِلٍ َف ه و لِْل ورَثةِ.
الثَّانِي: َأنَّ اْلعطِيَة ي عتب ر َقبوُل ها و رد ها حِ ين و جودِ ها َ كعطِيةِ الصحِيحِ، واْل وصِيُة َلا ي عتب ر َقبوُل ها وَلا
رد ها إِلَّا ب ع د م وتِ اْل موصِي.
الثَّالِ ُ ث: َأن ها تَق ع َلازِمًة َلا ي ملِ ك اْل م عطِي الر جو ع فِي ها، واْل وصِيُة َله الر جو ع فِي ها متى شاءَ.
110 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
الرابِ ع: َأنَّ يب دَأ باِْلَأولِ َفاْلَأولِ مِن ها إِ َ ذا ضا ق الثُُّل ُ ث ع ن جمِيع ها، واْل وصِيُة ي سوى بي ن اْلَأولِ واْلآخِرِ
مِن ها، وي د خ ُ ل الن ْ ق ص عَلى ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه م بَِق درِ وصِيتِهِ س واءٌ َ كا َ ن فِي ها عِتق َأ و َل م ي ُ ك ن، و َ ك َ ذلِ ك اْل ح ْ ك م فِي
اْلع َ طايا إِ َ ذا وَقع ت دْفعًة واحِ دًة.
1. Ketentuan Seputar Pemberian dari Orang Sakit
2. Kesamaan Antara Pemberian Orang Sakit dan Wasiat pada Enam Hukum
3. Hukum Pertama: Pemberian Tidak Boleh Lebih dari Sepertiga dan Tidak
Boleh untuk Ahli Waris
4. Hukum Kedua: Pemberian Kebebasan Budak Berdasarkan Undian Jika
Sepertiga Tidak Mencukupi Seluruh Budak
5. Hukum Ketiga: Pemberian Kebebasan Seorang Budak yang Belum Jelas
Berdasarkan Undian
6. Hukum Keempat: Perhitungan Pemberian Budak dari Sepertiga Harta
yang Dikeluarkan
7. Hukum Kelima: Perhitungan terhadap Orang yang Diberi Sebagai Ahli
Waris atau Bukan Sebagai Ahli Waris
8. Hukum Keenam: Penganggapan Penolakan atau Penerimaan Ahli Waris
Setelah Wafat Terjadi
9. Perbedaan Antara Pemberian Orang Sakit dan Wasiat pada Empat
Hukum
10. Hukum Pertama: Waktu Penunaian
11. Hukum Kedua: Penganggapan Penerimaan atau Penolakan
12. Hukum Ketiga: Perikatan (Luzûm) yang Terjadi
13. Hukum Keempat: Kedahuluan/Kesamaan dalam Pemberian dan Wasiat
111 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ا اي ص الْو اب كت
Kitab Wasiat
روِ ي ع ن س عدٍ َقا َ ل: ُقْل ت يا ر سو َ ل اللهِ َق د بَل َ غ بِي اْل ج ه د ما ت رى، وَأنا ُ ذو مالٍ وَلا يرُِثنِي إِلَّا ابنةٌ،
َأَفَأت صد ق بُِثُلَث ي مالِي؟ َقا َ ل: ((َلا)). ُقْل ت: َفالش ْ طرِ؟ َقا َ ل: ((َلا)). ُقْل ت: َفالثُُّلثِ؟ َقا َ ل: ((الثُُّل ُ ث، والثُُّل ُ ث
َ كثِير. إِن ك َأ ْ ن ت د ع و رَثت ك َأ ْ غنِياءَ خير مِ ن َأ ْ ن ت د ع ه م عاَلًة يت َ كفَُّفو َ ن النا س)).
وي ست حب لِ م ن ت ر ك خي را اْل وصِيُة بِ خ مسِ مالِهِ، وتصِح اْل وصِيُة والتّ دبِ ير مِ ن ُ كلِّ م ن تصِح هِبته ومِ ن
الصبِي اْلعاقِلِ واْل م ح جورِ عَليهِ لِ سَفهِ، ولِ ُ كلِّ م ن تصِح اْلهِبُة َله، ولِْل ح ملِ إِ َ ذا علِ م َأنه َ كا َ ن م و جو دا حِ ين
اْل وصِيةِ َله، وتصِح بِ ُ كلِّ ما فِيهِ ن ْ فع مباح َ ك َ كْلبِ الصيدِ واْلغنمِ وبِ ما فِيهِ ن ْ فع مِ ن الن جا ساتِ، وبِاْل م ع دومِ
َ كالَّذِي ت حمِ ُ ل َأمته َأ و ش ج رته، وبِ ما َلا ي ْ قدِ ر عَلى ت سلِيمِهِ َ كالطَّيرِ فِي اْل ه واءِ والس مكِ فِي اْل ماءِ، وبِ ما َلا
ي ملِ ُ كه َ كمِاَئةِ دِ ر همٍ َلا ي ملِ ُ ك ها، وبِغيرِ معينٍ َ كعبدٍ مِ ن عبِيدِهِ، وي عطِيهِ اْل و رَثَة مِن ه م ما شاءُوا، وبِاْل م ج هولِ
َ ك حظٍّ مِ ن مالِهِ َأ و ج زءٍ، وي عطِيهِ اْل ورَثَة ما شاءُوا، وإِ ْ ن وصى َله بِمِْثلِ نصِيبِ َأ حدِ و رَثتِهِ َفَله مِْث ُ ل َأَقلِّهِ م نصِيبا
ي زا د عَلى اْلَفرِي ضةِ، َفَل و خلَّ ف َثَلاَثَة بنِ ين و و صّى بِمِْثلِ نصِيبِ َأ حدِهِ م َفَله الرب ع، َفإِ ْ ن َ كا َ ن مع ه م ُ ذو َف رضٍ
َ كُأم صح ح ت م سَأَلَة اْل و رَثةِ بِ دونِ اْل وصِيةِ مِ ن َث مانِيَة ع ش ر، وزِ د ت عَلي ها مِْث َ ل نصِيبِ ابنٍ مِ ن َثَلاَثةٍ وعِ شرِي ن.
وَل و وصى بِمِْثلِ نصِيبِ َأ حدِهِ م ولِآ خ ر بِ س دسِ باقِي اْل مالِ جعْل ت صاحِ ب س دسِ اْلباقِي َ كذِي َف رضٍ َله
الس د س و صح حت ها مِْث َ ل الَّتِي َقبَل ها، َفإِ ْ ن َ كان ت وصِيُة الثَّانِي بِ س دسِ باقِي الثُُّلثِ صح حت ها َ ك ما ُقْلنا س واءً،
ُثم زِ د ت عَلي ها مِْثَلي ها َفتصِ ير تِ سعًة وسِت ين، ت عطِي صاحِ ب الس دسِ س ه ما واحِ دا واْلباقِي بي ن اْلبنِ ين واْل وصِي
اْلآ خرِ َأ ربا عا، وإِ ْ ن زا د اْلبنو َ ن عَلى َثَلاَثةٍ زِ د ت صاحِ ب ال سّ دسِ اْلباقِي بَِق درِ زِيا دتِهِ م، َفإِ ْ ن َ كانوا َأ ربعًة َأ ع َ طيته
مِما صح ت مِنه اْل م سَأَلُة س ه مينِ وإِ ْ ن َ كانوا خ م سًة َفَله َثَلاَثةٌ، وإِ ْ ن َ كانتِ اْل وصِيُة بُِثُلثِ باقِي الربعِ واْلبنو َ ن
َأ ربعةٌ َفَله س هم واحِد، وإِ ْ ن زا د اْلبنو َ ن عَلى َأ ربعةٍ زِ دته بِ ُ كلِّ واحِدٍ س ه ما، وإِ ْ ن وصى بِضِ عفِ نصِيبِ وارِثٍ
َأ و ضِ عَفيهِ َفَله مِْثَلا نصِيبِهِ وَثَلاَثُة َأ ضعافِهِ (َثَلاَثُة َأ مَثالِهِ)، وإِ ْ ن وصى بِ ج زءٍ م شاعٍ َ كُثُلثٍ َأ و ربعٍ َأ خ ْ ذته مِ ن
م خ رجِهِ وَق س م ت اْلباقِ ي عَلى اْل و رَثةِ، وإِ ْ ن وصى بِ ج زءَينِ َ كُثُلثٍ و ربعٍ َأ خ ْ ذت ه ما مِ ن م خ رجِهِ ما، و ه و اْثنا
112 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ع ش ر، وَق س م ت اْلباقِ ي عَلى اْل و رَثةِ، َفإِ ْ ن زا د وا جعْل ت سِ هام اْل وصِيةِ ُثُل َ ث اْل مالِ ولِْل و رَثةِ ضِ ع ف َ ذلِ ك، وإِ ْ ن
وصى بِ معينٍ مِ ن مالِهِ َفَل م ي خ ر ج مِ ن الثُُّلثِ َفلِْل مو صى َله َق د ر الثُُّلثِ إِلَّا َأ ْ ن يجِي ز اْل و رَثُة، وإِ ْ ن زا دتِ اْل و صايا
عَلى اْل مالِ َ ك ر جلٍ وصى بُِثُلثِ مالِهِ لِ ر جلٍ ولِآ خ ر بِ جمِيعِهِ ض م م ت الثُُّل َ ث إَِلى اْل مالِ َف صا ر َأ ربعَة َأْثَلاثٍ
وَق س م ت الترِ َ كَة بين ه ما عَلى َأ ربعةٍ إِ ْ ن ُأجِي ز ت َل ه ما والثُُّل َ ث عَلى َأ ربعةٍ إِ ْ ن رد عَليهِ ما، وَل و وصى بِ معينٍ
لِ ر جلٍ ُثم وصى بِهِ لِآ خ ر َأ و َأ و صى إَِلى ر جلٍ ُثم َأ و صى إَِلى آ خ ر َف ه و بين ه ما، وإِ ْ ن َقا َ ل: ما َأ و صي ت بِهِ لِْلَأولِ
َف ه و لِلثَّانِي.
1. Definisinya
2. Salah Satu Hadits yang Menjadi Dasar Pokok Pembahasan
3. Kesunnahan bagi Pemilik Banyak Harta untuk Mewasiatkan Seperlima
Harta
4. Beberapa Syarat Tentang Pewasiat
5. Ketentuan Seputar Penerima Wasiat
6. Hal-Hal yang Sah untuk Diwasiatkan
7. Bila Salah Seseorang Berwasiat Sebesar Bagian Salah Seorang Ahli Waris
8. Bila Berwasiat dengan Harta Tertentu Melebihi Sepertiga
9. Bila Jumlah Wasiat Melebihi Seluruh Harta
10. Bila Suatu Harta Diwasiatkan kepada Seseorang, tetapi Kemudian
Diwasiatkan Lagi kepada Orang Lain
11. Bila Pewasiat Menunjuk Seseorang Sebagai Washiy ‘Pemegang Wasiat’,
tetapi Kemudian Washiy Tersebut Menunjuk Orang Lain
فصْلٌ
Pasal
إِ َ ذا ب َ طَلتِ اْل وصِيُة َأ و ب ع ض ها ر ج ع إَِلى اْل و رَثةِ، َفَل و وصى َأ ْ ن ي شترِ ي عب د زيدٍ بِمِاَئةٍ َفي عت ق، َف ما ت
َأ و َل م يبِ عه سي ده َفاْلمِاَئُة لِْل و رَثةِ، وإِ ْ ن وصى بِمِاَئةٍ تنَف ق عَلى َف رسٍ حبِيسٍ َف ما ت [اْلَف ر س] َفهِ ي لِْل و رَثةِ، وَل و
113 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
وصى َأ ْ ن ي حج عنه زيد بَِأْلفٍ َفَل م يحج َفهِ ي لِْل و رَثةِ، وإِ ْ ن َقا َ ل اْل مو صى َله: َأ ع ُ طونِي الزائِ د عَلى نَفَقةِ اْل حج.
َل م ي ع َ ط شيًئا، وَل و ما ت اْل مو صى َله َقب َ ل م وتِ اْل موصِي َأ و رد اْل وصِيَة رد ت إَِلى اْل و رَثةِ، وَل و وصى لِ حي
وميتٍ َفلِْل حي نِ ص ف اْل وصِيةِ، وَل و وصى لِ وارِثِهِ وَأ جنبِي بُِثُلثِ مالِهِ َفلِْلأَ جنبِي الس د س ويوَق ف س د س اْل وارِثِ
عَلى اْلإِ جا زةِ.
1. Bila Seluruh atau Sebagiannya Batal, Wasiat Kembali kepada Ahli Waris
2. Bila Penerima Wasiat Meninggal (Lebih Dahulu Sebelum Pewasiat) atau
Menolak Wasiat
3. Bila Pewasiat Berwasiat kepada Dua Orang, tetapi Ternyata Salah Seorang
di Antaranya Telah Wafat
4. Bila Pewasiat Berwasiat kepada Dua Orang, tetapi Salah Seorang di
Antaranya Adalah Ahli Waris
ه ليْ إ صى مو ب الْ با
Bab Penerima Wasiat
ت جو ز اْل وصِيُة إَِلى ُ كلِّ م سلِمٍ عاقِلٍ ع دلٍ مِ ن الذُّ ُ كورِ واْلإِناثِ بِ ما ي جو ز لِْل مو صى فِ عُله مِ ن َق ضاءِ
ديونِهِ، وت ْ فرِيقِ وصِيتِهِ، والن َ ظرِ فِي َأ مرِ َأ ْ طَفالِهِ، ومتى َأ و صى إَِليهِ بِوَِلايةِ َأ ْ طَفالِهِ َأ و م جانِينِهِ َثبت ت وَِلايته عَليهِ م
ونَف َ ذ ت صرُفه َل ه م بِ ما َل ه م فِيهِ اْل حظُّ: مِ ن اْلبيعِ والش راءِ، وَقبولِ ما يو ه ب َل ه م، واْلإِنَفاقِ عَليهِ م و عَلى م ن
تْل زم ه م م ؤونته بِاْل م ع روفِ، والت جا رةِ َل ه م، و دْفعِ َأ م والِهِ م م ضا ربًة بِ ج زءٍ مِ ن الربحِ، وإِنِ ات ج ر َل ه م بِن ْ فسِهِ
َفَلي س َله مِ ن الربحِ ش يءٌ، وَله َأ ْ ن يْأ ُ ك َ ل مِ ن مالِهِ م عِن د اْل حاجةِ بَِق درِ ع ملِهِ وَلا ُ غ رم عَليهِ، وَلا يْأ ُ ك ُ ل إِ َ ذا َ كا َ ن
[ النساء: ٦ ] nÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌo : َ غنِيا لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
وَلي س َله َأ ْ ن يوصِ ي بِ ما ُأوصِ ي إَِليهِ بِهِ، وَلا َأ ْ ن يبِي ع وي شترِ ي مِ ن مالِهِ م لِن ْ فسِهِ، وي جو ز ذَلِ ك لِْلَأبِ،
َفَلا يلِي ما ُ ل الصبِي واْل م جنونِ إِلَّا اْلَأ ب َأ و وصِيه َأوِ اْل حاكِ م.
114 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Syarat-Syaratnya
2. Hal-Hal yang Boleh Dipercayakan kepadanya
3. Bila Perwalian Anak-Anak Dipercayakan kepadanya
4. Tentang Keuntungan Perniagaan untuknya
5. Tentang Memakan Harta Anak-Anak yang Diwasiatkan kepadanya
6. Dia Tidak Boleh Melimpahkan Amanah Wasiat kepada Orang Lain
7. Dia Tidak Boleh Membeli atau Menjual Harta Anak-Anak yang
Diwasiatkan kepadanya Guna Kepentingan Dirinya
8. Tentang Golongan yang Berhak Menjadi Wali dari Anak Kecil atau
Orang yang Tidak Waras
فصْلٌ
Pasal
ولِ ولِيهِ م َأ ْ ن يْأ َ ذ َ ن لِْل م ميزِ مِ ن الصبيانِ بِالت صرفِ لِي ختبِ ر ر ش ده، والر ش د [ هنا] الصَلا ح فِي اْل مالِ،
َف م ن آن س ر ش ده دَف ع إَِليهِ ماَله إِ َ ذا بَل َ غ وَأ ش ه د عَليهِ، َ ذ َ ك را َ كا َ ن َأ و ُأنَثى، َفإِ ْ ن عا و د السَفه ُأعِي د عَليهِ اْل ح ج ر،
وَلا ين ُ ظ ر فِي مالِهِ إِلَّا اْل حاكِ م، وَلا ينَفك عنه اْل ح ج ر إِلَّا بِ ح ْ كمِهِ، وَلا ي ْ قب ُ ل إِْق را ره فِي اْل مالِ، وي ْ قب ُ ل فِي
اْل ح دودِ واْلقِ صاصِ والطََّلاقِ، َفإِ ْ ن َ طلَّ ق َأ و َأ عت ق نَف َ ذ َ طَلاُقه دو َ ن إِ عتاقِهِ.
1. Ukuran Rusyd Anak Kecil Agar Boleh Memegang Hartanya Sendiri
2. Tentang Penyerahan Harta dan Pemersaksian Penyerahan
3. Tentang Memperlakukan Kembali Hukum Hajr
4. Siapa yang Berhak Meng-hajr?
5. Tentang Iqrâr Orang yang Di-hajr
6. Tentang Talak dan Pembebasan Budak Orang yang Di-hajr
115 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
وإِ َ ذا َأذِ َ ن السي د لِعبدِهِ فِي الت جا رةِ صح بيعه وشِ را ؤه وإِْق را ره، وَلا ينُف ُ ذ ت صرُفه إِلَّا فِي َق درِ ما ُأذِ َ ن
َله فِيهِ، وإِ ْ ن رآه سي ده [َأ و ولِيّه] يت صر ف َفَل م ين هه َل م يصِ ر بِ ه َ ذا مْأ ُ ذونا َله.
1. Bila Budak Diizinkan untuk Berniaga
2. Kadar Wewenang Budak dalam Izin Perniagaan Tersebut
2y1
116 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ض ئ ا ر الْف اب كت
Kitab Pewarisan
وهِ ي قِ س مُة اْلمِ يراثِ، واْل وارِ ُ ث َثَلاَثُة َأْق سامٍ: ُ ذو َف رضٍ، و ع صبةٌ، و ُ ذو رحِمٍ. َف ُ ذو اْلَف رضِ ع ش رةٌ:
الز و جانِ، واْلَأب وانِ، واْل جد، واْل جدُة، واْلبنا ت، وبنا ت الِابنِ، واْلَأ خ وا ت، واْلإِ خ وُة مِ ن اْلُأم. َفلِلز وجِ الن ص ف
إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن لِْل ميتةِ وَلد. َفإِ ْ ن َ كا َ ن َل ها وَلد َفَله الرب ع، وَل ها الرب ع واحِ دًة َ كان ت َأ و َأ ربعا إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن َله وَلد،
َفإِ ْ ن َ كا َ ن َله وَلد َفَل هن الثُّ م ن.
1. Definisinya
2. Tiga Jenis Ahli Waris
3. Orang-Orang yang Mewarisi Secara Fardh
4. Fardh bagi Suami-Istri
فصْلٌ
Pasal
ولِْلَأبِ َثَلاَثة َأ ح والٍ: حالٌ َله الس د س، وهِ ي م ع ُ ذ ُ كورِ اْل وَلدِ، و حالٌ ي ُ كو ُ ن ع صبًة، وهِ ي م ع ع دمِ
اْل وَلدِ، و حالٌ َله بِاْلَأ م رينِ، وهِ ي م ع إِناثِ اْل وَلدِ.
1. Tiga Keadaan untuk Fardh Seorang Ayah
فصْلٌ
Pasal
واْل جد َ كاْلَأبِ فِي َأ ح والِهِ، وَله حالٌ رابِعةٌ، وهِ ي م ع اْلإِ خ وةِ واْلَأ خ واتِ لِْلَأب وينِ َأ و لِْلَأبِ، َفَله اْلَأ حظُّ
مِ ن مَقا س متِهِ م َ كَأخٍ َأ و ُثُل ُ ث جمِيعِ اْل مالِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن مع ه م ُ ذو َف رضٍ أَ خ َ ذ َف ر ضه، َثم َ كا َ ن لِْل جد اْلَأ حظُّ مِ ن
اْل مَقا س مةِ، َأ و ُثُل ُ ث اْلبقِي، َأ و س د س جمِيعِ اْل مالِ، و وَل د اْلَأبِ َ ك وَلدِ اْلَأب وينِ فِي ه َ ذا إِ َ ذا انَف ر دوا، َفإِنِ
117 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ا جت معوا عا دّ وَل د اْلَأب وينِ اْل جد بِ وَلدِ اْلَأبِ ُثم َأ خ ُ ذوا ما ح ص َ ل َل ه م، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن وَل د اْلَأب وينِ ُأ ختا واحِ دًة
َفتْأ خ ُ ذ الن ص ف وما َف ض َ ل َفلِ وَلدِ اْلَأبِ، َفإِ ْ ن َل م ي ْ ف ض ْ ل عنِ الَْف رضِ إَِلّا الس د س َأ خ َ ذه اْل جد و سَق َ ط اْلإِ خ وُة، إِلَّا
فِي الأَ ْ ك درِيةِ، وهِ ي ز وج وُأم وُأ خت و جد، َفإِنَّ لِلز وجِ الن ص ف، ولِْلُأم الثُُّل َ ث، ولِْل جد الس د س، ولِْلُأ ختِ
الن ص ف، ُثم يَقس م س د س اْل جد ونِ ص ف اْلُأ ختِ بين ه ما عَلى َثَلاَثةٍ، َفت صبِ ح مِ ن سبعةٍ وعِ شرِي ن، وَلا يعو ُ ل مِ ن
م سائِلِ اْل جد سِ وا ها، وَلا ي ْ ف ر ض لُِأ ختٍ م ع جد فِي َ غيرِ ها، وَل و َل م ي ُ ك ن فِي ها ز وج َ كا َ ن لِْلُأم الثُُّل ُ ث واْلباقِي
بي ن اْلُأ ختِ واْل جد عَلى َثَلاَثةٍ، وت سمى اْل خ رَقاءَ؛ لِ َ كْث رةِ ا ختَِلافِ الص حابةِ فِي ها، وَل و َ كا َ ن مع ه م َأخ َأ و ُأ خت
لَِأبٍ صح ت مِ ن َأ ربعةٍ و خ مسِ ين، وت سمى م خت ص رَة زيدٍ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن مع ه م َأخ آ خ ر مِ ن َأبٍ صح ت مِ ن تِ سعِ ين،
وت سمى تِ سعِينِيَة زيدٍ، وَلا خَِلا ف فِي إِ سَقاطِ اْلإِ خ وةِ مِ ن اْلُأم وبنِي اْلإِ خ وةِ.
1. Tentang Empat Keadaan Fardh Seorang Kakek
2. Tentang Pewarisan Kakek Bersama Saudara Laki-laki Seayah dan Seibu
serta Saudara Laki-laki Seayah
3. Tentang Permasalahan Akdariyyah
4. Tentang Permasalahan Kharqâ`
5. Tentang Permasalahan Mukhtasharah Zaid
6. Tentang Tis’îniyyah Zaid
7. Tentang Seorang Kakek yang Meng-hajb Saudara Laki-Laki Seibu dan
Anak-Anak Saudara Laki-Laki
فصْلٌ
Pasal
ولِْلُأم َأ ربعُة َأ ح والٍ: حالٌ َل ها الس د س، وهِ ي م ع اْل وَلدِ َأ و الِاْثنينِ َف صاعِ دا مِ ن اْلإِ خ وةِ واْلَأ خ واتِ،
و حالٌ َل ها ُثُل ُ ث اْلباقِي ب ع د َف رضٍ َأ حدِ الز و جينِ، وهِ ي م ع اْلَأبِ وَأ حدِ الز و جينِ، و حالٌ َل ها ُثُل ُ ث اْل مالِ، وهِ ي
118 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
فِي ما ع دا َ ذلِ ك، و حالٌ رابِعةٌ وهِ ي إِ َ ذا َ كا َ ن وَل د ها منفِيا بِاللِّعانِ َأ و [ َ كا َ ن] وَل د زِنا َفت ُ كو ُ ن ع صبًة َله، َفإِ ْ ن َل م
ت ُ ك ن َفع صبت ها ع صبةٌ.
1. Empat Keadaan untuk Fardh Seorang Ibu
فصْلٌ
Pasal
ولِْل جدةِ إِ َ ذا َل م ت ُ ك ن ُأما الس د س؛ واحِ دًة َ كان ت َأ و َأ ْ كَث ر إِ َ ذا ت حا َ ذي ن، َفإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع ض هن َأْق ر ب مِ ن
ب عضٍ َف ه و لُِق ربا هن، وترِ ُ ث اْل جدُة وابن ها حي، وَلا يرِ ُ ث َأ ْ كَث ر مِ ن َثَلاثِ جداتٍ: ُأم اْلُأم، وُأم اْلَأبِ، وُأم
اْل جد، وم ن َ كا َ ن مِ ن ُأم هاتِهِن وإِ ْ ن عَل و َ ن، وَلا ترِ ُ ث جدةٌ ت دلِي بَِأبٍ بي ن ُأمينِ، وَلا بَِأبٍ أَ عَلى مِ ن اْل جد، َفإِ ْ ن
خلَّ ف جدت ي ُأمهِ و جدت ي َأبِيهِ سَق َ ط ت ُأم َأبِي ُأمهِ، واْلمِ يرا ُ ث لِلثََّلاثِ اْلباقِياتِ.
1. Fardh Seorang Nenek serta Ketentuannya
2. Bila Ada Beberapa Orang Nenek
3. Pewarisan Seorang Nenek, Sedang Anak Laki-Lakinya Masih Hidup
4. Tentang Jumlah Nenek yang Bisa Mewarisi
5. Tentang Ibu Kakek dari Pihak Ibu
6. Tentang Ibu dari Pihak Kakek ke Atas
7. Apabila Ada Dua Nenek dari Pihak Ibu dan Dua Nenek dari Pihak Ayah
فصْلٌ
Pasal
ولِْلبِنتِ الن ص ف ولِْلبِنتينِ َف صاعِ دا الثُُّلَثانِ، وبنا ت الِابنِ بِ منزَِلتِهِن إِ َ ذا عدِ م ن، َفإِنِ ا جت م ع ن سَق َ ط
بنا ت الِابنِ، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن مع هن َأ و َأن ز َ ل مِن هن ُ ذ َ كر َفيعصبهن فِي ما بقِ ي، وإِ ْ ن َ كان ت بِن ت واحِ دةٌ وبنا ت ابنٍ
119 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َفلِْلبِنتِ الن ص ف ولِبناتِ الِابنِ واحِ دًة َ كان ت َأ و َأ ْ كَث ر مِ ن َ ذلِ ك الس د س ت ْ كمَِلَة الثُُّلَثينِ، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن مع هن
َ ذ َ كر َفيعصب هن [فِي ما بقِ ي].
1. Fardh Satu Orang Anak Perempuan
2. Fardh Dua Orang Anak Perempuan atau Lebih
3. Fardh Cucu Perempuan dari Anak Laki-Laki serta Ketentuannya
4. Bila Ada Seorang Anak Perempuan dan Cucu Perempuan
فصْلٌ
Pasal
واْلَأ خ وا ت مِ ن اْلَأب وينِ َ كاْلبناتِ فِي َف رضِهِن، واْلَأ خ وا ت مِ ن اْلَأبِ مع هن َ كبناتِ الِابنِ م ع اْلبناتِ
س واءٌ، وَلا يعصب هن إِلَّا َأ خو هن، واْلَأ خ وا ت م ع اْلبناتِ ع صبةٌ َل هن ما َف ض َ ل، وَلي س ت َل هن مع هن َفرِي ضةٌ
لِْلبِنتِ ؛n فِي بِنتٍ وبِنتِ ابنٍ وُأ ختٍ: َأْقضِي فِي ها بَِق ضاءِ ر سولِ اللهِ z م سماةٌ؛ لَِق ولِ ابنِ م سعودٍ
الن ص ف، ولِبِنتِ الِابنِ الس د س، وما بقِ ي َفلِْلُأ ختِ.
1. Fardh Seorang Anak Perempuan Seayah dan Seibu (Syaqîq)
2. Bila Ada Saudara Perempuan Syaqîqah dan Saudara Perempuan Seayah
3. Saudara Perempuan Syaqîqah Menjadi Ashabah Bersama Saudara Laki-
Lakinya
4. Saudara Perempuan Syaqîqah Sebagai Ashabah Bersama Anak Perempuan
فصْلٌ
Pasal
واْلإِ خ وُة واْلَأ خ وا ت مِ ن اْلُأم س واءٌ ُ ذ ُ كو ر ه م وإِناُث ه م، لِ واحِدِهِ م الس د س ولِلِاْثنينِ الس د سانِ، َفإِ ْ ن َ كانوا َأ ْ كَث ر
مِ ن َ ذلِ ك َف ه م ش ر َ كاءُ فِي الثُُّلثِ.
120 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Fardh Saudara Laki-Laki dan Saudara Perempuan Seibu serta
Ketentuannya
ب حجْ ب الْ با
Bab Hajb
ي سُق ُ ط وَل د اْلَأب وينِ بَِثَلاَثةٍ: بِالِابنِ وابنِهِ واْلَأبِ. وي سُق ُ ط وَل د اْلَأبِ بِ ه ؤَلاءِ الثََّلاَثةِ، وبِاْلَأخِ مِ ن اْلَأب وينِ،
وي سُق ُ ط وَل د اْلُأم بَِأ ربعةٍ: بِاْل وَلدِ َ ذ َ ك را َأ و ُأنَثى و وَلدِ الِابنِ واْلَأبِ واْل جد، [ وي سُق ُ ط اْل جد بِاْلَأبِ، و ُ كلُّ جد
بِ م ن ه و َأْق ر ب مِنه].
1. Yang Meng-hajb Saudara Laki-Laki dan Saudara Perempuan Seayah dan
Seibu
2. Yang Meng-hajb Saudara Laki-Laki dan Saudara Perempuan Seayah
3. Yang Meng-hajb Saudara Laki-Laki dan Saudara Perempuan Seibu
4. Yang Meng-hajb Kakek
ت با ص ع ب الْ با
Bab Ashabah
و ه م ُ كلُّ َ ذ َ كرٍ ي دلِي بِن ْ فسِهِ َأ و بِ َ ذ َ كرٍ آ خ ر إِلَّا الز و ج، واْل م عتَِقُة و ع صبات ها، وَأ حقُّ ه م بِاْلمِ يراثِ
َأْق رب ه م، وَأْق رب ه م الِاب ن، ُثم ابنه وإِ ْ ن ن ز َ ل، ُثم اْلَأ ب، ُثم َأبوه وإِ ْ ن عَلا ما َل م ي ُ ك ن إِ خ وةٌ، ُثم بنو اْلَأبِ، ُثم
بنو ه م وإِ ْ ن ن زُلوا، ُثم بنو اْل جد، ُثم بنو ه م، و عَلى ه َ ذا َلا يرِ ُ ث بنو َأبٍ َأ عَلى م ع بنِي َأبٍ َأ دنى مِنه وإِ ْ ن ن زُلوا.
وَأ وَلى ُ كلِّ بنِي َأبٍ َأْق رب ه م إَِليهِ، َفإِنِ ا ست و ت د ر جات ه م َفَأ وَلا ه م م ن َ كا َ ن لَِأب وينِ، وَأ ربعةٌ مِن ه م يعصبو َ ن
النساء: ١١ ]. و ه م الِاب ن وابنه، واْلَأ خ مِ ن ] nlkjiho َ كَأ خ واتِهِ م وي ْ قتسِ مو َ ن ما ورُِثوا
اْلَأب وينِ َأ و مِ ن اْلَأبِ وما ع دا ه م ينَفرِ د الذُّ ُ كو ر بِاْلمِ يراثِ َ كبنِي اْلإِ خ وةِ واْلَأ ع مامِ وبنِيهِ م. وإِ َ ذا انَف ر د اْلع صبُة
َأْلحُِقوا )) :n ورِ َ ث اْل ما َ ل ُ كلَّه، َفإِ ْ ن َ كا َ ن معه ُ ذو َف رضٍ بدِ ئ بِهِ، و َ كا َ ن اْلباقِي لِْلع صبةِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
121 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
اْلَف رائِ ض بَِأ هلِ ها، َف ما بقِ ي َفلَِأ وَلى ر جلٍ َ ذ َ كرٍ)). َفإِ ْ ن َ كا َ ن ز وج وُأم وإِ خ وةٌ لُِأم وإِ خ وةٌ لَِأب وينِ َفلِلز وجِ
الن ص ف، ولِْلُأم الس د س، ولِْلإِ خ وةِ لِْلُأم الثُُّل ُ ث، وي سُق ُ ط الْإِ خ وُة لِْلَأب وينِ وت سمى اْل م شت ر َ كَة واْلحِ مارِيَة، وَل و
َ كا َ ن م َ كان ه م َأ خ وات َل َ كا َ ن َل هن الثُُّلَثانِ وتعو ُ ل إَِلى ع ش رةٍ، وت سمى ُأم اْلُف روخِ، وإِ َ ذا َ كا َ ن اْل وَل د خنَثى ا عتبِ ر
بِب ولِهِ َفإِ ْ ن با َ ل مِ ن َ ذ َ كرِهِ َف ه و ر جلٌ، وإِ ْ ن با َ ل مِ ن َف رجِهِ َف ه و ا م رَأةٌ، وإِ ْ ن با َ ل بين ه ما وا ست ويا َف ه و م شكِ ٌ ل، َله
نِ ص ف مِ يراثِ َ ذ َ كرٍ ونِ ص ف مِ يراثِ ُأنَثى، و َ ك َ ذلِ ك اْل ح ْ ك م فِي دِيتِهِ و ج رحِهِ و َ غيرِهِ ما، وَلا ين َ ك ح بِ حالٍ.
1. Definisinya
2. Ketentuan Tentang Golongan yang Berhak Mewarisi dari Ashabah
3. Empat Ashabah Bil Ghair
4. Konsekuensi Seorang Ashabah
5. Masalah Musyarrakah/Himâriyyah
6. Masalah Ummul Furûkh
7. Tentang Warisan Khuntsâ
م حا أرْ وي الْ ذ ب با
Bab Dzawil Arhâm
و ه م ُ كلُّ َق رابةٍ َلي س بِع صبةٍ وَلا ذِي َف رضٍ، وَلا مِ يرا َ ث َل ه م م ع ع صبةٍ وَلا ذِي َف رضٍ إِلَّا م ع َأ حدِ
الز و جينِ، َفإِنَّ َل ه م ما َف ض َ ل عنه مِ ن َ غيرِ ح جبٍ وَلا معا وَلةٍ، ويرُِثو َ ن بِالتنزِيلِ، فَي جع ُ ل ُ كلُّ إِن سانٍ مِن ه م بِ منزَِلةِ
م ن َأ دَلى بِهِ، َف وَل د اْلبناتِ و[ وَل د] بناتِ الِابنِ واْلَأ خ واتِ بِ منزَِلةِ ُأم هاتِهِ م، وبنا ت اْلإِ خ وةِ واْلَأ ع مامِ و وَل د
اْلإِ خ وةِ مِ ن اْلُأم َ كآبائِهِ م، واْلعما ت واْلعم لَِأبٍ َ كاْلَأبِ واْلَأ خ والِ واْل خاَلاتِ، وَأبو اْلُأم َ كاْلُأم، َفإِ ْ ن َ كا َ ن مع ه م
اْثنانِ َف صاعِ دا مِ ن جِ هةٍ واحِ دةٍ َفَأ سبُق ه م إَِلى اْل وارِثِ َأ حقُّ ه م، َفإِنِ ا ست و وا َقس م ت اْل ما َ ل بي ن مِ ن َأ دَل وا بِهِ
و جعْل ت ما َ ل ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما لِ م ن َأ دَلى بِهِ و سا وي ت بي ن الذُّ ُ كورِ واْلإِناثِ إِ َ ذا ا ست و ت جِ هات ه م مِنه. َفَل و
خلَّ ف اب ن بِنتٍ وبِن ت بِنتٍ وابنا وبِن ت بِنتٍ ُأ خ رى َقس م ت اْل ما َ ل بي ن اْلبناتِ عَلى َثَلاَثةٍ ُثم جعْلته لَِأ وَلادِهِن،
لِلِابنِ الثُُّل ُ ث ولِْلبِنتِ الثُُّل ُ ث ولِلِابنِ واْلبِنتِ [اْلُأ خ رى] الثُُّل ُ ث اْلباقِي بين ه ما نِ صَفينِ، وإِ ْ ن خلَّ ف َثَلا َ ث عماتٍ
122 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
متَفرَقاتٍ وَثَلا َ ث خاَلاتٍ متَفرَقاتٍ َفالثُُّل ُ ث بي ن اْل خاَلاتِ عَلى خ م سةٍ والثُُّلَثانِ بي ن اْلعماتِ عَلى خ م سةٍ،
وتصِح مِ ن خ م سَة ع ش ر، وإِنِ ا ختَلَف ت جِ ها ت َ ذوِي اْلَأ ر حامِ نزْل ت اْلبعِي د حتى يْل ح ق بِ وارِثِهِ ُثم َقس م ت عَلى
ما َ ذ َ ك رنا، واْلجِ ها ت َثَلاثٌ: اْلبنوُة واْلُأمومُة واْلُأبوُة.
1. Definisinya
2. Ketentuan Warisannya
3. Sisi Pewarisannya
ل ئ سا م ل الْ صو أ ب با
Bab Ushûlul Masâ`il (Pokok Perhitungan)
وهِ ي سبعةٌ: َفالن ص ف مِنِ اْثنينِ، والثُُّل ُ ث والثُُّلَثانِ مِ ن َثَلاَثةٍ، والرب ع و ح ده َأ و م ع الن صفِ مِ ن َأ ربعةٍ،
والثُّ م ن و ح ده َأ و م ع الن صفِ مِ ن َث مانِيةٍ، َف هذِهِ اْلَأ ربعُة َلا ع و َ ل فِي ها، وإِ َ ذا َ كا َ ن م ع الن صفِ ُثُل ٌ ث َأ و ُثُلَثانِ َأ و
س دس َفهِ ي مِ ن سِتةٍ وتعو ُ ل إَِلى ع ش رةٍ، وإِ ْ ن َ كا َ ن م ع الربعِ إِ ح دى هذِهِ الثََّلاثِ َفهِ ي مِنِ اْثن ي ع ش ر وتعو ُ ل إَِلى
سبعَة ع ش ر، وإِ ْ ن َ كا َ ن م ع الثُّ منِ س دس َأ و ُثُلَثانِ َفهِ ي مِ ن َأ ربعةٍ وعِ شرِي ن وتعو ُ ل إَِلى سبعةٍ وعِ شرِي ن.
1. Tujuh Ushûlul Masâ`il
2. Empat Ushûlul Masâ`il yang Tidak Menerima ‘Aul
3. Tiga Ushûlul Masâ`il yang Menerima ‘Aul
د ر ب ال با
Bab Radd
وإِ ْ ن َل م ت ست غرِقِ اْلُف رو ض اْل ما َ ل وَل م ي ُ ك ن ع صبةٌ َفاْلباقِي ي رد عَليهِ م عَلى َق درِ ُف روضِهِ م إِلَّا
الز و جينِ، َفإِنِ ا ختَلَف ت ُف رو ض ه م َأ خ ْ ذ ت سِ هام ه م مِ ن أَ صلِ سِتةٍ، ُثم جعْل ت ع د د سِ هامِهِ م مِن َأ صلِ
م سَأَلتِهِ م، َفإِنِ ان َ ك س ر عَلى ب عضِهِ م ض ربته فِي ع ددِ سِ هامِهِ م، وإِ ْ ن َ كا َ ن مع ه م َأ ح د الز و جينِ َأ ع َ طيته س ه مه مِ ن
123 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َأ صلِ م سَأَلتِهِ وَقس م ت اْلباقِي عَلى م سَأَلةِ َأ هلِ الرد، َفإِنِ انَق س م وإِلَّا ض رب ت م سَأَلَة الرد فِي م سَأَلةِ الز وجِ ُثم
ت صح ح ب ع د َ ذلِ ك عَلى ما سن ْ ذ ُ ك ره، وَلي س فِي م سَأَلةٍ يرِ ُ ث فِي ها ع صبةٌ ع ولٌ وَلا رد.
1. Definisinya
2. Tiada Radd terhadap Suami-Istri
3. Ketentuan dalam Menghitung Pembagian Secara Radd
ل ئ سا م ح الْ حي تصْ ب با
Bab Tashhîhul Masâ`il (Penyelarasan Pokok
Perhitungan)
إِ َ ذا ان َ ك س ر س ه م َفرِيقٍ عَليهِ م ض رب ت ع د د ه م َأ و وْفَقه إِ ْ ن واَف ق سِ هام ه م فِي َأ صلِ م سَأَلتِهِ م، و عوْل ها
إِ ْ ن عاَل ت َأ و نقِّ ص ها إِ ْ ن نَق ص ت، ُثم يصِ ير لِ ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه م مِْث ُ ل ما َ كا َ ن لِ جمِيعِهِ م َأ و وْفُقه، وإِنِ ان َ ك س ر عَلى
َفرِيَقينِ َفَأ ْ كَث ر و َ كان ت م ماثَِلًة َأ ج زَأ ك َأ ح د ه ما، وإِ ْ ن َ كان ت متناسِبًة َأ ج زَأ ك َأ ْ كَث ر ها، َفإِ ْ ن تباين ت ض رب ت ب ع ض ها
فِي ب عضٍ، وإِ ْ ن ت واَفَق ت ض رب ت وْف ق َأ حدِهِ ما فِي اْلآ خرِ ُثم وفَّ ْ ق ت بي ن ما بَل َ غ وبي ن الثَّالِثِ و ض ربته َأ و وْفَقه
فِي الثَّالِثِ، ُثم ض ربته فِي اْل م سَأَلةِ، ُثم ُ كلُّ م ن َله ش يءٌ مِ ن اْل م سَأَلةِ َأ خ َ ذه م ض روبا فِي اْلع ددِ الَّذِي ض ربته فِي
اْل م سَأَلةِ.
1. Tashhîhul Masâ`il Bila Terjadi Pecahan pada Bagian Salah Satu Golongan
2. Tashhîhul Masâ`il Bila Terjadi Pecahan pada Bagian Dua Golongan atau
Lebih
3. Mumâtsalah
4. Munâsabah/Mudâkhalah
5. Mubâyanah
6. Muwâfaqah
124 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ت خا س نا م ب الْ با
Bab Munâsakhât
إِ َ ذا َل م تَقس م ترِ َ كُة اْل ميتِ حتى ما ت ب ع ض و رَثتِهِ و َ كا َ ن و رَثته يرُِثونه عَلى ح سبِ مِ يراثِهِ م مِ ن اْلَأولِ
َقس م ت الترِ َ كَة عَلى و رَثةِ الثَّانِي وَأ ج زَأ ك، وإِنِ ا ختَل ف مِ يراُث ه م صح ح ت م سَأَلَة الثَّانِي وَقس م ت عَلي ها سِ هامه
مِ ن اْلُأوَلى، َفإِنِ انَق س م صحتِ اْل م سَأَلتانِ مِما صح ت مِنه اْلُأوَلى، وإِ ْ ن َل م ينَقسِ م ض رب ت الثَّانِيَة َأ و وْفَق ها فِي
اْلُأوَلى، ُثم ُ كلُّ م ن َله ش يءٌ مِ ن اْلُأوَلى َأ خ َ ذه م ض روبا فِي الثَّانِيةِ َأ و وْفَق ها، وم ن َله ش يءٌ فِي الثَّانِيةِ َأ خ َ ذه
م ض روبا فِي سِ هامِ اْل ميتِ الثَّانِي َأ و وْفَق ها، ُثم ت ْ فع ُ ل فِي ما زا د مِ ن اْل م سائِلِ َ ك َ ذلِ ك [َأي ضا].
1. Definisinya
2. Munâsakhah pada Keadaan Para Pewaris Mayit Kedua Adalah Para
Pewaris Mayit Pertama
3. Munâsakhah pada Keadaan Para Pewaris Mayit Kedua Berbeda dengan
Para Pewaris Mayit Pertama
ث را مي ع الْ ن وا م ب با
Bab Penghalang-Penghalang Pewarisan
وهِ ي َثَلاَثةٌ:
َلا يرِ ُ ث )) :n َأ ح د ها: ا ختَِلا ف الدينِ؛ َفَلا يرِ ُ ث َأ ه ُ ل مِلَّةٍ َأ ه َ ل مِلَّةٍ ُأ خرى؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َلا يت وا ر ُ ث َأ ه ُ ل مِلَّتينِ شتى)). واْل م رتد َلا يرِ ُ ث َأ ح دا، )) :n اْل م سلِ م اْل َ كافِ ر وَلا اْل َ كافِ ر اْل م سلِ م)). ولَِق ولِهِ
وإِ ْ ن ما ت َف ماَله َف يءٌ.
الثَّانِي: الرق، َفَلا يرِ ُ ث اْلعب د أ ح دا وَلا ما َ ل َله يو ر ُ ث، وم ن َ كا َ ن ب ع ضه ح رّا ورِ َ ث و ورِ َ ث، و ح ج ب
بَِق درِ ما فِيهِ مِ ن اْل حريةِ.
125 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
الثَّالِ ُ ث: اْلَقت ُ ل، َفَلا يرِ ُ ث اْلَقاتِ ُ ل اْل م ْ قتو َ ل بِغيرِ حق، وإِ ْ ن َقتَله بِ حق َ كاْلَقتلِ قِ صا صا َأ و ح دّا َأ و َقت َ ل
اْلعادِ ُ ل اْلباغِ ي [ عَليهِ] َفَلا ي من ع مِيراُثه.
1. Penyebutan Tiga Penghalang Pewarisan Secara Global
2. Tentang Penghalang Karena Perbedaan Agama
3. Tentang Kafir Murtad
4. Tentang Penghalang Karena Perbudakan
5. Tentang Pewarisan Budak Mukâfah
6. Tentang Penghalang Karena Pembunuhan dan Rinciannya
تى ش ل ئ سا م ب با
Bab Aneka Ragam Masalah
إِ َ ذا ما ت ع ن ح ملٍ يرُِثه وَق ْ ف ت مِ يرا َ ث [اْثنينِ] َ ذ َ ك رينِ إِ ْ ن َ كا َ ن مِ يراُث ه ما َأ ْ كَث ر، وإِلَّا مِ يرا َ ث ُأنَثيينِ،
وت عطِي ُ كلَّ وارِثٍ اْليقِ ين وتقِ ف اْلباقِ ي حتى يتبي ن، وإِ ْ ن َ كا َ ن فِي اْل و رَثةِ م ْ فُقود َلا ي عَل م خب ره َأ ع َ طي ت ُ كلَّ
وارِثٍ اْليقِ ين، و وَق ْ ف ت اْلباقِ ي حتى ي عَل م حاُله، إِلَّا أَ ْ ن ي ْ فَق د فِي م هلِ َ كةٍ َأ و مِ ن بينِ َأ هلِهِ َفينت َ ظ ر َأ رب ع سِنِ ين ُثم
يَقس م.
وإِ ْ ن َ طلَّ ق اْل مرِي ض فِي م رضِ اْل م وتِ اْل م خوفِ ا م رَأته َ طَلاًقا يتّ ه م فِيهِ بَِق صدِ حِ رمانِ ها [مِ ن] اْلمِ يراثِ
َل م ي سُق ْ ط مِ يراُث ها ما دام ت فِي عِدتِهِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن الطََّلا ق ر جعِيا ت وا رَثا فِي اْلعِدةِ س واءً َ كا َ ن فِي الصحةِ َأ و
[فِي] اْل م رضِ، وإِ ْ ن َأَقر اْل و رَثُة ُ كلُّ ه م بِ م شارِكٍ َل ه م فِي اْلمِ يراثِ َف صدَق ه م، َأ و َ كا َ ن صغِ يرا م ج هو َ ل الن سبِ
َثب ت ن سبه وإِ رُثه، وإِ ْ ن َأَقر [بِهِ] ب ع ض ه م َل م يْثب ت ن سبه، وَله َف ض ُ ل ما فِي يدِ اْل مقِر ع ن مِ يراثِهِ.
1. Warisan Anak yang Masih Berada dalam Perut Ibu
2. Beberapa Hukum Tentang Mafqûd ‘Orang yang Keberadaannya Tidak
Diketahui’
3. Tentang Perempuan yang Ditalak Agar Tidak Mendapat Warisan
126 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
4. Tentang Warisan Perempuan yang Ditalak Raj’iy
5. Tentang Mengakui Sebagian Orang Sebagai Ahli Waris
ء لا و ب الْ با
Bab Walâ`
إِن ما اْل وَلاءُ لِ م ن َأ عت ق)). وإِ ْ ن عت ق )) :n اْل وَلاءُ لِ م ن َأ عت ق وإِنِ ا ختَل ف دِين ه ما؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
عَليهِ بِ رحِمٍ َأ و كِتابةٍ َأ و ت دبِيرٍ َأوِ ا ستِيَلاءٍ َفَله عَليهِ اْل وَلاءُ و عَلى َأوَلادِهِ [مِ ن حرةٍ م عتَقةٍ َأ و َأمةٍ و عَلى م عتقِيهِ
وم عتقِي َأ وَلادِهِ] وَأ وَلادِهِ م وم عتقِيهِ م َأب دا ما تنا سُلوا، ويرُِث ه م إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن َله م ن ي ح جبه ع ن مِ يراثِهِ م ُثم
ع صباته مِ ن ب عدِهِ.
وم ن َقا َ ل: َأ عتِ ق عب د ك عني و عَلي َث منه، َفعَلى اْلآمِرِ َث منه، وَله وَلا ؤه، وإِ ْ ن َل م يُق ْ ل: عني. َفالثَّ م ن
عَليهِ واْل وَلاءُ لِْل م عتِقِ، وم ن َأ عت ق عب ده ع ن حي بَِلا َأ مرِهِ َأ و ع ن ميتٍ َفاْل وَلاءُ لِْل م عتِقِ، وإِ ْ ن َأ عتَقه عنه بَِأ مرِهِ
َفاْل وَلاءُ لِْل م عتِقِ عنه بَِأ مرِهِ.
وإِ َ ذا َ كا َ ن َأ ح د الز و جينِ اْل حرينِ حر اْلَأ صلِ َفَلا وَلاءَ عَلى وَلدِهِ ما، وإِ ْ ن َ كا َ ن َأ ح د ه ما رقِيًقا تبِ ع
اْل وَل د اْلُأم فِي حريتِ ها ورِقِّ ها، َفإِ ْ ن َ كانتِ اْلُأم رقِيَقًة َف وَل د ها رقِيق لِ سيدِ ها، َفإِ ْ ن َأ عتَق ه م َف وَلا ؤ ه م َله َلا ين جر عنه
بِ حالٍ، وإِ ْ ن َ كا َ ن اْلَأ ب رقِيًقا واْلُأم م عتَقًة َفَأ وَلا د ها َأ ح رار و عَليهِ م اْل وَلاءُ لِ م والِي ُأمهِ م، َفإِنْ ُأ عتِ ق اْلعب د جر
م عتَِقه، و وَلا ؤه َله ولَِأ وَلادِهِ، وإِنِ ا شت رى َأ ح د اْلَأ وَلادِ َأباه عت ق عَليهِ وَله وَلا ؤه و وَلاءُ إِ خ وتِهِ، ويبَقى وَلا ؤه
ho لِ م والِي ُأمهِ؛ لَِأنه َلا ي جر وَلاءَ ن ْ فسِهِ، َفإِنِ ا شت رى َأبو ه م عب دا َفَأ عتَقه ُثم ما ت اْلَأ ب َفمِ يراُثه بي ن َأ وَلادِهِ
وإِ َ ذا ما ت عتِيُقه ب ع ده َفمِ يراُثه لِلذُّ ُ كورِ دو َ ن اْلإِناثِ، وَلوِ ا شت رى الذُّ ُ كو ر واْلإِنا ُ ث َأبا ه م ،nlkji
َفعت ق عَليهِ م، ُثم ا شت رى َأبو ه م عب دا َفَأ عتَقه، ُثم ما ت اْلَأ ب ُثم ما ت عتِيُقه َفمِ يراُث ه ما عَلى ما َ ذ َ ك رنا فِي الَّتِي
َقبَل ها، وإِ ْ ن ما ت الذُّ ُ كو ر َقب َ ل م وتِ اْلعتِيقِ و ورِ َ ث اْلإِنا ُ ث مِ ن مالِهِ بَِق درِ ما َأ عت ْ ق ن مِ ن َأبِيهِن، ُثم يَقس م اْلباقِي
بين هن وبي ن م عتِقِ اْلُأم، َفإِنِ ا شتري ن نِ ص ف اْلَأبِ و َ كانوا َ ذ َ ك رينِ وُأنَثيينِ َفَل هن خ م سُة َأ س داسٍ مِ ن اْلمِ يراثِ،
ولِ م عتِقِ اْلُأم الس د س؛ لَِأنَّ َل هن نِ ص ف اْل وَلاءِ واْلباقِي بين ه م وبي ن م عتِقِ اْلُأم َأْثَلاًثا، َفإِنِ ا شت رى اب ن اْل م عتَقةِ عب دا
127 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َفَأ عتَقه ُثم ا شت رى اْلعب د َأبا م عتِقِهِ َفَأ عتَقه جر وَلاءَ م عتِقِهِ و صا ر ُ كلُّ واحِدٍ مِن ه ما م وًلى لِْلآ خرِ، وَل و َأ عت ق
اْل ح ربِي عب دا َف سباه اْلعب د وَأ خ ر جه إَِلى دارِ اْلإِ سْلامِ ُثم َأ عتَقه صا ر ُ كلُّ واحِدٍ مِن ه ما م وَلى الآ خرِ.
1. Ketentuan walâ` bagi Orang yang Membebaskan, Walaupun Berbeda
Agama
2. Bentuk-Bentuk Pembebasan
3. Cakupan Walâ`
4. Hak Warisan Karena Walâ`
5. Tentang Seorang Suami yang Membebaskan Budaknya untuk Orang Lain
6. Jika Salah Seorang Suami/Istri Menjadi Bebas (yang Asalnya Merupakan
Orang Bebas), Tiada Walâ` untuk Anaknya
7. Bila salah Seorang Suami/Istri Adalah Budak
8. Apabila Tuan dari Seorang Budak Perempuan (yang Menikah dengan
Laki-Laki Bebas) Membebaskan Anak-Anak Budak Perempuan Tersebut
9. Kedudukan Anak-Anak dari Budak Perempuan Bila Ibu Mereka
Dibebaskan
10. Apabila Suami dari Budak Perempuan Tersebut Dibebaskan oleh
Tuannya, Walâ` Anak-Anaknya Ikut kepada Siapa?
11. Jika Salah Seorang Anak (dari Budak yang Dibebaskan) Membebaskan
Ayahnya
12. Bila Seseorang Membebaskan Budak, Lalu Orang Tersebut Meninggal,
Warisan Budak Itu Bila Meninggal Adalah Milik Anak Laki-Laki Orang
Tersebut
13. Tentang Kondisi di Atas, Jika Anak-Anak Laki-Laki Tersebut Meninggal,
Sedang Hanya Ada Anak-Anak Perempuan
14. Bila Seorang Anak Budak Perempuan Membebaskan Seorang Budak, Lalu
Si Budak Membebaskan Ayah dari Orang yang Membebaskannya
15. Jika Seorang Kafir Harby Membebaskan Seorang Budak, Lalu Si Budak
Menawan Orang Kafir Tersebut ke Negeri Islam Kemudian
Membebaskan Orang Kafir Itu
128 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ء لا و الْ ث ب را مي ب الْ با
Bab Pewarisan Karena Walâ`
اْل وَلاءُ َلا يو ر ُ ث وإِن ما يرِ ُ ث بِهِ َأْق ر ب ع صباتِ اْل م عتِقِ، وَلا يرِ ُ ث الن ساءُ مِ ن اْل وَلاءِ إِلَّا ما َأ عت ْ ق ن َأ و
َأ عتَقه م ن َأ عت ْ ق ن، و َ ك َ ذلِ ك ُ كلُّ ذِي َف رضٍ إِلَّا اْلَأ ب واْل جد، َل ه ما الس د س م ع الِابنِ وابنِهِ، واْل وَلاءُ لِْلكِبرِ، َفَل و
ما ت اْل م عتِ ق و خلَّ ف ابنينِ و عتِيَقه، َف ما ت َأ ح د الِابنينِ عنِ ابنٍ، ُثم ما ت عتِيُقه؛ َف ماُله لِابنِ اْل م عتِقِ، وإِ ْ ن ما ت
الِابنانِ ب ع ده وَقب َ ل اْل م وَلى و خلَّ ف َأ ح د ه ما ابنا واْلآ خ ر تِ سعًة َف وَلا ؤه بين ه م عَلى ع ددِهِ م لِ ُ كلِّ واحِدٍ ع شر،
وإِ َ ذا َأ عتَقتِ اْل م رَأُة عب دا ُثم مات ت َف وَلا ؤه لِابنِ ها و ع ْ قُله لِع صبتِ ها.
1. Walâ` Tidak Diwariskan
2. Cakupan Walâ` untuk Perempuan yang Membebaskan Budak
3. Cakupan Walâ` untuk Para Pemilik Fardh
4. Walâ` bagi Ashabah yang Terdekat dari Orang yang Membebaskan
ق عتْ ب الْ با
Bab ‘Itq ‘Pembebasan Budak’
و ه و ت حرِي ر اْلعبدِ، وي ح ص ُ ل بِاْلَق ولِ واْلفِ علِ، َفأَما اْلَق و ُ ل َف صرِ يحه َل ْ ف ُ ظ اْلعِتقِ والت حرِيرِ وما ت صر ف
مِن ه ما، َف متى َأتى بِ َ ذلِ ك ح ص َ ل اْلعِت ق وإِ ْ ن َل م ينوِهِ، وما ع دا ه َ ذا مِ ن اْلَأْلَفاظِ اْل م حتمَِلةِ لِْلعِتقِ كِنايًة َلا ي عتِ ق بِ ها
إِلَّا إِ َ ذا [ َ كا َ ن] ن وى وَأما اْلفِ ع ُ ل َف م ن مَل ك َ ذا رحِمٍ م حرمٍ عت ق عَليهِ. وم ن َأ عت ق ج زءًا مِ ن عبدٍ م شا عا َأ و معينا
عت ق ُ كلُّه، وإِ ْ ن َأ عت ق َ ذلِ ك مِ ن عبدٍ م شت ركٍ و ه و موسِر بِقِي مةِ نصِيبِ شرِيكِهِ عت ق عَليهِ ُ كلُّه وَله وَلا ؤه، وُقوم
م ن َأ عت ق شِ ر ً كا َله فِي )) :n عَليهِ نصِي ب شرِيكِهِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن م عسِ را َل م ي عتِ ق إِلَّا حِصته؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
عبدٍ َف َ كا َ ن َله ما يبُل ُ غ َث م ن اْلعبدِ ُقوم عَليهِ قِي مُة ع دلٍ َفَأ ع َ طى ش ر َ كاءَه حِ ص ص ه م و عت ق عَليهِ اْلعب د وإِلَّا َفَق د
عت ق مِنه ما عت ق)). وإِ ْ ن مَل ك ج زءًا مِ ن ذِي رحِمٍ عت ق عَليهِ باقِيهِ إِ ْ ن َ كا َ ن موسِ را، إِلَّا َأ ْ ن ي ملِ َ كه بِاْلمِ يراثِ، َفَلا
ي عتِ ق عَليهِ إِلَّا ما مَل ك.
129 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. ‘Itq Berdasarkan Ucapan
3. ‘Itq Berdasarkan Perbuatan
4. ‘Itq Berdasarkan Tab’îdh dari Budak Milik Sendiri atau yang
Kepemilikannya Berserikat
5. Bila Seseorang Memiliki Sebagian Budak yang Punya Hubungan Rahim
dengannya
فصْلٌ
Pasal
وإِ َ ذا َقا َ ل لِعبدِهِ: َأن ت حر فِي وْقتٍ سماه َأ و علَّ ق عِتَقه عَلى ش رطٍ؛ عت ق إِ َ ذا جاءَ [ َ ذلِ ك] اْل وْق ت،
َأ و وجِ د الش ر ُ ط، وَل م ي عتِ ق َقبَله، وَلا ي ملِ ك إِب َ طاَله بِاْلَق ولِ، وَله بيعه وهِبته والت صر ف فِيهِ، ومتى عا د إَِليهِ عا د
الش ر ُ ط، وإِ ْ ن َ كانتِ اْلَأمُة حامِ ً لا حِ ين الت علِيقِ و وجِ د الش ر ُ ط عت ق ح مُل ها، وإِ ْ ن ح مَل ت و و ضع ت فِي ما بين ه ما
َل م ي عتِ ق وَل د ها.
1. Beberapa Pembahasan Tentang Budak yang Pembebasannya Digantung
dengan Suatu Sifat atau Syarat
ر بي تدْ ب ال با
Bab Tadbîr
وإِ َ ذا َقا َ ل لِعبدِهِ: َأن ت حر ب ع د م وتِي. َأ و َق د دب رت ك. َأ و َأن ت م دبر. صا ر م دب را ي عتِ ق بِ م وتِ سيدِهِ
إِ ْ ن ح مَله الثُُّل ُ ث، وَلا ي عتِ ق ما زا د إِلَّا بِإِ جا زةِ اْل و رَثةِ، ولِ سيدِهِ بيعه وهِبته و و ْ طءُ اْل جارِيةِ، ومتى مَل َ كه ب ع د عا د
ت دبِ يره، وما وَل دتِ اْل م دب رُة واْل م َ كاتبُة وُأم اْل وَلدِ مِ ن َ غيرِ سيدِ ها َفَله ح ْ ك م ها. وي جو ز ت دبِ ير اْل م َ كاتبِ وكِتابُة
اْل م دبرِ، َفإِ ْ ن َأدى عت ق، وإِ ْ ن ما ت سي ده َقب َ ل َأ دائِهِ عت ق إِ ْ ن ح م َ ل الثُّلُ ُ ث ما بقِ ي [ عَليهِ] مِ ن كِتابتِهِ، وإِلَّا عت ق
مِنه بَِق در الثُُّل ُ ث، و سَق َ ط مِ ن اْلكِتابِ بَِق درِ ما عت ق، و َ كا َ ن عَلى اْلكِتابةِ بِ ما بقِ ي. وإِنِ ا ست وَل د م دب رًة ب َ ط َ ل
ت دبِ ير ها، وإِ ْ ن َأ سَل م م دب ر اْل َ كافِرِ َأ و ُأم وَلدِهِ حِي َ ل بينه وبين ه ما، وينفِ ق عَليهِ ما مِ ن َ ك سبِهِ ما. وإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َل ه ما
130 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َ ك سب ُأ جبِ ر عَلى نَفَقتِهِ ما، َفإِ ْ ن َأ سَلم ردا إَِليهِ، وإِ ْ ن ما ت عتَِقا، وإِ ْ ن دب ر شِ ر ً كا َله فِي عبدٍ و ه و موسِر َل م
ي عتِ ق عَليهِ سِ وى ما َأ عتَقه، وإِ ْ ن َأ عتَقه فِي م رضِ م وتِهِ وُثُلُثه ي حتمِ ُ ل باقِيه عت ق جمِيعه.
1. Definisinya
2. Tentang Keterkaitan Kebebasan Mudabbar dengan Sepertiga Harta
Tuannya
3. Tentang Menjual, Menghibahkan, dan Mengganti Budak Mudabbar
4. Hukum Tentang Anak yang Terlahir dari Budak Mudabbar, Mukâtab, dan
Ummu Walad dari Selain Tuannya
5. Pembolehan menjadikan Budak Mudabbar Sebagai Mukâtab dan
Sebaliknya
6. Bila Meninggal, Tuan Budak Mudabbar yang Melakukan Mukâtabah
7. Jika Budak Mudabbarah Menjadi Ummu Walad bagi Tuannya
8. Kalau Budak Mudabbar dan Ummu Walad Milik Seorang Kafir Memeluk
Islam
9. Bila Seseorang Men-tadbîr Bagiannya dari Budak yang Kepemilikannya
Berserikat
10. Jika Orang Sakit yang Mendekati Ajal Membebaskan Bagiannya dari
Budak yang Kepemilikannya Berserikat
ب ت كا م ب الْ با
Bab Mukâtab
اْلكِتابُة شِ راءُ اْلعبدِ ن ْ ف سه مِ ن سيدِهِ بِ مالٍ فِي ذِمتِهِ، وإِ َ ذا ابتغا ها اْلعب د اْل م ْ كتسِ ب الص دو ق مِ ن سيدِهِ
ihgfedcba`o : ا ستحِب َله إِ جابته إَِلي ها؛ لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
النور: ٣٣ ] الآيَة. وي جع ُ ل اْل ما ُ ل عَليهِ منج ما َف متى َأدا ها عت ق، وي ع َ طى مِما ُ كتِ ب عَليهِ الرب ع؛ لَِق ولِ ] nkj
ه و الرب ع. واْل م َ كات ب عب د ما :z النور: ٣٣ ]. َقا َ ل علِي ] nrqponmlo: اللهِ تعاَلى
بقِ ي عَليهِ دِ ر هم، إِلَّا َأنّه ي ملِ ك اْلبي ع والش راءَ والسَف ر و ُ كلُّ ما فِيهِ م صَل حُة مالِهِ، وَلي س َله التبر ع وَلا الت زو ج
131 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
وَلا الت سري إِلَّا بِإِ ْ ذنِ سيدِهِ، وَلي س لِ سيدِهِ ا ستِ خ دامه وَلا َأ خ ُ ذ ش يءٍ مِ ن مالِهِ، ومتى َأ خ َ ذ مِنه شيًئا َأ و جنى
عَليهِ َأ و عَلى مالِهِ َفعَليهِ َ غ رامته، وي جرِي الربا بين ه ما كاْلَأ جانِبِ، إِلَّا َأنه َلا بْأ س َأ ْ ن يعج َ ل لِ سيدِهِ، وي ض ع عنه
ب ع ض كِتابتِهِ، وَلي س َله و ْ طءُ م َ كاتبتِهِ وَلا بِنتِ ها وَلا جارِيتِ ها، َفإِ ْ ن َفع َ ل َفعَليهِ م ه ر مِْثلِها، وإِ ْ ن وَل د ت مِنه صا ر ت
ُأم وَلدٍ، َفإِ ْ ن َأد ت عتَق ت، وإِ ْ ن ما ت سي د ها َقب َ ل َأ دائِ ها عتَق ت، وما فِي يدِ ها َل ها إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن َق د ع ج ز ت،
ا شت ر ت برِي رَة وهِ ي م َ كاتبةٌ بَِأ مرِ رسولِ x َفي ُ كو ُ ن ما فِي يدِ ها [لِْل و رَثةِ] وي جو ز بي ع اْل م َ كاتبِ؛ لَِأنَّ عائِ شَة
و ي ُ كو ُ ن فِي يدِ م شترِيهِ مبًقى عَلى ما بقِ ي مِ ن كِتابتِهِ، َفإِ ْ ن َأ دّى عت ق و وَلا ؤه لِ م شترِيهِ، وإِ ْ ن ع ج ز َف ه و ،n اللهِ
عبد، وإِنِ ا شت رى اْل م َ كاتبانِ ُ كلُّ واحِدٍ مِن ها اْلآ خ ر صح شِ راءُ اْلَأولِ وب َ ط َ ل [شِ راءُ] الثَّانِي، َفإِ ْ ن جهِ َ ل اْلَأو ُ ل
مِن ه ما ب َ ط َ ل اْلبيعانِ، وإِ ْ ن ما ت اْل م َ كاتِ ب ب َ طَلتِ اْلكِتابُة، وإِ ْ ن ما ت السي د َقبَله َف ه و عَلى كِتابتِهِ ي ؤدي إَِلى
اْل و رَثةِ، و وَلا ؤه لِ م َ كاتِبِهِ، واْلكِتابُة ع ْ قد َلازِم َلي س لَِأ حدِهِ ما َف س خ ها، وإِ ْ ن حلَّ ن جم َفَل م ي ؤدهِ َفلِ سيدِهِ ت عجِي زه،
وإِ َ ذا جنى اْل م َ كات ب بدِ ئ بِجِنايتِهِ، وإِنِ ا ختَل ف ه و و سي ده فِي اْلكِتابةِ َأ و عِ وضِ ها َأوِ الت دبِيرِ َأ و الِا ستِيَلادِ،
َفاْلَق و ُ ل َق و ُ ل السيدِ م ع يمِينِهِ.
1. Definisinya
2. Hukum Bila Budak Meminta Kitâbah
3. Cara Pembayaran Kitâbah
4. Tentang Syariat Pengguguran Seperempat dari Kitâbah
5. Beberapa Konsekuensi dengan Keberadaan Kitâbah
6. Tentang Menjual Budak Mukâtab
7. Bila Salah Seorang di Antara Dua Budak Mukâtab Membeli Selainnya
8. Jika Budak Mukâtab Meninggal Lebih Dahulu daripada Tuannya
9. Kalau Sang Tuan Meninggal Lebih Dahulu daripada Budak Mukâtab-nya
10. Kitâbah adalah Akad yang Bersifat Luzûm
11. Pembolehan Memperketat Penagihan Angsuran Budak Mukâtab yang
Telah Jatuh Tempo
12. Bila Budak Mukâtab Melakukan Jinayah
132 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
13. Jika Terjadi Perselisihan Antara Budak Mukâtab dan Tuannya, Ucapan
Siapa yang Didahulukan?
د لا أوْ ت الْ ها م أ م كا أحْ ب با
Bab Hukum-Hukum Ummu Walad
إِ َ ذا ح مَلتِ اْلَأمُة مِ ن سيدِ ها َف و ضع ت ما يتبي ن فِيهِ ش يءٌ مِ ن خْلقِ اْلإِن سانِ صا ر ت [َله] بِ َ ذلِ ك ُأم
وَلدٍ ت عتِ ق بِ م وتِهِ، وإِ ْ ن َل م ي ملِ ك َ غي ر ها، وما دام حيّا َفهِ ي َأمته، َأ ح َ كام ها َأ ح َ كام اْلإِماءِ فِي حلِّ و ْ طئِ ها ومِْلكِ
منافِعِ ها و َ ك سبِ ها و سائِرِ اْلَأ ح َ كامِ، إِلَّا َأنه َلا ي جو ز بيع ها وَلا ر هن ها وَلا سائِ ر ما ينُق ُ ل اْلمِْل ك فِي ها َأ و ي را د َله،
وت جو ز اْل وصِيُة َل ها وإَِلي ها، َفإِ ْ ن َقتَل ت سي د ها ع م دا َفعَلي ها اْلقِ صا ص، وْإنِ َقتَلته خ َ طًأ َفعَلي ها قِي مُة ن ْ فسِ ها وت عتِ ق
فِي اْل حاَلينِ، وإِ ْ ن وطِ َ ئ َأمَة َ غيرِهِ بِنِ َ كاحٍ ثُم مَل َ ك ها حامِ ً لا عت ق اْل جنِ ين وَله بيع ها.
1. Definisi Ummu Walad
2. Keharusan Pembebasan Ummu Walad Bila Tuannya Meninggal
3. Beberapa Hukum Ummu Walad bagi Tuannya yang Masih Hidup
4. Bila Ummu Walad Membunuh Tuannya
5. Jika Seseorang Menikahi Budak Perempuan Milik Orang Lain, Lalu
Budak Tersebut Dia Miliki dalam Keadaan Hamil, Janin Tersebut
Dihukumi Sebagai Orang Bebas dan Boleh Menjual Budak Tersebut
2y1
133 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ح ا كن ال اب كت
Kitab Nikah
رد عَلى n الن َ كا ح مِ ن سننِ اْل م ر سلِ ين، و ه و َأْف ض ُ ل مِ ن الت خلِّي [مِنه] لِن ْ فلِ اْلعِبا دةِ؛ لَِأنَّ النبِي
عْث ما َ ن بنِ م ْ ظعونٍ التبت َ ل وَقا َ ل: ((يا م ع ش ر الشبابِ، منِ ا ست َ طا ع مِن ُ ك م اْلباءََة َفْليت زو ج؛ َفإِنه َأ َ غض لِْلب صرِ
وَأ حَف ُ ظ لِْلَف رجِ، وم ن َل م ي ستطِ ع َفعلَيهِ بِالص ومِ َفإِنه َله وِ جاءٌ)).
وم ن َأ را د خِ ْ طبَة ا م رَأةٍ َفَله الن َ ظ ر [مِن ها] إَِلى ما ي ْ ظ ه ر عا دًة؛ َ ك و جهِ ها و َ كفَّي ها وَق دمي ها، وَلا ي خ ُ ط ب
الر ج ُ ل عَلى خِ ْ طبةِ َأخِيهِ إِلَّا َأ ْ ن َلا ي س ُ ك ن إَِليهِ، وَلا ي جو ز الت صرِي ح بِخِ ْ طبةِ م عتدةٍ، وي جو ز الت عرِي ض بِخِ ْ طبةِ
اْلبائِنِ خاصًة، َفيُقو ُ ل: َلا تَفوتِينِي ن ْ ف سكِ، وَأنا فِي مِْثلِكِ َل راغِب. ون ح و َ ذلِ ك، وَلا ينعقِ د الن َ كا ح إِلَّا بِإِ يجابٍ
مِ ن اْل ولِي َأ و نائِبِهِ، َفيُقو ُ ل: َأن َ ك حت ك. َأ و زو جت ك. وَقبولٍ مِ ن الز وجِ َأ و نائِبِهِ، َفيُقو ُ ل: َقبِْل ت. َأ و ت زو ج ت.
الت شه د فِي n َقا َ ل: علَّ منا ر سو ُ ل اللهِ ،z وي ست حب َأ ْ ن ي خ ُ ط ب َقب َ ل اْلع ْ قدِ بِ خ ْ طبةِ ابنِ م سعودٍ
اْل حا جةِ: ((إِنَّ اْل ح م د لِلَّهِ ن ح م ده ون ستعِينه ون ست غفِ ره ونتو ب إَِليهِ ونعو ُ ذ بِاللهِ مِ ن ش رورِ َأنُفسِنا ومِ ن سيَئاتِ
َأ ع مالِنا، م ن ي هدِ اللهُ َفَلا مضِلَّ َله، وم ن ي ضلِ ْ ل َفَلا هادِ ي َله، وَأ ش ه د َأ ْ ن َلا إَِله إِلَّا اللهُ وَأ ش ه د َأنَّ م حم دا عب ده
WVUTSo ، آل عمران: ١٠٢ ] الآيَة ] nZYXWo : و ر سوُله، وي ْ ق رُأ َثَلا َ ث آياتٍ
[٧١ - الأحزاب: ٧٠ ] n¡~}|{zyxo ، النساء: ١] الآيَة ] nYX
وي ست حب إِ عَلا ُ ن الن َ كاحِ والض ر ب عَليهِ بِالدف لِلن ساءِ.
1. Definisinya
2. Kesunnahan Nikah
3. Tentang Syariat Nazhar
4. Larangan terhadap Khitbah di Atas Khitbah Orang Lain
5. Tentang Khitbah di Atas Khitbah Orang yang Masih Menunggu Jawaban
6. Larangan terhadap Tashrîh ‘Terang-Terangan’ Mengkhitbah Perempuan
yang Berada dalam Masa Iddah
134 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
7. Kebolehan Ta’rîdh ‘Singgungan Halus’ terhadap Perempaun yang Telah
Ditalak Bain Serta Kaifiyahnya
8. Keabsahan Nikah Berdasarkan Ijab dan Qabul Serta Kaifiyah Ijab dan
Qabul
9. Kesunnahan Khutbah Nikah
10. Kesunnahan untuk Mengumumkan Nikah dan Menabuh Rebana bagi
Perempuan
ح كا ن ة ال ي لا و ب با
Bab Pewalian Nikah
َلا نِ َ كا ح إِلَّا بِ ولِي و شاهِ دينِ مِ ن اْل م سلِمِ ين. وَأ وَلى الناسِ بِت زوِيجِ اْل حرةِ َأبو ها، ُثم َأبوه، وإِ ْ ن عَلا،
ُثم ابن ها، ُثم ابنه، وإِ ْ ن ن ز َ ل، ُثم اْلَأْق ر ب َفاْلَأْق ر ب مِ ن ع صباتِ ها، ُثم م عتُِق ها، ُثم اْلَأْق ر ب َفاْلَأْق ر ب مِ ن ع صباتِهِ،
ُثم السْل َ طا ُ ن. و وكِي ُ ل ُ كلِّ واحِدٍ مِ ن ه ؤَلاءِ يُقوم مَقامه.
وَلا يصِح ت زوِي ج َأبع د م ع و جودِ َأْق ر ب، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن صبِيا َأ و زائِ َ ل اْلع ْ قلِ َأ و م خالًِفا لِدِينِ ها َأ و
عاضِ ً لا َل ها َأ و َ غائِبا َ غيبًة بعِي دًة، وَلا وَِلايَة لَِأ حدٍ عَلى م خالِفٍ لِدِينِهِ، إِلَّا اْل م سلِ م إِ َ ذا َ كا َ ن سْل َ طانا َأ و سي د
ا م رَأةٍ.
1. Tiada Nikah Tanpa Wali
2. Keharusan Dua Saksi
3. Urutan Wali yang Paling Berhak Menikahkan
4. Kewalian oleh Sulthân ‘Pemerintah’
5. Pewakilan dalam Nikah
6. Wali Jauh Tidak Boleh Menikahkan Saat Wali Dekat Masih Ada, Kecuali
pada Beberapa Keadaan
7. Rincian Tentang Pewalian untuk Orang yang Berbeda Agama
135 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
ولِْلَأبِ ت زوِي ج َأ وَلادِهِ الصغارِ ُ ذ ُ كورِهِ م وإِناثِهِ م وبناتِهِ اْلَأب َ كارِ بِغيرِ إِ ْ ذنِهِ م، وي ست حب ا ستِْئ َ ذا ُ ن
اْلبالِغةِ. وَلي س َله ت زوِي ج اْلبالِغِ مِ ن بنِيهِ وبناتِهِ الثُّيبِ إِلَّا بِإِ ْ ذنِهِ م، وَلي س لِ سائِرِ اْلَأ ولِياءِ ت زوِي ج صغِيرٍ وَلا
:n صغِ يرةٍ، وَلا ت زوِي ج َ كبِ يرةٍ، إِلَّا لِإِ ْ ذنِ ها، وإِ ْ ذ ُ ن الثَّيبِ اْل َ كَلام، وإِ ْ ذ ُ ن اْلبِ ْ كرِ الص ما ت؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
((اْلَأي م َأ حق بِن ْ فسِ ها مِ ن ولِي ها، والبِ ْ ك ر ت ستْأ َ ذ ُ ن فِي ن ْ فسِ ها، وإِ ْ ذن ها ص مات ها)).
وَلي س لِ ولِي ا م رَأةٍ ت زوِ يج ها بِغيرِ ُ ك ْ فئِ ها، واْلع ر ب ب ع ض ه م لِب عضٍ َأ ْ كَفاءُ، وَلي س اْلعب د ُ كُف ؤا لِ حرةٍ، وَلا
اْلَفاجِ ر ُ كُف ؤا لِعفِيَفةٍ.
وم ن َأ را د َأ ْ ن ينكِ ح ا م رَأًة ه و ولِيها َفَله َأ ْ ن يت زو ج ها مِ ن ن ْ فسِهِ بِإِ ْ ذنِ ها. وإِ ْ ن زو ج َأمته عب ده الصغِ ير
جا ز َأ ْ ن يت ولَّى َ ط رَفيِ اْلع ْ قدِ، وإِ ْ ن َقا َ ل لَِأمتِهِ: َأ عت ْ قتكِ و جعْل ت عِتَقكِ ص داَقكِ. بِ ح ض رةِ شاهِ دينِ، َثب ت اْلعِت ق
َأ عت ق صفِيَة، و جع َ ل عِتَق ها ص داَق ها. n والن َ كا ح؛ لَِأنَّ ر سو َ ل اللهِ
1. Tentang Seorang Ayah Menikahkan Anak Kecil Tanpa Seizin Anak
Tersebut
2. Tentang Kesunnahan Seorang Ayah Meminta Izin untuk Menikahkan
Anak Gadisnya yang Telah Dewasa
3. Kewajiban Izin terhadap Wali yang Bukan Ayah
4. Bagaimana Izin Seorang Janda dan Anak Gadis?
5. Tentang Kafâ’ah dalam Nikah
6. Beberapa Bentuk Kafâ’ah
7. Bolehkah Seseorang Menikahi Perempuan, Padahal Dia Adalah Wali
Perempuan Tersebut?
8. Jika Seseorang Menikahkan Budak Laki-Laki dan Budak Perempuannya
9. Tentang Menjadikan Pembebasan Sebagai mahar
136 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
فصْلٌ
Pasal
ولِلسيدِ ت زوِي ج إِمائِهِ ُ كلِّهِن و عبِيدِهِ الصغارِ بِغيرِ إِ ْ ذنِهِ م، وَله ت زوِي ج َأمةِ م ولِّيتِهِ بِإِ ْ ذنِ سي دتِ ها، وَلا
ي ملِ ك إِ جبا ر عبدِهِ اْل َ كبِيرِ عَلى الن َ كاحِ. وَأي ما عبدٍ ت زو ج بِغيرِ إِ ْ ذنِ م والِيهِ َف ه و عاهِر، َفإِ ْ ن د خ َ ل بِ ها َف م ه ر ها
فِي رَقبتِهِ َ كجِنايتِهِ، إِلَّا َأ ْ ن ي ْ فدِيه السي د بَِأَقلَّ مِ ن قِي متِهِ َأوِ اْل م هرِ. وم ن ن َ ك ح َأمًة عَلى َأن ها حرةٌ ُثم علِ م، َفَله
َف س خ الن َ كاحِ، وَلا م ه ر عَليهِ إِ ْ ن َف س خ َقب َ ل الد خولِ، وإِ ْ ن َأ صاب ها، َفَله م ه ر ها، وإِ ْ ن َأ وَل د ها َف وَل ده حر ي ْ فدِيهِ
بِقِي متِهِ، وي رجِ ع بِ ما َ غرِم عَلى م ن َ غره، ويَفر ق بين ه ما إِ ْ ن َل م ي ُ ك ن مِم ن ي جو ز َله نِ َ كا ح اْلإِماءِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن مِم ن
ي جو ز َله َف رضِ ي َف ما وَل د ت ب ع د الر ضا َف ه و رقِيق.
1. Hak Tuan Budak untuk Menikahkan Seluruh Budak Perempuannya dan
Budak Laki-Laki yang Masih Kecil
2. Tentang Menikahi Budak Milik Anak Perempuan
3. Ketidakbolehan untuk Memaksa Budak Laki-Laki Dewasa untuk
Menikah
4. Kewajiban bagi Budak untuk Menikah dengan Seizin Tuannya
5. Bila Budak yang Menikah Tanpa Seizin Tuannya Telah Men-dukhûl
6. Beberapa Hukum Tentang Menikahi Perempuan Bebas yang Disangka
Sebagai Budak
ح كا ن في ال ت ما ر ح م ب الْ با
Bab Perempuan yang Haram Dinikahi
و هن اْلَأم ها ت، واْلبنا ت، واْلَأ خ وا ت، وبنا ت اْلإِ خ وةِ، [ وبنا ت اْلَأ خ واتِ]، واْلعما ت، واْل خاَلا ت،
وُأم ها ت الن ساءِ، و حَلائِ ُ ل اْلآباءِ، واْلَأبناءُ، والربائِ ب اْل م د خو ُ ل بُِأم هاتِهِن، وي ح رم مِ ن الر ضاعِ ما ي ح رم مِ ن
الن سبِ، وبنا ت اْل م حرماتِ م حرمات، إِلَّا بناتِ الِعماتِ واْل خاَلاتِ [ وُأم هاتِ الن ساءِ و حَلائِ َ ل اْلآباءِ واْلَأبناءِ.
وُأم هات هن م حرمات، إِلَّا اْلبناتِ والربائِ ب و حَلائِ َ ل اْلآباءِ واْلَأبناءِ].
137 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. Rincian Mahram dari Sisi Nasab
3. Rincian Mahram dari Sisi Persusuan
4. Tentang Anak Perempuan dan Ibu dari Mahram yang Telah Disebutkan
فصْلٌ
Pasal
َلا ي ج م ع بي ن )) :n وي ح رم اْل ج م ع بي ن اْلُأ ختينِ وبي ن الْ م رَأةِ و عمتِ ها و خاَلتِ ها؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
اْل م رَأةِ و عمتِ ها وَلا بين ها وبي ن خاَلتِ ها)). وَلا ي جو ز لِْل حر َأ ْ ن ي ج م ع بي ن َأ ْ كَث ر مِ ن َأ ربعِ نِ س وةٍ، وَلا لِْلعبدِ َأ ْ ن
ي ج م ع إِلَّا اْثنتينِ، َفإِ ْ ن ج م ع بي ن م ن َلا ي جو ز اْل ج م ع بينه فِي ع ْ قدٍ واحِدٍ َف س د [اْلع ْ ق د]، وإِ ْ ن َ كا َ ن فِي ع ْ ق دينِ
َل م يصِح الثَّانِي مِن ه ما.
وَل و َأ سَل م َ كافِر وت حته ُأ ختانِ، ا ختا ر مِن ه ما واحِ دًة، وإِ ْ ن َ كانتا ُأما وبِنتا وَل م ي د خ ْ ل بِاْلُأم، َف س د
نِ َ كا ح ها و ح د ها، وإِ ْ ن َ كا َ ن َق د د خ َ ل بِ ها َف س د نِ َ كا ح ه ما و حرمتا عَلى التْأبِيدِ، وإِ ْ ن َأ سَل م وت حته أ ْ كَث ر مِ ن َأ ربعِ
نِ س وةٍ َأ م س ك مِن هن َأ ربعا وَفا ر ق سائِ ر هن، س واءٌ َ كا َ ن َأ م س ك مِن هن َأو َ ل م ن عَق د عَلي ها َأ و آخِ ر هن، و َ ك َ ذلِ ك
اْلعب د إِ َ ذا َأ سَل م وت حته َأ ْ كَث ر مِ ن اْثنتينِ. وم ن َ طلَّ ق ا م رَأًة ون َ ك ح ُأ خت ها َأ و خاَلت ها َأ و خامِ سًة فِي عِدتِ ها َل م
يصِح، س واءٌ َ كا َ ن الطََّلا ق ر جعِيا َأ و بائِنا.
1. Keharaman untuk Menikahi Dua Perempuan yang Bersaudara Serta
Menikahi Seorang Perempuan dan Bibinya
2. Kebolehan untuk Menikahi Empat Perempuan bagi Lelaki Bebas
3. Kebolehan untuk Menikahi Dua Perempuan bagi Lelaki Budak
4. Tentang Ketidaksahan untuk Menggabungkan Pernikahan Perempuan-
Perempuan yang Tidak Boleh Dinikahi Secara Bersama dalam Satu Atau
Dua Akad
5. Bila Memeluk Islam, Seorang Kafir yang Beristrikan Dua Perempuan
yang Bersaudara
138 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
6. Jika Memeluk Islam, Seorang Kafir yang Beristrikan Seorang Perempuan
dan Ibu dari Perempuan Tersebut
7. Kalau Memeluk Islam, Seorang Kafir yang Beristrikan Lebih dari Empat
Perempuan
8. Bila Memeluk Islam, Seorang Budak Kafir yang Beristrikan Lebih dari
Dua Perempuan
9. Tentang Menikahi Saudara Perempuan dari Istri yang Telah Ditalak atau
yang Masih Berada dalam Masa Iddah, atau Menikahi Perempuan Kelima,
Sedangkan Salah Seorang di Antara Keempat Istri Masih Berada dalam
Masa Iddah
فصْلٌ
Pasal
وي جو ز َأ ْ ن ي ملِ ك ُأ ختينِ، وَله و ْ طءُ إِ ح دا ه ما، َف متى وطَِئ ها ح رم ت ُأ خت ها حتى ت ح رم اْل م و ُ طوءَُة
بِت زوِيجٍ َأ و إِ خ راجٍ ع ن مِْلكِهِ وي عَل م َأن ها َ غي ر حامِلٍ، َفإِ َ ذا وطِ َ ئ الثَّانِيَة ُثم عا دتِ اْلُأوَلى إَِلى مِْلكِهِ َل م تحِلَّ َله
حتى ت ح رم اْلُأ خ رى، و عمُة اْلَأمةِ و خالَت ها فِي ه َ ذا َ كُأ ختِ ها.
1. Kebolehan untuk Sekadar Memiliki Dua Budak Perempuan yang
Bersaudara
2. Beberapa Hukum Bila Terjadi Hubungan dengan Salah Seorang di Antara
Kedua Budak Tersebut
3. Persamaan Hukum Tersebut terhadap Kepemilikan Seorang Budak
Perempuan dan Bibinya
فصْلٌ
Pasal
وَلي س لِْل م سلِمِ وإِ ْ ن َ كا َ ن عب دا نِ َ كا ح َأمةٍ َ كافِ رةٍ، وَلا اْل حر نِ َ كا ح َأمةٍ م سلِ مةٍ، إِلَّا َأ ْ ن َلا يجِ د َ ط و َ ل
حرةٍ وَلا َث م ن َأمةٍ وي خا ف اْلعن ت. وَله نِ َ كا ح َأ ربعٍ إِ َ ذا َ كا َ ن الش ر َ طانِ فِيهِ َقائِ مينِ.
139 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Ketidakbolehan bagi Budak Laki-Laki Muslim untuk Menikahi Budak
Perempuan Kafir
2. Syarat bagi Seorang Lelaki Muslim Bebas untuk Menikahi Budak
Perempuan Muslimah Serta Pembolehan untuk Menikahi Empat Budak
Perempuan
2y1
140 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ع ا ض الر اب كت
Kitab Radhâ’ ‘Persusuan’
ح ْ ك م الر ضاعِ ح ْ ك م الن سبِ فِي الت حرِيمِ واْل م ح رمِيةِ، َف متى َأ ر ضعتِ اْل م رَأُة طِ ْ ف ً لا صا ر ابنا َل ها
ولِلر جلِ الَّذِي َثا ب اللَّب ن بِ و ْ طئِهِ، َفي ح رم عَليهِ ُ كلُّ م ن ي ح رم عَلى ابنِهِ ما مِ ن الن سبِ؛ وإِ ْ ن َأ ر ضع ت طِ ْ فَلًة
ي ح رم مِ ن )) :n صا ر ت بِنتا َل ه ما ت ح رم عَلى ُ كلِّ م ن ت ح رم عَليهِ ابنت ه ما مِ ن الن سبِ؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
الر ضا عةِ ما ي ح رم مِ ن الن سبِ)). واْل م حرم مِ ن الر ضاعِ ما د خ َ ل اْل حْل ق مِ ن اللَّبنِ، س واءٌ د خ َ ل بِا رتِ ضاعٍ مِ ن
الثَّ ديِ َأ و و جور َأ و سعوطٍ، م ح ضا َ كا َ ن َأ و م شوبا إِ َ ذا َل م ي ست هَل ك، وَلا ي ح رم إِلَّا بِ ش روطٍ َثَلاَثةٍ:
َأ ح د ها: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َلب ن ا م رَأةٍ، بِ ْ ك را َ كان ت َأ و َثيبا، فِي حياتِ ها َأ و ب ع د م وتِ ها. َفَأما َلب ن اْلبهِي مةِ َأوِ
الر جلِ َأوِ اْل خنَثى اْل م شكِلِ َفَلا ي حرم شيًئا.
َلا ي حرم مِ ن الر ضاعِ إِلَّا ما َفت ق اْلَأ معاءَ )) :n الثَّانِي: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن فِي اْل ح وَلينِ؛ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
و َ كا َ ن َقب َ ل اْلفِ َ طامِ)).
الثَّالِ ُ ث: َأ ْ ن ي رتضِ ع خ م س ر ضعاتٍ؛ لَِق ولِ عائِ شَة: ُأنزِ َ ل فِي اْلُق رآنِ ( ع ش ر ر ضعاتٍ ي حر م ن).
واْلَأ م ر عَلى n َفنسِ خ مِ ن َ ذلِ ك خ مس، َف صا ر إَِلى ( خ مسِ ر ضعاتٍ م عُلوماتٍ ي حر م ن). َفت وفِّ ي ر سو ُ ل اللهِ
َ ذلِ ك. وَلب ن اْلَف حلِ م حرم، َفإِ َ ذا َ كا َ ن لِ ر جلٍ ا م رَأتانِ َفَأ ر ضع ت إِ ح دا ه ما بَِلبنِهِ طِ ْ ف ً لا واْلُأ خ رى طِ ْ فَلًة صا را
َأ خ وينِ؛ لَِأنَّ اللَِّقاحِ واحِد، وإِ ْ ن َأ ر ضع ت إِ ح دا ه ما بَِلبنِهِ طِ ْ فَلًة َثَلا َ ث ر ضعاتٍ ُثم َأ ر ضعت ها اْلُأ خ رى ر ضعتينِ
صا ر ت بِنتا َله دون ه ما. َفَل و َ كانتِ الطِّ ْ فَلُة ز و جًة َله انَف س خ نِ َ كا ح ها وَلزِمه نِ ص ف م هرِ ها، وي رجِ ع بِهِ عَليهِ ما
َأ خ ما سا وَل م ينَفسِ خ نِ َ كا ح ه ما، وَل و َأ ر ضع ت إِح دى ا م رَأتيهِ الطِّ ْ فَلَة خ م س ر ضعاتٍ، َثَلاًثا مِ ن َلبنِهِ واْثنتينِ مِ ن
َلبنِ َ غيرِهِ، صا ر ت ُأما َل ها و حرمت ها عَليهِ، و حرمتِ الطِّ ْ فَلَة عَلى الر جلِ اْلآ خرِ عَلى التْأبِيدِ، وإِ ْ ن َل م ت ُ كنِ
الطِّ ْ فَلُة ا م رَأًة َله َل م ينَفسِ خ نِ َ كا ح اْل م رضِعةِ، وَل و ت زو جتِ ا م رَأةٌ طِ ْ ف ً لا َفَأ ر ضعته خ م س ر ضعاتٍ حرم ت عَليهِ
وانَف س خ نِ َ كا ح ها، و حرم ت عَلى صاحِبِ اللَّبنِ ت حرِ يما م ؤب دا؛ لَِأن ها صا ر ت مِ ن حَلائِلِ َأبنائِهِ.
141 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. Hukum Radhâ` dalam Keharaman Nikah dan Kemahraman Adalah
Hukum Nasab
3. Ketentuan Seputar Penyusuan yang Dianggap
4. Tiga Syarat Penyusuan yang Dianggap Memahramkan
5. Tentang Labanul Fahl dan Konsekuensinya
فصْلٌ
Pasal
وَل و ت زو ج ر جلٌ َ كبِ يرًة وَل م ي د خ ْ ل بِ ها، و صغِ يرًة، َفَأ ر ضعتِ اْل َ كبِ يرُة الصغِ يرَة، حرمتِ اْل َ كبِ يرُة وَثب ت
نِ َ كا ح الصغِ يرةِ، وإِ ْ ن َ كانتا صغِ يرتينِ َفَأ ر ضعت ه ما اْل ُ كب رى ح رمتِ اْل ُ كب رى وانَف س خ نِ َ كا ح الصغِ يرتينِ، وَله
نِ َ كا ح م ن شاءَ مِ ن الصغِ يرتين، وإِ ْ ن كُن َثَلاًثا َفَأ ر ضعت هن متَفرَقاتٍ ح رمتِ اْل ُ كب رى وانَف س خ نِ َ كا ح اْل م ر ضعتينِ
َأو ً لا، وَثب ت نِ َ كا ح الثَّالَِثةِ، وإِ ْ ن َأ ر ضع ت إِ ح دا هن منَفرِ دًة واْثنتينِ ب ع د ها انَف س خ نِ َ كا ح الثََّلاثِ، وَله نِ َ كا ح م ن
شاءَ مِن هن منَفرِ دًة، وإِ ْ ن َ كا َ ن د خ َ ل بِاْل ُ كب رى ح رم اْل ُ كلُّ عَليهِ عَلى اْلَأبدِ، وَلا م ه ر لِْل ُ كب رى إِ ْ ن َ كا َ ن َل م ي د خ ْ ل
بِ ها، وإِ ْ ن َ كا َ ن َق د د خ َ ل بِ ها فََل ها م ه ر ها، و عَليهِ نِ ص ف م هرِ اْلَأ صاغِرِ ي رجِ ع بِهِ عَلى اْل ُ كب رى، وَل و دبتِ
الص غ رى عَلى اْل ُ كبرى وهِ ي نائِ مةٌ َفا رت ضع ت مِن ها خ م س ر ضعاتٍ حرمت ها عَلى الز وجِ وَل ها نِ ص ف م هرِ ها
ي رجِ ع بِهِ عَلى الص غ رى إِ ْ ن َ كا َ ن َقب َ ل الد خولِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع ده َفَل ها م ه ر ها ُ كلُّه َلا ي رجِ ع بِهِ عَلى َأ حدٍ وَلا م ه ر
لِلص غ رى. وَل و ن َ ك ح ا م رَأًة ُثم َقا َ ل: هِ ي ُأ ختِي مِ ن الر ضاعِ. انَف س خ نِ َ كا ح ها، وَل ها اْل م ه ر إِ ْ ن َ كا َ ن د خ َ ل بِ ها،
ونِ ص ف اْل م هرِ إِ ْ ن َ كا َ ن َل م ي د خ ْ ل بِ ها وَل م ت صدْقه، وإِ َ ن ص دَّقته َقب َ ل الد خولِ َفَلا ش يءَ َل ها. وإِ ْ ن َ كان ت هِ ي
الَّتِي َقاَل ت: ه و َأخِي مِ ن الر ضاعِ. َفَأ ْ ك َ ذب ها وَلا بينَة َل ها َفهِ ي ا م رَأته فِي اْل ح ْ كمِ.
142 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Bila Seseorang Menikahi Perempuan Dewasa (yang Belum Di-dukhûl) dan
Anak Kecil, Lalu Perempuan Dewasa Tersebut Menyusui Anak Kecil Itu
2. Jika Seseorang Beristrikan Dua Anak Kecil, Lalu Dua Anak Ini Disusui
oleh Istri Ketiga yang Belum Di-dukhûl
3. Jika Seseorang Beristrikan Tiga Anak Kecil, Lalu Dua Anak Ini Disusui
oleh Istri Keempat yang Belum Di-dukhûl
4. Bila Terjadi Dukhûl terhadap Istri yang Menyusui
5. Tentang Mahar bagi Istri yang Menyusui Tersebut
6. Tentang Mahar bagi Istri-Istri Kecil yang Disusui Tersebut
7. Bila Istri Kecil Tersebut Menyusu Saat Istri Dewasa Tertidur
8. Tentang Seseorang yang Menikahi Seorang Perempuan, Kemudian
Berkata, “Istriku Itu Adalah Saudara Susuanku”
9. Tentang Seseorang yang Dinikahi oleh Seorang Lelaki, Kemudian
Berkata, “Suamiku Itu Adalah Saudara Susuanku”
ر فا ك ح الْ كا ن ب با
Bab Pernikahan dengan Orang Kafir
َلا يحِلُّ لِ م سلِ مةٍ نِ َ كا ح َ كافِرٍ بِ حالٍ، وَلا لِ م سلِمٍ نِ َ كا ح َ كافِ رةٍ إِلَّا اْل حرَة اْلكِتابِيَة، ومتى َأ سَل م ز و ج
اْلكِتابِيةِ َأ و َأ سَل م الز و جانِ اْل َ كافِ رانِ معا َف ه ما عَلى نِ َ كاحِهِ ما، وإِ ْ ن أَ سَل م َأ ح د ه ما، َ غي ر ز وجِ اْلكِتابِيةِ، َأ و ا رتد
َأ ح د الز و جينِ اْل م سلِمينِ َقب َ ل الد خولِ انَف س خ الن َ كا ح فِي اْل حالِ، وإِ ْ ن كَا َ ن َ ذلِ ك ب ع د الد خولِ َفَأ سَل م اْل َ كافِ ر
مِن ه ما فِي عِدتِ ها َف ه ما عَلى نِ َ كاحِهِ ما وإِلَّا تبينا َأنَّ الن َ كا ح انَف س خ من ُ ذ ا ختَل ف دِين ه ما، وما سمى َل ها و ه ما
َ كافِ رانِ َفَقب ضته فِي ُ ك ْ فرِهِ ما َفَلا ش يءَ َل ها َ غي ره، وإِ ْ ن َ كا َ ن ح راما، وإِ ْ ن َل م ت ْ قبِ ضه و ه و ح رام َفَل ها م ه ر مِْثلِ ها
َأ و نِ صُفه حي ُ ث و ج ب َ ذلِ ك.
1. Ketidakhalalan bagi Seorang Muslimah untuk Dinikahi oleh Orang Kafir
2. Ketentuan bagi Lelaki Muslim untuk Menikahi Perempuan Kafir
3. Bila Suami-Istri Kafir dan Suami Perempuan Ahli Kitab Memeluk Islam
143 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
4. Bila Salah Seorang di Antara Suami Istri Memeluk Islam, Sedang
Pasangannya Bukan Ahli Kitab, atau Bila Salah Seorang di Antara Suami
Istri Muslim Menjadi Murtad
5. Tentang Mahar dari Akad Nikah Saat Masih Kafir
فصْلٌ
Pasal
إَِ ْ ن َأ سَل م اْلحر وت حته إِماءٌ َفَأ سَل م ن معه، و َ كا َ ن فِي حالِ ا جتِ ماعِهِ م عَلى اْلإِ سَلامِ مِم ن َلا يحِلُّ َله
نِ َ كا ح اْلإِماءِ انَف س خ نِ َ كا حهن، وإِ ْ ن َ كا َ ن مِم ن يحِلُّ َله نِ َ كا ح هن َأ م س ك مِن هن م ن تعفُّه وَفا ر ق سائِ ر هن.
1. Tentang Orang Bebas yang Memeluk Islam, Sedang Dia Memiliki
Beberapa Istri dari Budak yang Juga Memeluk Islam
ح كا ن في ال ط رو ش ب ال با
Bab Syarat-Syarat dalam Pernikahan
إِ َ ذا ا شت ر َ طتِ اْل م رَأُة دا ر ها َأ و بَل د ها َأ و َأ ْ ن َلا يت زو ج عَلي ها َأ و َلا يت سرى َفَل ها ش ر ُ ط ها، وإِ ْ ن َل م يفِ
إِنَّ َأ حق الش روطِ َأ ْ ن ت وفُّوا بِ ها ما ا ست حَلْلت م بِهِ اْلُف رو ج)). )) :n بِهِ َفَل ها َف س خ الن َ كاحِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
ع ن نِ َ كاحِ اْل متعةِ، و ه و َأ ْ ن يت زو ج ها إَِلى َأ جلٍ، وإِ ْ ن ش ر َ ط َأ ْ ن ي َ طلَِّق ها فِي وْقتٍ بِعينِهِ َل م n ون هى ر سو ُ ل اللهِ
يصِح َ ك َ ذلِ ك ون هى عنِ الشغارِ، و ه و َأ ْ ن ي زو ج الر ج ُ ل ابنته عَلى َأ ْ ن ي زو جه اْلآ خ ر ابنته وَلا ص دا ق بين ه ما،
اْل م حلِّ َ ل واْل م حلَّ َ ل َله، و ه و َأ ْ ن يت زو ج اْل م َ طلََّقَة َثَلاًثا لِيحِلَّ ها لِ م َ طلِّقِ ها. n وَلع ن ر سو ُ ل اللهِ
1. Pembolehan Pensyaratan dalam Nikah oleh Calon Istri Serta
Konsekuensinya
2. Keharaman Nikah Mut’ah
144 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
3. Tentang Menikah dengan Syarat Menalak Istri pada Waktu Tertentu
4. Keharaman Nikah Syighâr
5. Keharaman Nikah Tahlîl
ح كا ن ها ال ب خ س يفْ تي ل ب ا يو ع ب الْ با
Bab Aib-Aib yang Mem-Faskh ‘Membatalkan’
Pernikahan
متى و ج د َأ ح د الز و جينِ اَلآ خ ر م مُلو ً كا َأ و م جنونا َأ و َأب ر ص َأ و م ج ُ ذوما َأ و و ج د الر ج ُ ل رتَقاءَ َأ و
و ج دته م جبوبا، َفَله َف س خ الن َ كاحِ إِ ْ ن َل م ي ُ ك ن علِ م َ ذلِ ك َقب َ ل اْلع ْ قدِ، وَلا ي جو ز اْلَف س خ إِلَّا بِ ح ْ كمِ حاكِمٍ، وإِنِ
اد عتِ اْل م رَأُة َأنَّ ز و ج ها عِنين َلا يصِ ُ ل إَِلي ها َفا عت ر ف َأنه َل م يصِب ها ُأج َ ل سنًة من ُ ذ ت راُفعِهِ، َفإِ ْ ن َل م يصِب ها
خي ر ت فِي اْل مَقامِ معه َأ و فِ راقِهِ، َفإِنِ ا ختا ر ت فِ راَقه َفر ق اْل حاكِ م بين ه ما، إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن َق د علِ م ت عِنته َقب َ ل
نِ َ كاحِ ها َأ و َقاَل ت: رضِي ت بِهِ عِنينا فِي وْقتٍ. وإِ ْ ن علِ م ت ب ع د اْلع ْ قدِ وس َ كت ت عنِ اْل م َ طاَلبةِ َل م ي سُق ْ ط حقُّ ها،
وإِ ْ ن َقا َ ل: َق د علِ م ت عِنتِي و رضِي ت بِي ب ع د عِْلمِ ها. َفَأن َ ك رته، َفاْلَق و ُ ل َق وُلها، وإِ ْ ن َأ صاب ها مرًة َل م ي ُ ك ن عِنينا،
وإِنِ اد عى َ ذلِ ك َفَأن َ ك رته َفإِ ْ ن َ كان ت ع ْ ذ راءَ ُأورِيتِ الن ساءَ الثَِّقاتِ و رجِ ع إَِلى َق ولِهِن، َفإِ ْ ن َ كان ت َثيبا َفاْلَق و ُ ل
َق وُله م ع يمِينِهِ.
1. Penyebutan Beberapa Aib yang Memperbolehkan Adanya Faskh
2. Kebolehan Faskh Jika Suami Baru Mengetahui Aib Tersebut Setelah Akad
3. Faskh Adalah Berdasarkan Hukum Seorang Hakim
4. Tentang Aib ‘Innîn pada Suami Serta Beberapa Ketentuannya
5. Bila Suami Mengaku Bukan ‘Innîn dan Telah Menjima’ Istrinya
145 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
وإِ ْ ن عتَقتِ اْل م رَأُة و ز و ج ها عبد خي ر ت فِي اْل مَقامِ معه َأ و فِ راقِهِ، وَل ها فِ راُقه مِ ن َ غيرِ ح ْ كمِ حاكِمٍ،
َفإِ ْ ن َأ عت ق َقب َ ل ا ختِيارِ ها َأ و وطَِئ ها ب َ ط َ ل خِيا ر ها، وإِ ْ ن َأ عت ق ب ع ض ها َأ و عتَق ت ُ كلُّ ها و ز و ج ها حر َفَلا خِيا ر َل ها.
1. Hak Pilihan Seorang Budak Perempuan yang Dibebaskan yang
Bersuamikan Seorang Budak
2. Bila Suami Budak Perempuan Dibebaskan Sebelum Budak Perempuan
Menentukan Pilihan
2y1
146 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ق ا د الص اب كت
Kitab Shadâq ‘Mahar’
لِلَّذِي n و ُ كلُّ ما جا ز َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َث منا جا ز َأ ْ ن ي ُ كو َ ن ص داًقا، َقلِي ً لا َ كا َ ن َأ و َ كثِ يرا، لَِق ولِ ر سو ُ ل اللهِ
َقا َ ل َله: زو جنِي هذِهِ اْل م رَأَة إِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َل ك بِ ها حا جةٌ. [َقا َ ل]: ((اْلتمِ س وَل و خات ما مِ ن حدِيدٍ)). َفإِ َ ذا زو ج
الر ج ُ ل ابنته بَِأي ص داقٍ َ كا َ ن جا ز، ولَا ينُق ص ها َ غي ر اْلَأبِ مِ ن م هرِ مِْثلِ ها إِلَّا بِرِ ضا ها، َفإِ َ ذا َأ ص دَق ها عب دا بِعينِهِ
َف وج دته معِيبا خي ر ت بي ن َأ رشِهِ و ردهِ َأ و َأ خذِ قِي متِهِ، وإِ ْ ن و ج دته م غ صوبا َأ و حرا َفَل ها قِي مته، وإِ ْ ن َ كان ت
عالِ مًة بِ حريتِهِ َأ و َ غ صبِهِ حِ ين اْلع ْ قدِ َفَل ها م ه ر مِْثلِ ها، وإِ ْ ن ت زو ج ها عَلى َأ ْ ن ي شترِ ي َل ها عب دا بِعينِهِ َفَل م يبِ عه
سي ده َأ و َ طَل ب بِهِ َأ ْ كَث ر مِ ن قِي متِهِ َفَل ها قِي مته.
1. Definisinya
2. Tentang Mahar yang Sedikit dan Banyak
3. Ketentuan Penentuan Mahar dari Seorang Ayah untuk Anak
Perempuannya
4. Bila Mahar Adalah Berupa Budak yang Memiliki Aib
فصْلٌ
Pasal
َفإِ ْ ن ت زو ج ها بِغيرِ ص داقٍ صح َفإِ ْ ن َ طلََّق ها َقب َ ل الد خولِ َل م ي ُ ك ن َل ها إِلَّا اْل متعُة، عَلى اْل موسِعِ َق د ره
و عَلى اْل م ْ قتِرِ َق د ره، وَأ عَلا ها خادٍم وَأ دنا ها كِ س وةٌ ت جو ز َل ها الصَلاُة فِي ها، وإِ ْ ن ما ت َأ ح د ه ما َقب َ ل الد خولِ
َق ضى n واْلَف رضِ َفَل ها م ه ر نِ سائِها َلا و ْ ك س وَلا ش َ ط َ ط، ولِْلباقِي مِن ه ما اْلمِ يرا ُ ث، و عَلي ها اْلعِدُة، لَِأنَّ النبِي
فِي ب رو ع بِنتِ واشِقٍ َلما ما ت ز و ج ها وَل م يد خ ْ ل بِ ها وَل م ي ْ فرِ ض َل ها َأنَّ َل ها م ه ر نِ سائِ ها َلا و ْ ك س وَلا ش َ ط َ ط،
وَل ها اْلمِ يرا ُ ث و عَلي ها اْلعِدُة، وَل و طَاَلبته َقب َ ل الد خولِ َأ ْ ن ي ْ فرِ ض َل ها َفلَ ها َ ذلِ ك، َفإِ ْ ن َف ر ض َل ها م ه ر نِ سائِ ها َأ و
َأ ْ كَث ر َفَلي س َل ها َ غي ره، و َ ك َ ذلِ ك إِ ْ ن َف ر ض َل ها َأَقلَّ مِنه َف رضِي ت.
147 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Jika Seorang Perempuan Dinikahi Tanpa Mahar
2. Tentang Mut’ah Talak dan Kadarnya
3. Kalau Salah Seorang di Antara Suami-Istri Meninggal Sebelum Dukhûl
dan Penetapan Mahar
4. Bila Mahar Ditentukan Sebelum Dukhûl
فصْلٌ
Pasal
و ُ كلُّ ُف رَقةٍ جاءَ ت مِ ن اْل م رَأةِ َقب َ ل الد خولِ َ كإِ سَلامِ ها َأوِ ا رتِ دادِ ها َأ و ر ضاعِ ها َأوِ ا رتِ ضاعِ ها، َأ و
َف سخٍ لِعيبِ ها َأ و َف سخٍ لِعيبِهِ َأ و إِ ع سارِهِ َأ و عِتقِ ها، يسُق ُ ط بِهِ م ه ر ها، وإِ ْ ن جاءَ ت مِ ن الز وجِ، َ ك َ طَلاقِهِ و خْلعِهِ،
تنص ف م ه ر ها بين ه ما إِلَّا َأ ْ ن ي عُف و َل ها ع ن نِ صفِهِ َأ و ت عُف و هِ ي ع ن حقِّ ها، وهِ ي رشِي دةٌ، َفي ْ ك م ُ ل الص دا ق لِْلآ خرِ،
وإِ ْ ن جاءَ ت مِ ن َأ جنبِي َفعَلى الز وجِ نِ ص ف اْل م هرِ ي رجِ ع بِهِ عَلى م ن َفر ق بين ه ما، ومتى تنص ف اْل م ه ر و َ كا َ ن
معينا باقِيا َل م تتغي ر قِي مته صا ر بين هما نِ صَفينِ، وإِ ْ ن زا د زِيا دًة منَفصَِلًة َ كغنمٍ وَل د ت، َفالزيا دُة َل ها واْلغن م
بين ه ما، وإِ ْ ن زا د ت زِيا دًة متصَِلًة مِْثلَ َأ ْ ن سمِنتِ اْلغن م خي ر ت بي ن دْفعِ نِ صفِ ها زائِ دا وبي ن دْفعِ نِ صفِ قِي متِ ها
ي وم اْلع ْ قدِ، وإِ ْ ن نَق ص ت َفَله اْلخِيا ر بي ن َأ خذِ نِ صفِهِ ناقِ صا وبي ن َأ خذِ نِ صفِ قِي متِ ها ي وم اْلع ْ قدِ، وإِ ْ ن تلَِف ت َفَله
نِ ص ف قِي متِ ها ي وم اْلع ْ قدِ، ومتى د خ َ ل بِ ها ا ستَقر اْل م ه ر وَل م ي سُق ْ ط ش يءٌ، وإِ ْ ن خَلا بِ ها ب ع د اْلع ْ قدِ وَقا َ ل: َل م
َأ َ طْأ ها. و صدَقته ا ستَقر اْل م ه ر و و جبتِ اْلعِدُة، وإِنِ ا ختَل ف الز و جانِ فِي الص داقِ َأ و َق درِهِ َفاْلَق و ُ ل َق و ُ ل م ن
يدعِي م ه ر اْلمِْثلِ م ع يمِينِهِ.
1. Hal-Hal yang Menggugurkan Mahar
2. Bila Perpisahan Disebabkan oleh Istri
3. Jika Perpisahan Disebabkan oleh Suami
4. Kalau Perpisahan Disebabkan oleh Pihak Ketiga
5. Ketentuan Seputar Mahar Tertentu yang Telah Dibagi Dua
6. Dukhûl adalah Hal yang Menetapkan Keberadaan Mahar Secara
Sempurna
148 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
7. Tentang Kewajiban Iddah Setelah Dukhûl
8. Bila terjadi Perbedaan Ucapan Antara Suami dan Istri Tentang Mahar
ء سا ن ة ال ر ش عا م ب با
Bab Mu’âsyaratun Nisâ` ‘Mempergauli Para Istri’
و عَلى ُ كلِّ واحِدٍ مِ ن الز و جينِ معا ش رُة صاحِبِهِ بِاْل م ع روفِ وَأ داءُ حقِّهِ اْل واجِبِ إَِليهِ مِ ن َ غيرِ م ْ طلٍ وَلا
إِ ْ ظ هارٍ لِ َ ك راهِيةٍ لِب ْ ذلِهِ، و حق عَلي ها َأ ْ ن ت سلِّ م ن ْ ف س ها إَِليهِ و َ طا عته فِي الِا ستِمتاعِ متى َأ را د ما َل م ي ُ ك ن َل ها ع ْ ذر،
وإِ َ ذا َفعَل ت َ ذلِ ك َفَل ها عَليهِ َق د ر كَِفايتِ ها مِ ن النَفَقةِ واْل ُ ك س وةِ واْل م س َ كنِ، بِ ما ج ر ت بِهِ عا دُة َأ مَثالِ ها، َفإِ ْ ن
منع ها َ ذلِ ك َأ و ب ع ضه وَق د ر ت َله عَلى مالٍ َأ خ َ ذ ت [مِنه] َق د ر كَِفايتِ ها و وَلدِ ها بِاْل م ع روفِ، لِ ما روِ ي َأنَّ النبِي
َقا َ ل لِهِندٍ حِ ين َقاَل ت َله: إِنَّ َأبا س ْ فيا َ ن ر جلٌ شحِي ح وَلي س ي عطِينِي مِ ن النَفَقةِ ما ي ْ كفِينِي و وَلدِي: (( خذِي n
ما ي ْ كفِيكِ و وَل دكِ بِاْل م ع روفِ)). َفإِ ْ ن َل م ت ْ قدِ ر عَلى اْلَأ خذِ لِع س رتِهِ َأ و منع ها َفا ختا ر ت فِ راَقه َفر ق اْل حاكِ م
بين ه ما، س واءٌ َ كا َ ن الز و ج صغِ يرا َأ و َ كبِ يرا، وإِ ْ ن كَان ت صغِ يرًة َلا ي مكِ ن الِا ستِ متا ع بِ ها َأ و َل م ت سلِّ م إَِليهِ َأ و َل م
تطِ عه فِي ما يجِ ب َله عَلي ها َأ و ساَف ر ت بِغيرِ إِ ْ ذنِهِ َأ و بِإِ ْ ذنِهِ فِي حا جتِ ها َفَلا نَفَقَة َل ها عَليهِ.
1. Definisinya
2. Kewajiban Mu’âsyarah Secara Ma’ruf
3. Hak-Hak Suami terhadap Istri
4. Kewajiban Suami untuk Memberi Nafkah, Pakaian, dan Tempat Tinggal
5. Jika Suami Menahan Kewajiban Tersebut
6. Kebolehan untuk Berpisah Karena Suami Tidak Menunaikan
Kewajibannya
7. Beberapa Keadaan yang Mengakibatkan Istri Tidak Berhak Mendapat
Nafkah
149 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
وَل ها عَليهِ اْل مبِي ت عِن د ها َليَلًة مِ ن ُ كلِّ َأ ربعٍ إِ ْ ن َ كان ت حرًة، ومِ ن ُ كلِّ َث مانٍ إِ ْ ن َ كان ت َأمًة إِ َ ذا َل م
ي ُ ك ن َله ع ْ ذر، وإِ صابت ها مرًة فِي ُ كلِّ َأ ربعةِ َأ ش هرٍ إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن َله ع ْ ذر، َفإِ ْ ن آَلى مِن ها َأ ْ كَث ر مِ ن َأ ربعةِ َأ ش هرٍ،
َفت رب ص ت َأ ربعَة َأ ش هرٍ ُثم راَفعته إَِلى اْل حاكِمِ َفَأن َ ك ر اْلإِيَلاءَ، َأ و م ضى َأ ربعُة َأ ش هرٍ َأوِ اد عى َأنه َأ صاب ها و َ كان ت
َثيبا َفاْلَق و ُ ل َق وُله م ع يمِينِهِ، وإِ ْ ن َأَقر بِ َ ذلِ ك ُأمِ ر بِاْلَفيَِئةِ [عِن د َ طَلبِ ها]، وهِ ي اْلجِ ما ع، َفإِ ْ ن َفاءَ َفإِنَّ اللهَ َ غُفور
رحِي م، وإِ ْ ن َل م يفِ ْ ئ ُأمِ ر بِ َ طَلاقِ ها، َفإِ ْ ن َ طلَّ ق وإِلَّا َ طلَّ ق اْل حاكِ م عَليهِ، ُثم إِ ْ ن را جع ها َأ و ت ر َ ك ها حتى بان ت
َفت زو ج ها وَق د بقِ ي َأ ْ كَث ر مِ ن مدةِ اْلإِيَلاءِ وَق ف َل ها َ ك ما و صَف ت، وم ن ع ج ز عنِ اْلَفيَئةِ عِن د َ طَلبِ ها َفْليُق ْ ل: متى
َق د ر ت جام عت ها. وي ؤخ ر حتى ي ْ قدِ ر عَلي ها.
1. Hak Mabît untuk Seorang Istri yang Bebas
2. Hak Mabît untuk Seorang Istri yang Budak
3. Kewajiban untuk Menjima’ Istri Minimal Sekali dalam Empat Bulan
4. Tentang Îlâ`
5. Bila Istri Telah Menunggu Selama Empat Bulan, Lalu Membawa
Permasalahan kepada Hakim
6. Kalau Suami (yang Melakukan Îlâ`) Rujuk pada Masa Iddah, atau
Menikahi Lagi Istrinya Selepas Masa Iddah, Sedangkan Masa Îlâ` Masih
Tersisa
7. Orang yang Memiliki Halangan untuk Kembali dari Masa Îlâ`
ز شو ن وال م قسْ ب الْ با
Bab Pembagian dan Nusyûz ‘Pembangkangan’
و عَلى الر جلِ اْلع د ُ ل بي ن نِ سائِهِ فِي اْلَق سمِ، وعِ ما ده اللَّي ُ ل، َفي ْ قسِ م لِلَْأمةِ َليَلًة، وِلِْل حرةِ َليَلتينِ وإِ ْ ن
َ كان ت كِتابِيًة، وَلي س عَليهِ اْل م سا واُة فِي اْل و ْ طءِ بين هن، وَلي س َله اْلب داءَةُ فِي اْلَق سمِ بِإِ ح دا هن، وَلا السَف ر بِ ها
150 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َ كا َ ن إِ َ ذا َأ را د سَف را َأْق ر ع بي ن نِ سائِهِ، َفَأيت هن خ ر ج س ه م ها خ ر ج بِ ها معه، وِلِْل م رَأةِ n إِلَّا بُِق ر عةٍ، َفإِنَّ النبِي
َأ ْ ن ت ه ب حقَّ ها مِن اْلَقسِ م لِب عضِ ضراتِ ها بِإِ ْ ذنِ ز وجِ ها َأ و َله َفي جعَله لِ م ن شاءَ مِن هن، لَِأنَّ س و دَة و هب ت ي وم ها
ي ْ قسِ م لِعائِ شَة ي وم ها وي وم س و دَة. n لِعائِ شَة، َف َ كا َ ن ر سو ُ ل اللهِ
وإِ َ ذا َأ ع ر س عَلى بِ ْ كرٍ َأَقام عِن د ها سبعا ُثم دا ر، وإِ ْ ن َأ ع ر س عَلى َثيبٍ َأَقام عِن د ها َثَلاًثا، لَِق ولِ َأنسٍ:
مِ ن السنةِ إِ َ ذا ت زو ج اْلبِ ْ ك ر عَلى الثَّيبِ َأ ْ ن يقِي م عِن د ها سبعا، وإِ َ ذا ت زو ج الثَّي ب عَلى اْلبِ ْ كرِ َأَقام عِن د ها َثَلاًثا،
َلما ت زو ج ُأم سَل مَة َأَقام عِن د ها n وإِ ْ ن َأ حبتِ الثَّي ب َأ ْ ن يقِي م عِن د ها سبعا َفع َ ل وَق ضا هن لِْلب واقِي، لَِأنَّ النبِي
َثَلاًثا، ُثم َقا َ ل: ((َلي س بِكِ ه وانٌ عَلى َأ هلِكِ، إِ ْ ن شِْئتِ [َأَقم ت عِن دكِ َثَلاًثا خالِ صًة َلكِ، وإِ ْ ن شِْئتِ] سب ع ت
َلكِ، وإِ ْ ن سب ع ت َلكِ سب ع ت لِنِ سائِي)).
1. Kewajiban Suami untuk Berlaku Adil dalam Pembagian kepada Istri-
Istrinya
2. Dasar Pembagian Adalah Waktu Malam
3. Seputar Dua Hari bagi Istri yang Bebas dan Sehari bagi Istri yang Budak
4. Tiada Keharusan dalam Penyamaan Jima’
5. Permulaan Pembagian dan Safar Adalah Berdasarkan Undian
6. Sebagian Istri Boleh Menyerahkan Hak Bermalamnya kepada “Madu”-
nya
7. Seputar Tujuh Hari dalam Menikahi Seorang Gadis dan Tiga Hari bagi
Seorang Janda
فصْلٌ
Pasal
وي ست حب الت ست ر عِن د اْلجِ ماعِ، وَأ ْ ن يُقو َ ل ما ر واه اب ن عباسٍ: ((َل و َأنَّ َأ ح د ُ ك م إِ َ ذا َأتى َأ هَله َقا َ ل:
بِ سمِ اللهِ، اللَّ هم جنبنا الشي َ طا َ ن، و جنبِ الشي َ طا َ ن ما ر زْقتنا. َفُقضِ ي بين ه ما وَلد، َل م ي ضره الشي َ طا ُ ن َأب دا)).
1. Kesunnahan untuk Bertirai Saat Berjima’
2. Doa Jima’
151 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
وإِ ْ ن خاَفتِ اْل م رَأُة مِ ن ز وجِ ها ن شو زا َأ و إِ ع را ضا، َفَلا بْأ س َأ ْ ن ت ست رضِيه بِإِ سَقاطِ ب عضِ حُقوقِ ها، َ ك ما
وإِ ْ ن خا ف الر جلُ ن شو ز ا م رَأتِهِ و ع َ ظ ها، َفإِ ْ ن َأ ْ ظ ه ر ت ،n َفعَل ت س و دُة حِ ين خاَف ت َأ ْ ن ي َ طلَِّق ها ر سو ُ ل اللهِ
ن شو زا ه ج ر ها فِي اْل م ض جعِ، َفإِ ْ ن َل م ي ر د ع ها َ ذلِ ك َفَله َأ ْ ن ي ضرِب ها ض ربا غَي ر مبرحٍ، وإِ ْ ن خِي ف الشَقا ق بين ه ما
بع َ ث اْل حاكِ م ح َ ك ما مِ ن َأ هلِهِ و ح َ ك ما مِ ن َأ هلِ ها م ؤمنينِ، ي ج معانِ إِ ْ ن رَأيا َأ و يَفرَقانِ، َف ما َفعَلا مِ ن َ ذلِ ك
َلزِم ه ما.
1. Definisi Nusyûz
2. Kebolehan untuk Menggugurkan Sebagian Hak Bila Istri Khawatir
terhadap Nusyûz
3. Tahapan yang Dilakukan Seorang Suami Bila Khawatir terhadap Nusyûz
Istri
4. Menghadirkan Hakam dari Pihak Suami dan Pihak Istri
ع خلْ ب الْ با
Bab Khul’
وإِ َ ذا َ كانتِ اْل م رَأُة مبغِ ضًة لِلر جلِ و خاَف ت َأ ْ ن َلا تقِي م ح دو د اللهِ فِي َ طا عتِهِ َفَل ها َأ ْ ن ت ْ فتدِ ي ن ْ ف س ها
مِنه بِ ما ت را ضيا عَليهِ، وي ست حب َأ ْ ن َلا يْأ خ َ ذ مِن ها َأ ْ كَث ر مِما َأ ع َ طا ها، َفإِ َ ذا خَلع ها َأ و َ طلََّق ها بِعِ وضٍ بان ت مِنه
وَل م يْل ح ْ ق ها َ ط َ لاُقه ب ع د َ ذلِ ك وَل و وا ج ه ها بِهِ.
وي جوز اْل خْل ع بِ ُ كلِّ ما ي جو ز َأ ْ ن ي ُ كو َ ن ص داًقا بِاْل م ج هولِ، َفَل و َقاَل ت: ا خَل عنِي بِ ما فِي يدِي مِ ن
الد راهِمِ َأ و بِ ما فِي بيتِي مِ ن اْل متاعِ. َفَفع َ ل صح، وَله ما فِيهِ ما، َفإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن فِيهِ ما ش يءٌ َفَله َثَلاَثُة د راهِ م،
وَأَقلُّ ما ي سمى متا عا، وإِ ْ ن خاَلع ها عَلى عبدٍ [معينٍ] َف خ ر ج معِيبا َفَله َأ ر شه َأ و رده وَأ خ ُ ذ قِي متِهِ، وإِ ْ ن خ ر ج
152 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
م غ صوبا َأ و ح رّا َفَله قِي مته. ويصِح اْل خْل ع مِ ن ُ كلِّ م ن يصِح َ طَلاُقه، وَلا يصِح ب د ُ ل اْلعِ وضِ إِلَّا مِم ن يصِح
ت صرُفه فِي اْل مالِ.
1. Definisinya
2. Syariat dan Ketentuannya
3. Kadar yang Diambil oleh Seorang Suami Saat Istri Meminta Khul’
4. Apakah Khul’ Terhitung Sebagai Talak?
5. Hal-Hal yang Boleh Dipungut Karena Keberadaan Khul’
6. Kalau Pungutan Khul’ Berupa Seorang Budak yang Memiliki Kekurangan
7. Siapakah yang Berhak Melakukan Khul’?
8. Syarat Orang yang Memberi Pungutan Khul’
2y1
153 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ق ال الط اب كت
Kitab Talak
َلا يصِح الطََّلا ق إِلَّا مِن ز وجٍ م َ كلَّفٍ م ختارٍ، وَلا يصِح َ طَلا ق اْل م ْ ك رهِ وَلا زائلِ اْلع ْ قلِ وَلا الس ْ ك رانِ.
وي ملِ ك اْل حر َثَلا َ ث ت ْ طلِيَقاتٍ، واْلعب د اْثنتينِ، س واءٌ َ كا َ ن ت حت ه ما حرةٌ َأ و َأمةٌ، َف منِ ا ست وَفى ع د د
لِا م رَأةِ رَِفا عَة: ((َلعلَّكِ n َ طَلاقِهِ َل م تحِلَّ َله حتى تنكِ ح ز و جا َ غي ره نِ َ كا حا صحِي حا وي َ طَأ ها، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
ترِيدِي ن َأ ْ ن ت رجِعِي إَِلى رَِفا عَة، َلا، حتى ت ُ ذوقِي ع سيَلته وي ُ ذو ق ع سيَلتكِ)).
وَلا يحِلَّ ج م ع الثََّلاثِ وَلا َ طَلا ق اْل م د خولِ بِ ها فِي حيِ ضتِ ها َأ و فِي ُ ط هرٍ َأ صاب ها فِيهِ، لِ ما ر وى اب ن
ُثم َقال: ،n َفتغي َ ظ عَليهِ ر سو ُ ل اللهِ ،n ع م ر َأنه َ طلَّ ق ا م رَأًة َله وهِ ي حائِض، َف َ ذ َ ك ر َ ذلِ ك ع م ر لِ ر سولِ اللهِ
((م ره ُفْلي راجِ ع ها ُثم ي مسِ ْ ك ها حتى ت ْ ط ه ر، َفإِ ْ ن ب دا َله َأ ْ ن ي َ طلَِّق ها َفْلي َ طلِّ ْ ق ها َقب َ ل َأ ْ ن ي مس ها)).
والسنُة فِي الطََّلاقِ َأ ْ ن ي َ طلَِّق ها فِي ُ ط هرٍ َل م يصِب ها فِيهِ واحِ دًة، ُثم ي د ع ها حتى تنَقضِ ي عِدت ها، َف متى
َقا َ ل َل ها: َأنتِ َ طالِق. لِلسنةِ وهِ ي فِي ُ ط هرٍ َل م يصِب ها فِيهِ ُ طلَِّق ت، وإِ ْ ن َ كان ت فِي ُ ط هرٍ َأ صاب ها فِيهِ َأ و حيضٍ،
َل م ت َ طلَّ ق حتى ت ْ ط ه ر مِ ن حي ضةٍ، وإِ ْ ن َقا َ ل َل ها: َأنتِ َ طالِق لِْلبِ د عةِ، وهِ ي حائِض َأ و فِي ُ ط هرٍ َأ صاب ها فِيهِ
ُ طلَِّق ت، وإِ ْ ن َل م ت ُ ك ن َ ك َ ذلِ ك َل م ت َ طلَّ ق حتى يصِيب ها َأ و تحِي ض. َفَأما َ غي ر اْل م د خولِ بِ ها واْل حامِ ُ ل الَّتِي تبي ن
ح مُل ها واْلآيِ سُة والَّتِي َل م تحِ ض َفَلا سنَة لِ َ طَلاقِ ها وَلا بِ د عَة، َف متى َقا َ ل: َأنتِ َ طالِق لِلسنةِ َأ و لِْلبِ د عةِ ُ طلَِّق ت فِي
اْل حالِ.
1. Definisinya
2. Syarat Orang yang Boleh Menalak
3. Beberapa Orang yang Talaknya Tidak Sah
4. Seputar Orang yang Bebas Memiliki Tiga Kali Talak, Sedangkan Budak
Hanya Memiliki Dua Kali Talak
5. Bila Hak Talak Telah Habis
6. Ketidakbolehan untuk Mengumpulkan Tiga Talak Sekaligus
154 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
7. Tentang Talak Bid’iy
8. Tentang Talak Sunny
9. Apakah Talak Bid’iy Terhitung Sebagai Talak?
10. Beberapa Golongan Perempuan yang Tidak Tercakup ke dalam
Ketentuan Talak Sunny dan Talak Bid’iy
ه ت ي نا ك و ق لا ط ح ال ري ص ب با
Bab Talak Sharîh dan Talak Kinâyah
صرِ يحه َل ْ ف ُ ظ ال َ طَّلاقِ ما ت صر ف مِنه، َ كَق ولِهِ: َأنتِ َ طالِق َأ و م َ طلََّقةٌ َأ و َ طلَّ ْ قتكِ. َف متى َأتى بِهِ [بِ صرِيحِ
الطََّلاقِ] ُ طلَِّق ت، وإِ ْ ن َل م ينوِهِ، وما ع داه مِما ي حتمِ ُ ل الطََّلا ق َفكِنايةٌ َلا يَق ع بِهِ الطََّلا ق إِلَّا َأ ْ ن ينوِيه، َفَل و قِي َ ل
َله: َأَل ك ا م رَأةٌ؟ َفَقا َ ل: َلا. ينوِي اْل َ كذِ ب َل م ت َ طلَّ ق، وإِ ْ ن َقا َ ل: َ طلَّ ْ قت ها. ُ طلَِّق ت، وإِ ْ ن ن وى اْل َ كذِ ب، وإِ ْ ن َقا َ ل
لِا م رَأتِهِ: َأنتِ خلِيةٌ َأ و برِيةٌ َأ و بائِن َأ و بتةٌ َأ و بتَلةٌ. ينوِي [بِ ها] َ طَلاَق ها، ُ طلَِّق ت َثَلاًثا، إِلَّا َأ ْ ن ينوِ ي دون ها، وما
ع دا ه َ ذا يَق ع بِهِ واحِ دًة، إِلَّا َأ ْ ن ينوِ ي َثَلاًثا، وإِ ْ ن خير ا م رَأته َفا ختا ر ت ن ْ ف س ها ُ طلَِّق ت واحِ دًة، وإِ ْ ن َل م ت خت ر َأوِ
َأَف َ كا َ ن َ طَلاًقا؟ وَلي س َل ها َأ ْ ن ت ختا ر إِلَّا n ا ختا ر ت ز و ج ها َل م يَق ع ش يءٌ. َقاَل ت عائِ شُة: َق د خي رنا ر سو ُ ل اللهِ
فِي اْل م جلِسِ، إِلَّا َأ ْ ن ي جعَله َل ها فِي ما ب ع ده. وإِ ْ ن َقا َ ل: َأ م ركِ بِيدِكِ َأ و َ طلِّقِي ن ْ ف سكِ. َف ه و فِي يدِ ها ما َل م ي ْ ف س خ
َأ و ي َ طْأ.
1. Definisinya
2. Hukum Talak Sharîh
3. Hukum Talak Kinâyah
4. Bila Seorang Perempuan Diberi Khiyâr
5. Bila Suami Menyerahkan Talak kepada Istri
155 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ط رو ش بال ق لا ط ق ال لي تعْ ب با
Bab Penggantungan Talak dengan Syarat
يصِح ت علِي ق الطََّلاقِ واْلعتاقِ بِ ش رطٍ ب ع د الن َ كاحِ واْلمِْلكِ، وَلا يصِح َقبَله، َفَل و َقا َ ل: إِ ْ ن ت زو ج ت
ُفَلانًة َفهِ ي َ طالِق. َأ و إِ ْ ن مَل ْ كت ها َفهِ ي حرةٌ. َفت زو ج ها َأ و مَل َ ك ها َل م ت َ طلَّ ق َأ و ت عت ق. وَأ د وا ت الش رطِ سِت: إِ ْ ن
وإِ َ ذا وَأي ومتى وم ن و ُ كلَّ ما، وَلي س فِي ها ما ي ْ قتضِي الت ْ ك را ر إِلَّا ُ كلَّ ما، و ُ كُلّ ها إِ َ ذا َ كان ت مْثبتًة َثب ت ح ْ ك م ها
عِن د و جودِ ش رطِ ها، َفإِ َ ذا َقا َ ل: إِن ُق متِ َفَأنتِ َ طالِق. فََقام ت، ُ طلَِّق ت وان حلَّ ش ر ُ طه، وإِ ْ ن َقا َ ل: ُ كلَّ ما ُق متِ
َفَأنتِ َ طالِق. ُ طلَِّق ت ُ كلَّ ما َقام ت.
وإِ ْ ن َ كان ت نافِيةً، َ كَق ولِهِ إِ ْ ن َل م ُأ َ طلِّ ْ قكِ َفَأنتِ َ طالِق. َ كان ت عَلى الت راخِي إِ َ ذا َل م ينوِ وْقتا بِعينِهِ َفَلا
يَق ع الطََّلا ق إِلَّا فِي آخِرِ َأ وَقاتِ اْلإِ م َ كانِ، و سائِ ر اْلَأ د واتِ عَلى اْلَف ورِ، َفإِ َ ذا َقا َ ل: متى َل م ُأ َ طلِّ ْ قكِ َفَأنتِ َ طالِق،
وَل م ي َ طلِّ ْ ق ها ُ طلَِّق ت فِي اْل حالِ، وإِ ْ ن َقا َ ل: ُ كلَّ ما َل م ُأ َ طلِّ ْ قكِ َفَأنتِ َ طالِق. َف م ضى زمن ي مكِ ن َ طَلاُق ها فِيهِ َثَلاًثا
وَل م ي َ طلِّ ْ ق ها ُ طلَِّق ت َثَلاًثا إِ ْ ن َ كان ت م د خو ً لا بِ ها، وإِ ْ ن َقا َ ل: ُ كلَّ ما وَل دتِ وَل دا َفَأنتِ َ طالِق. َف وَل د ت ت وَأمينِ
ُ طلَِّق ت بِاْلَأولِ وبان ت بِالثَّانِي لِانقِ ضاءِ عِدتِ ها بِهِ، وَل م ت َ طلَّ ق بِهِ. وإِ ْ ن َقا َ ل: إِ ْ ن حِ ضتِ َفَأنتِ َ طالِق ُ طلَِّق ت بَِأولِ
اْل حيضِ، َفإِ ْ ن تبي ن أَنه َلي س بِ حيضٍ َل م ت َ طلَّ ق، َفإِ ْ ن َقاَل ت: َق د حِ ض ت. َف َ كذَّب ها، ُ طلَِّق ت، وإِ ْ ن َقا َ ل: َق د حِ ضتِ.
و َ ك َ ذبته، ُ طلَِّق ت بِإِْق رارِهِ، َفإِ ْ ن َقا َ ل: إِ ْ ن حِ ضتِ َفَأنتِ و ضرتكِ َ طالَِقتانِ. َفَقاَل ت: َق د حِ ض ت. َق َ كذَّب ها، ُ طلَِّق ت
دو َ ن ضرتِ ها.
1. Keabsahan untuk Menggantung Talak dan Pembebasan dengan Syarat
Setelah Nikah dan Kepemilikan
2. Ketidaksahan Penggantungan Talak Sebelum Nikah dan Kepemilikan
3. Kata-Kata yang Menunjukkan Syarat Serta Ketentuannya
156 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ه] ر غيْ و ق [ لا ط د ال د ع ه ب ف ل ت يخْ ما ب با
Bab Hal-Hal yang Diperselisihkan Berupa Jumlah Talak
dan Selainnya
اْل م رَأُة إِ َ ذا َل م ي د خ ْ ل بِ ها تبِين ها الطَّْلَقُة، وت حرم ها الثََّلا ُ ث مِ ن اْلحر، والِاْثنتانِ مِ ن اْلعبدِ إِ َ ذا وَقع ت
م ج مو عًة، َ كَق ولِهِ: َأنتِ َ طالِق َثَلاًثا، َأ و َأنتِ َ طالِق و َ طالِق و َ طالِق، وإِ ْ ن َأ وَقعته م رتبا َ كَق ولِهِ: َأنتِ َ طالِق َف َ طالِق
َأ و ُثم َ طالِق، َأ و َ طالِق ب ْ ل َ طالِق، َأ و َأنتِ َ طالِق َأنتِ َ طالِق، َأ و إِ ْ ن َ طلَّ ْ قتكِ َفأنتِ َ طالِق، ُثم َ طلََّق ها، َأ و ُ كلَّ ما
َ طلَّ ْ قتكِ َفَأنتِ َ طالِق، َأ و ُ كلَّ ما َل م ُأ َ طلِّ ْ قكِ َفأَنتِ َ طالِق، وَأ شباه ه َ ذا، َل م يَق ع بِ ها إِلَّا واحِ دةٌ، وَل و َ كان ت م د خو ً لا
بِ ها وَق ع بِ ها جمِي ع ما َأ وَقعه، وم ن شك فِي الطََّلاقِ َأ و ع ددِهِ َأوِ الر ضاعِ َأ و ع ددِهِ بنى عَلى اْليقِينِ، وإِ ْ ن َقا َ ل
لِنِ سائِهِ: إِ ح دا ُ كن َ طالِق وَل م ينوِ واحِ دًة بِعينِ ها خ ر ج ت باِْلُق ر عةِ، وإِ ْ ن َ طلَّ ق ج زءًا مِنِ ا م رَأتِهِ م شا عا َأ و معينا
َ كُأ صبعِ ها َأ و يدِ ها ُ طلَِّق ت ُ كلُّ ها إِلَّا الظُّ ْ ف ر والسن والش ع ر والري ق والد م ع ون ح وه، َلا ت َ طلَّ ق بِهِ، وإِ ْ ن َقا َ ل: َأنتِ
َ طالِ ق نِ ص ف ت ْ طلِيَقةٍ َأ و َأَقلَّ مِ ن ه َ ذا، ُ طلَِّق ت واحِ دًة.
1. Tentang Talak terhadap Perempuan yang Belum Di-dukhûl dan yang
Telah Di-dukhûl
2. Bila Terjadi Keraguan pada Jumlah Talak dan Persusuan
3. Jika Talak Dijatuhkan kepada Salah Seorang Istri yang Tidak Ditentukan
4. Kalau Talak Dijatuhkan terhadap Sebagian dari Diri Istri
5. Tentang Penjatuhan Setengah Talak atau Kurang dari Itu
ة ع رجْ ب ال با
Bab Rujuk
إِ َ ذا َ طلَّ ق ا م رَأته بع د الد خولِ بِغيرِ عِ وضٍ َأَقلَّ مِ ن َثَلاَثةٍ َأوِ اْلعب د َأَقلَّ مِنِ اْثنتينِ َفَله ر جعت ها ما دام ت
البقرة: ٢٢٨ ]. والر جعُة َأ ْ ن يُقو َ ل ] ngfedcba`_o : فِي اْلعِدةِ؛ لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
157 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
لِ ر جَلينِ مِ ن اْل م سلِمِ ين: َأ ش ه د َأننِي َق د را ج ع ت ز و جتِي َأ و ر د دت ها َأ و َأ م س ْ كت ها، مِ ن َ غيرِ ولِي وَلا ص داقٍ
يزِي ده وَلا رِ ضا ها، وإِ ْ ن وطَِئ ها َ كا َ ن ر جعًة،
والر جعِيُة ز و جةٌ يْل حُق ها الطََّلا ق والظِّ ها ر، وَل ها الت زي ن لِ ز وجِ ها والت شر ف َله، وَله و ْ ط ؤ ها واْل خْل وُة
والسَف ر بِها، وإِ َ ذا ا رت جع ها عا د ت عَلى ما بقِ ي مِ ن َ طَلاقِ ها، وَل و ت ر َ ك ها حتى بان ت ُثم ن َ ك ح ت [ ز و جا] َ غي ره،
ُثم بان ت مِنه وت زو ج ها اْلَأو ُ ل ر جع ت إَِليهِ عَلى ما بقِ ي مِ ن َ طَلاقِ ها، وإِ َ ذا ا ختَلَفا فِي انقِ ضاءِ عِدتِ ها َفاْلَق و ُ ل َق وُل ها
م ع يمِينِ ها إِ َ ذا اد ع ت مِ ن َ ذلِ ك م مكِنا، وإِنِ اد عى الز و ج ب ع د انقِ ضاءِ اْلعِدةِ َأنه َق د را جع ها فِي عِدتِ ها َفَأن َ ك ر ت
َفاْلَق و ُ ل َق وُلها، وإِ ْ ن َ كان ت َله بينةٌ حكِ م َله بِ ها، فإِ ْ ن َ كان ت َق د ت زو ج ت رد ت إَِليهِ س واءٌ َ كا َ ن د خ َ ل بِ ها الثَّانِي
َأ و َل م ي د خ ْ ل [بِ ها].
1. Definisinya
2. Tentang Talak Raj’iy
3. Ketentuan Seputar Mempersaksikan Rujuk
4. Rujuk Tanpa Wali, Mahar, dan Ridha Sang Istri
5. Menjima’ Istri Tergolong Sebagai Rujuk
6. Perempuan yang Ditalak Raj’iy Masih Berstatus Istri
7. Hal-hal yang Diperbolehkan bagi Suami-Istri dalam Masa Talak Raj’iy
8. Bila Talak Raj’iy Sudah Menjadi Talak Bain, Lalu Sang Istri Menikahi
Orang Lain Kemudian Cerai, Selanjutnya Menikah Kembali dengan
Suami Pertama
9. Ucapan Perempuan Adalah Pegangan Saat Terjadi Perselisihan Tentang
Akhir Masa Iddah
10. Apabila Suami Membawa Bayyinah
11. Bila Istri yang Masih Berada dalam Masa Iddah Menikah Lagi
158 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة د ع ب الْ با
Bab Iddah
qo : وَلا عِدَة عَلى م ن َفا رَق ها ز و ج ها فِي اْل حياةِ َقب َ ل اْل مسِيسِ [ واْل خْل وةِ]، لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
ncba`_~}|{zyxwvutsr
[الأحزاب: ٤٩ ]. واْل م عتدا ت ينَقسِ م ن َأ ربعَة َأْق سامٍ:
َأوُل ها: ُأوَلا ت اْلَأ ح مالِ َأ جُل هن َأ ْ ن ي ض ع ن ح مَل هن، وَل و َ كان ت حامِ ً لا بِت وَأمينِ َل م تنَقضِ عِدت ها حتى
ت ض ع الثَّانِ ي مِن ه ما. واْل ح م ُ ل الَّذِي تنَقضِي بِهِ اْلعِدُة وتصِ ير بِهِ اْلَأمُة أُم وَلدٍ ما يتبي ن فِيهِ خْل ق اْلإِن سا َ ن.
الثَّانِي: اللَّاتِي ت وفِّ ي َأ ز وا ج هن، يت ربّ ص ن بَِأنُفسِهِن َأ ربعَة َأ ش هرٍ و ع ش را، واْلإِماءُ عَلى الن صفِ مِ ن
َ ذلِ ك، وما َقب َ ل اْل مسِيسِ و[ما] ب ع ده س واءٌ.
الثَّالِ ُ ث: اْل م َ طلََّقا ت مِ ن َ ذ واتِ اْلُقروءِ، يت رب ص ن بَِأنُفسِهِن َثَلاَثَة ُق روءٍ. وُق رءُ اْلَأمةِ حي ضتانِ.
الرابِ ع: اللَّاتِي يئِ س ن مِ ن اْل محِيضِ َفعِدت هن َثَلاَثُة َأ شهرٍ واللَّائِي َل م يحِ ض ن واْلَأمُة ش ه رانِ،
وي ش رع الت رب ص م ع اْلعِدةِ فِي َثَلاَثةِ م واضِ ع:
َأ ح د ها: إِ َ ذا ا رتَف ع حي ض اْل م رَأةِ َلا ت درِي ما رَفعه، َفإِن ها ت رب ص تِ سعَة َأ ش هرٍ ُثم ت عتد عِدَة اْلآيِ ساتِ،
وإِ ْ ن ع رَف ت ما رَف ع اْل حي ض َل م ت ز ْ ل فِي عِدةٍ حتى يعو د اْل حي ض َفت عتد بِهِ.
الثَّانِي: ا م رَأُة اْل م ْ فُقودِ الَّذِي ُفقِ د فِي م هَل َ كةٍ َأ و مِ ن بينِ َأ هلِهِ َفَل م ي عَل م خب ره، تت رب ص َأ رب ع سِنِ ين ُثم
ت عتد لِْل وَفاةِ، وإِ ْ ن ُفقِ د فِي َ غيرِ ه َ ذا [ َ كاْل م سافِرِ لِلت جا رةِ ون حوِ ها] َل م تنكِ ح حتى تتيقَّ ن م وته.
الثَّالِ ُ ث: إِ َ ذا ا رتابتِ اْل م رأَُة ب ع د انقِ ضاءِ عِدتِ ها لِ ُ ظ هورِ َأما راتِ اْل ح ملِ َل م تنكِ ح حتى ت زو َ ل الريبُة،
َفإِ ْ ن ن َ ك ح ت َل م يصِح الن َ كا ح، وإِنِ ارتاب ت ب ع د نِ َ كاحِ ها َل م يب ُ ط ْ ل نِ َ كا ح ها إِلَّا إِ ْ ن علِ م ت َأن ها ن َ ك ح ت وهِ ي
حامِلٌ، ومتى ن َ ك حتِ اْل م عتدُة َفنِ َ كا ح ها باطِلٌ ويَفر ق بين ه ما، وإِ ْ ن ُفر ق بين ه ما َقب َ ل الد خولِ َأتم ت عِدَة اْلَأولِ،
وإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع د الد خولِ بن ت عَلى عِدةِ اْلَأولِ مِ ن حِ ين د خ َ ل بِ ها الثَّانِي وا ستْأنَفتِ اْلعِدَة لِلثَّانِي، وَله نِ َ كا ح ها
159 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ب ع د انقِ ضاءِ اْلعِدتينِ، وإِ ْ ن َأت ت بِ وَلدٍ مِ ن َأ حدِهِ ما انَق ض ت بِهِ عِدته وا عتد ت لَِلآ خرِ، وإِ ْ ن َأ م َ ك ن َأ ْ ن ي ُ كو َ ن
مِن ه ما ُأرِ ي اْلَقاَفَة َفُأْلحِ ق بِ م ن َأْل حُقوه مِن ه ما وانَق ض ت بِهِ عِدت ها مِنه وا عتد ت لِْلآ خرِ.
1. Definisinya
2. Ketentuan Iddah pada Selain Istri yang Ditalak Sebelum Dukhûl dan
Disentuh
3. Penyebutan Empat Golongan Perempuan yang Menjalani Iddah Secara
Global
4. Iddah Perempuan Hamil
5. Ketentuan Hamil yang Dianggap Sebagai Iddah
6. Iddah Perempuan yang Ditinggal Mati oleh Suaminya
7. Iddah Budak Perempuan yang Ditinggal Mati oleh Suaminya
8. Cakupan Umum Iddah Perempuan yang Ditinggal Mati oleh Suaminya
Sebelum dan Setelah Disentuh
9. Iddah Perempuan yang Masih Bisa Haid
10. Iddah Budak Perempuan yang Masih Bisa Haid
11. Iddah Perempuan yang Tidak Bisa Haid
12. Iddah Budak Perempuan yang Tidak Bisa Haid
13. Tiga Tempat yang padanya Disyariatkan Tarabbush ‘Penungguan’
Bersama Iddah:
a. Perempuan yang Haidnya Tertahan oleh Sebab yang Tidak Diketahui
b. Istri dari Seorang Suami yang Keberadaannya Tidak Diketahui
c. Perempuan yang Ragu Akan Kesudahan Masa Iddahnya
14. Hukum Pernikahan pada Masa Iddah
15. Ketentuan Seputar Tafrîq ‘Pemisahan’ Bila Terjadi Pernikahan pada Masa
Iddah
16. Kebolehan Nikah Kembali Setelah Tafrîq dan Dua Iddah
17. Penisbahan Anak yang Lahir dari Pernikahan pada Masa Iddah
160 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
د دا إحْ ب الْ با
Bab Ihdad
و ه و واجِب عَلى اُلمت وفَّى عن ها ز و ج ها، و ه و ا جتِنا ب الزينةِ والطِّيبِ واْل ُ ك حلِ بِاْلإِْثمِدِ، وُلبسِ الثِّيابِ
َلا يحِلُّ لِا م رَأةٍ ت ؤمِ ن بِاللهِ واْلي ومِ الآخِرِ َأ ْ ن تحِد عَلى ميتٍ َف و ق )) :n اْل م صبو َ غةِ لِلت حسِينِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َثَلاثٍ، إِلَّا عَلى ز وجٍ َأ ربعَة َأ ش هرٍ و ع ش را)). وَلا تْلب س َث وبا م صبو ً غا إِلَّا َث و ب ع صبٍ، وَلا ت ْ كتحِ ُ ل وَلا ت مس
طِيبا إِلَّا إِ َ ذا ا ْ غت سَل ت نب َ ذًة مِ ن ُق سطٍ َأ و َأ ْ ظَفارٍ، و عَلي ها اْل مبِي ت فِي منزِلِ ها الَّذِي و جب ت عَلي ها اْلعِدُة وهِ ي
ساكِنةٌ فِيهِ إِ َ ذا َأ م َ كن ها َ ذلِ ك، َفإِ ْ ن خ ر ج ت لِ سَفرٍ َأ و حج َفت وفِّ ي ز و ج ها وهِ ي قَرِيبةٌ ر جع ت لِت عتد فِي بيتِ ها، وإِ ْ ن
تبا ع د ت م ضت فِي سَفرِ ها، واْل م َ طلََّقُة َثَلاًثا مِْثُل ها إِلَّا فِي الِا عتِ دادِ فِي بيتِ ها.
1. Definisinya
2. Kewajiban Ihdad terhadap Perempuan yang Ditinggal Mati oleh
Suaminya
3. Hal-Hal yang Wajib Dijauhi oleh Perempuan yang Menjalani Ihdad
4. Kewajiban Ihdad di Rumah Tempat Iddah Dijalani
5. Bila Perempuan yang Ditinggal Mati oleh Suaminya Sedang Bersafar atau
Berhaji
6. Adakah Ihdad bagi Perempuan yang Ditalak Tiga?
ت دا ت معْ ة الْ ق ف ن ب با
Bab Penafkahan kepada Perempuan Iddah
و هن َثَلاَثُة َأْق سامٍ:
َأ ح د ها: ال رّ جعِيُة وم ن ي مكِ ن ز و ج ها إِ م سا َ ك ها، َفَل ها النَفَقُة والس ْ كنى [ وَل و َأ سَل م ز و ج اْل َ كافِ رةِ َأوِ
ا رتدتِ ا م رَأُة اْل م سلِمِ َفَلا نَفَقَة َل ه ما]، وإِ ْ ن َأ سَل متِ ا م رَأُة اْل َ كافِرِ َأوِ ا رتد ز و ج اْل م سلِ مةِ ب ع د الد خولِ َفَل ها
نَفَقُة اْلعِدةِ.
الثَّانِي: اْلبائِ ن فِي اْل حياةِ بِ َ طَلاقٍ َأ و َف سخٍ، َفَلا س ْ كنى َل ها بِ حالٍ، وَل ها النَفَقُة إِ ْ ن َ كان ت حامِ ً لا، وإِلَّا َفَلا.
161 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
الثَّالِ ُ ث: الَّتِي ت وفِّ ي عن ها ز و ج ها، َفَلا نَفَقَة َل ها وَلا س ْ كنى.
1. Penyebutan Tiga Keadaan Perempuan Iddah dalam Hal Pemberian
Nafkah Secara Global
2. Pertama: Perempuan yang Ditalak Raj’iy
3. Kedua: Perempuan yang Ditalak Bain
4. Ketiga: Perempuan yang Ditinggal Mati oleh Suaminya
ء ما إ ء الْ را تبْ ب اسْ با
Bab Istibrâ` Para Budak
و ه و واجِ ب فِي َثَلاَثةِ م واضِ ع:
َأ ح د ها: م ن مَل ك َأمًة َل م يصِب ها حتى ي ستبرَِئ ها.
الثَّانِي: ُأم اْل وَلدِ واْلَأمُة الَّتِي ي َ ط ؤ ها سي د ها لَا ي جو ز َله ت زوِ يج ها حتى ي ستبرَِئ ه ما.
الثَّالِ ُ ث: إِ َ ذا َأ عتَق ه ما سي د ه ما َأ و عتَقا بِ م وتِهِ، َل م تنكِ حا حتى ي ستبرَِئا َأنُف س ه ما. والِا ستِب راءُ فِي جمِيعِ
َ ذلِ ك بِ و ضعِ اْل ح ملِ إِ ْ ن َ كان ت حامِ ً لا، َأ و حي ضةٍ إِ ْ ن َ كان ت تحِي ض، َأ و ش هرٍ إِ ْ ن َ كان ت آيِ سًة َأ و مِ ن اللَّائِي َل م
يحِ ض ن، َأ و ع ش رةِ َأ ش هرٍ إِنِ ا رتَف ع حي ض ها َلا ت درِي ما رَفعه.
1. Definisi Istibrâ`
2. Kewajiban Istibrâ` Adalah pada Tiga Tempat:
a. Pertama: Budak yang Baru Dimiliki
b. Kedua: Ummu Walad dan Budak (yang Telah Digauli oleh Tuannya)
yang Akan Dinikahkan
c. Ketiga: Ummu Walad dan Budak yang Baru Dibebaskan
3. Ketentuan Tentang Lama Masa Istibrâ`
2y1
162 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ر ا ظه ال اب كت
Kitab Zhihâr
و ه و َأ ْ ن يُقو َ ل لِا م رَأتِهِ: َأنتِ عَلي َ ك َ ظ هرِ ُأمي َأ و م ن ت ح رم عَليهِ عَلى التْأبِيدِ، َأ و يُقو َ ل: َأنتِ عَلي
َ كَأبِي، يرِي د ت حرِ يم ها بِهِ، َفَلا تحِلُّ َله حتى ي َ كفِّ ر بِت حرِيرِ رَقبةٍ مِ ن َقبلِ َأ ْ ن يت ماسا، َف م ن َل م يجِ د َفصِيام ش ه رينِ
متتابِعينِ مِ ن َقبلِ َأ ْ ن يت ماسا، فَ م ن َل م ي ستطِ ع َفإِ ْ طعام سِت ين مِ سكِينا. و ح ْ ك م ها وصَِفت ها َ ك َ كفَّا رةِ اْلجِ ماعِ فِي
ش هرِ رم ضا َ ن، َفإِ ْ ن وطِ َ ئ َقب َ ل الت ْ كفِيرِ عصى وَلزِمته اْل َ كفَّا رُة اْل م ْ ذ ُ كو رُة، وم ن َ ظا ه ر مِنِ ا م رَأتِهِ مِ را را وَل م ي َ كفِّ ر
َف َ كفَّا رةٌ واحِ دةٌ.
وإِ ْ ن َ ظا ه ر مِ ن َأمتِهِ َأ و حرم ها َأ و حرم شيًئا مبا حا، َأ و َ ظا ه رتِ اْل م رَأُة مِ ن ز وجِ ها َأ و حرمته َل م
ي حر م، و َ كفَّا رته َ كفَّا رُة يمِينٍ، واْلعب د َ كاْل حر فِي اْل َ كفَّا رةِ س واءٌ، إِلَّا َأنه َلا ي َ كفِّ ر إِلَّا بِالصيامِ.
1. Definisinya
2. Beberapa Shîghah Zhihâr
3. Konsekuensi Terjadinya Zhihâr
4. Kaffarah Zhihâr
5. Kaffarah Zhihâr Adalah Sama dengan Kaffarah Jima’ pada Siang Hari
Ramadhan
6. Bila Seseorang Menjima’ Istrinya Sebelum Membayar Kaffarah Zhihâr
7. Berapa Jumlah Kaffarah bagi Orang yang Men-zhihâr Istrinya Berulang
Kali dan Belum Membayar Kaffarah Sama Sekali
8. Kaffarah bagi Orang yang Men-zhihâr Seluruh Istrinya dengan Satu
Kalimat
9. Kaffarah bagi Orang yang Men-zhihâr Seluruh Istrinya dengan Beberapa
Kalimat
10. Tentang Orang yang Men-zhihâr Budak Perempuannya, Tentang Suami
Mengharamkan Sesuatu yang Diperbolehkan Baginya, dan Tentang
Perempuan yang Men-zhihâr dan Mengharamkan Suaminya
11. Kaffarah Seorang Budak Hanyalah dengan Berpuasa
2y1
163 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ن عا ل ب ال تا ك
Kitab Li’ân
إِ َ ذا َق َ ذ ف الر ج ُ ل ا م رَأته اْلبالِغَة اْلعاقَِلَة اْل حرَة اْلعفِيَفَة اْل م سلِ مَة بِالزنا َلزِمه اْل حد إِ ْ ن َل م يَلاعِ ن. وإِ ْ ن
َ كان ت ذِميًة [َأ و َأمًة] َفعَليهِ الت عزِي ر إِ ْ ن َل م يَلاعِ ن، وَلا يعر ض َله حتى ت َ طالِبه. واللِّعا ُ ن: َأ ْ ن يُقو َ ل بِ ح ض رةِ
اْل حاكِمِ َأ و نائِبِهِ: َأ ش ه د بِاللهِ َأني َلمِ ن الصادِقِ ين فِي ما رمي ت بِهِ ا م رَأتِي هذِهِ مِ ن الزنا، ويشِ ير إَِلي ها، َفإِ ْ ن َل م ت ُ ك ن
حاضِ رًة سما ها ون سب ها، ُثم يوَق ف عِن د اْل خامِ سةِ َفيَقا ُ ل َله: اتقِ اللهَ َفإِنها اْل موجِبُة، و ع َ ذا ب الدنيا َأ ه و ُ ن مِ ن
ع َ ذابِ اْلآخِ رةِ. َفإِ ْ ن َأبى إِلَّا َأ ْ ن يتِم َفْليُق ْ ل: وَأنَّ َل عنَة اللهِ عَليهِ إِ ْ ن َ كا َ ن مِ ن اْل َ كاذِبِ ين فِي ما رمي ت بِهِ ا م رَأتِي هذِهِ
مِ ن الزنا. وي د رُأ عن ها اْلع َ ذا ب َأ ْ ن ت ش ه د َأ رب ع ش ها داتٍ بِاللهِ إِنه َلمِ ن الْ َ كاذِبِ ين فِي ما رمانِي بِهِ مِ ن الزنا، ُثم
ت وقَّ ف عِن د اْل خامِسةِ ت خو ف َ ك ما ي خو ف الر ج ُ ل، َفإِ ْ ن َأب ت إِلَّا َأ ْ ن تتِم َفْلتُق ْ ل: وَأنَّ َ غ ض ب اللهِ عَلي ها إِ ْ ن َ كا َ ن
مِ ن الصادِقِ ين فِي ما رمانِي بِهِ ز وجِي ه َ ذا مِ ن الزنا. ُثم يُقو ُ ل اْل حاكِ م: َق د فَرْق ت بين ُ ك ما، َفت حرم عَليهِ ت حرِ يما
م ؤب دا. وإِ ْ ن َ كا َ ن بين ه ما وَلد َفنَفاه انتَفى عنه، س واءٌ َ كا َ ن ح م ً لا َأ و م وُلو دا ما َل م ي ُ ك ن َأَقر بِهِ َأ و وجِ د مِنه ما
بين ه ما n ي دلُّ عَلى اْلإِْق رارِ، لِ ما ر وى اب ن ع م ر: (َأنَّ ر ج ً لا َلا ع ن ا م رَأته وانتَفى مِ ن وَلدِ ها َفَفر ق ر سو ُ ل اللهِ
وَأْل ح ق اْل وَل د بِاْلُأم).
1. Definisinya
2. Konsekuensi terhadap Suami yang Menuduh
3. Ketentuan Seputar Istri yang Tertuduh
4. Kaifiyah Li’ân
5. Pelaksanaan Li’ân Adalah dengan Kehadiran Hakim atau Wakilnya
6. Apakah Tafrîq Terjadi Setelah Li’ân atau Berdasarkan Putusan Hakim?
7. Pengharaman Selama-Lamanya Karena Adanya Li’ân
8. Hukum Anak dari Pasangan yang Melakukan Li’ân
164 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
فصْلٌ
Pasal
:n وم ن وَل دتِ ا م رَأته َأ و َأمته الَّتِي َأَقر بِ و ْ طئِ ها وَل دا ي مكِ ن َ ك ونه مِنه َلحَِقه ن سبه، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
((اْل وَل د لِْلفِ راشِ وِلِْلعاهِرِ اْل ح ج ر)). وَلا ينتفِي وَل د اْل م رَأةِ إِلَّا بِاللِّعانِ، وَلا وَل د اْلَأمةِ إِلَّا بِ د ع وى ا ستِب رائِ ها، وإِ ْ ن
َل م ي مكِ ن َ ك ونه مِنه، مِْث ُ ل َأ ْ ن تلِ د َأمته لَِأَقلَّ مِ ن سِتةِ َأ ش هرٍ من ُ ذ وطَِئ ها، َأوِ ا م رَأته لَِأَقلَّ مِ ن َ ذلِ ك من ُ ذ َأ م َ ك ن
ا جتِ ما ع ه ما، َأ و َ كا َ ن الز و ج مِم ن َلا يوَل د لِمِْثلِهِ َ ك م ن َله دو َ ن ع شرِ سِنِ ين واْل خصِي واْل م جبوبِ، َل م يْل ح ْ قه.
1. Hukum Asal Nasab Anak (yang Terlahir dari Seorang Istri atau Budak)
Adalah kepada Ayahnya, Kecuali Karena Li’ân terhadap Istri yang Bebas
dan Pengakuan Istibrâ` terhadap Budak
2. Beberapa Kondisi yang Mengakibatkan Nasab Tidak Mungkin
Disandarkan kepada Suami
فصْلٌ
Pasal
وإِ َ ذا وطِ َ ئ ر جَلانِ ا م رَأًة فِي ُ ط هرٍ واحِدٍ بِ شب هةٍ، َأ و وطِ َ ئ الشرِي َ كانِ َأمت ه ما فِي ُ ط هرٍ واحِدٍ، [َفَأت ت
بِ وَلدٍ] َأوِ اد عى ن س ب م ج هولِ الن سبِ ر جَلانِ، ُأرِ ي اْلَقاَفَة مع ه ما َأ و م ع َأَقارِبِهِ ما، َفُأْلحِ ق بِ م ن َأْل حُقوه بِهِ
مِن ه ما، وإِ ْ ن َأْل حُقوه بِهِ ما َلحِ ق بِهِ ما، وإِ ْ ن َأ ش َ ك َ ل َأ م ره َأ و تعا ر ض َأ م ر اْلَقاَفةِ َأ و َل م يو ج د َقاَفةٌ ترِ ك حتى يبُل َ غ،
فَيْل ح ق بِ منِ انت س ب إَِليهِ مِن ه ما، وَلا ي ْ قب ُ ل َق و ُ ل اْلَقائِفِ إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َ ذ َ ك را ع د ً لا م جربا فِي اْلإِ صابةِ.
1. Penetapan Nasab Berdasarkan Qiyâfah
2. Bila Nasab Seorang Anak Belum Ditetapkan Hingga Dia Baligh
165 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة ن ضا ح ب الْ با
Bab Hadhânah
َأ حق الناسِ بِالطِّ ْ فلِ ُأمه، ُثم ُأم هات ها وإِ ْ ن عَل و َ ن، ُثم اْلَأ ب، ُثم ُأم هاته، ُثم اْل جد، ُثم ُأم هاته، ُثم اْلُأ خ ت
مِ ن اْلَأب وينِ، ُثم اْلُأ خ ت مِ ن اْلَأبِ، ُثم اْلُأ خ ت مِ ن اْلُأم، ُثم اْلعمُة، ُثم اْل خاَلُة، ُثم اْلَأْق ر ب َفاْلَأْق ر ب مِ ن الن ساءِ،
ُثم ع صباته اْلَأْق ر ب َفاْلَأْق ر ب.
وَلا ح ضانَة لِ رقِيقٍ وَلا َفاسِقٍ، وَلا ا م رَأةٍ م زو جةٍ لَِأ جنبِي مِ ن الطِّ ْ فلِ، َفإِ ْ ن زاَلتِ اْل م وانِ ع مِن ه م عا د
حقُّ ه م مِ ن اْل ح ضانةِ، وإِ َ ذا بَل َ غ اْلغَلام سب ع سِنِ ين خي ر بي ن َأب ويهِ، َف َ كا َ ن عِن د منِ ا ختا ر مِن ه ما،
وإِذَا بَلغتِ اْل جارِيُة سبعا َفَأبو ها َأ حق بِ ها، و عَلى اْلَأبِ َأ ْ ن ي ست رضِ ع لِ وَلدِهِ إِلَّا َأ ْ ن ت شاءَ اْلُأم َأ ْ ن
ت رضِعه بَِأ جرِ مِْثلِ ها، َفت ُ كو ُ ن َأح ق بِهِ مِ ن َ غيرِ ها، س واءٌ َ كان ت فِي حِبالِ الز وجِ َأ و م َ طلََّقًة، َفإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َله َأب
وَلا مالٌ، َفعَلى و رَثتِهِ َأ ج ر ر ضاعِهِ عَلى َق درِ مِ يراثِهِ م مِنه.
1. Definisinya
2. Urutan Golongan yang Paling Berhak Mendapatkan Hadhânah
3. Golongan Orang yang Tidak Berhak Mendapatkan Hadhânah
4. Bila Anak Laki-Laki Telah Berusia Tujuh Tahun
5. Jika Anak Perempuan Telah Berusia Tujuh Tahun
6. Kewajiban Ayah untuk Mencari Perempuan yang Bisa Menyusui
Anaknya
7. Kewajiban Ahli Waris dalam Hadhânah Bila Sang Anak Tidak Memiliki
Ayah dan Harta
ك لي ما م والْ ب ر قا أ ة الْ ق ف ن ب با
Bab Penafkahan kepada Kerabat dan Budak
و عَلى اْلإِن سانِ نَفَقُة والِديهِ وإِ ْ ن عَل وا، وَأ وَلادِهِ وإِ ْ ن سَفُلوا، وم ن يرُِثه بَِف رض َأ و ت عصِيبٍ إِ َ ذا َ كانوا
ُفَق راءَ وَله ما ينفِ ق عَليهِ م، وإِ ْ ن َ كا َ ن لِْلَفقِيرِ وارَِثانِ َفَأ ْ كَث ر َفنفََقته عَليهِ م عَلى َق درِ مِ يراثِهِ م مِنه، إِلَّا الِاب ن َله
166 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َأب، َفإِنَّ نَفَقته عَلى َأبِيهِ خاصًة، و عَلى ملَّاكِ اْل م مُلوكِ ين اْلإِنَفا ق عَليهِ م وما ي حتا جو َ ن إَِليهِ مِ ن م ؤنةٍ و ُ ك س وةٍ،
َفإِ ْ ن َل م ي ْ فعُلوا ُأ جبِ روا عَلى بيعِهِ م إِ َ ذا َ طَلبوا َ ذلِ ك.
1. Definisinya
2. Tentang Pemberian Nafkah kepada Kedua Orang Tua Hingga Generasi
ke Atas
3. Seputar Pemberian Nafkah kepada Anak Hingga Keturunan ke Bawah
4. Perihal Pemberian Nafkah kepada Ahli Waris Serta Kadarnya
5. Tentang Kewajiban Ayah untuk Menafkahi Anaknya
6. Tentang Kewajiban untuk Menafkahi Budak
ة م لي و ب الْ با
Bab Walimah
لِعبدِ الر ح منِ بنِ ع وفٍ حِ ين َأ خب ره َأنه n وهِ ي د ع وُة اْلع رسِ وهِ ي م ست حبةٌ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
وم ن َل م يجِ ب َفَق د )) :n ت زو ج: ((با ر ك اللهُ َل ك، َأ ولِ م وَل و بِ شاةٍ)). واْلإِ جابُة إَِلي ها واجِبةٌ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
ع صى اللهَ و ر سوَله))، وم ن َل م يحِب َأ ْ ن ي ْ طع م د عا وان ص ر ف. والنَثا ر والْتَِقا ُ طه مباح م ع اْل َ ك را هةِ وإِ ْ ن ُقس م
عَلى اْل حاضِرِي ن َ كا َ ن َأ وَلى.
1. Definisinya
2. Hukumnya
3. Kewajiban untuk Memenuhi Undangan Walimah
4. Kebolehan untuk Menghadirinya, Walaupun Tidak Ikut Makan
5. Tentang Natsâr dalam Walimah
2y1
167 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة عم طْ الْأ اب كت
Kitab Makanan-Makanan
وهِ ي ن و عانِ: حي وانٌ و َ غي ره، َفَأما َ غي ر اْل حي وانِ َف ُ كلُّه مباح إِلَّا ما َ كا َ ن نجِ سا َأ و مضِ رّا َ كالس مومِ،
ُ كلُّ )) :n واْلَأ شرِبُة ُ كلُّ ها مبا حةٌ إِلَّا ما َأ س َ ك ر َفإِنه ي ح رم َقلِيُله و َ كثِ يره مِ ن َأي ش يءٍ َ كا َ ن، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
م سكِرٍ ح رام وما َأ س َ ك ر مِنه اْلَف ر ق َفمِ ْ لءُ اْل َ كف مِنه ح رام)) وإِ ْ ن ت خلََّلتِ اْل خ م ر َ ط ه ر ت و حلَّ ت، وإِ ْ ن خلَِّل ت
َل م ت ْ ط ه ر.
1. Penjelasan bahwa Makanan Terbagi Dua: Hewan dan Selain Hewan
2. Hukum Makanan Selain Hewan
3. Keharaman Makanan yang Najis atau Berbahaya
4. Kebolehan Seluruh Minuman, Kecuali yang Memabukkan
5. Tentang Khamar yang Menjadi Cuka
فصْلٌ
Pasal
واْل حي وا ُ ن قِ س مانِ: ب حرِي وبري، َفَأما اْلب حرِي َف ُ كُلّه حَلالٌ إِلَّا اْل حيَة والض ْ ف د ع والت م سا ح، وَأما
اْلبري َفي ح رم مِنه ُ كلُّ ذِي نابٍ مِ ن السباعِ و ُ كلُّ ذِي مِ خَلبٍ مِ ن الطَّيرِ والْ ح مرِ اْلَأ هلِيةِ وِاْلبِغالِ، وما يْأ ُ ك ُ ل
اْلجِي ف مِ ن الطَّيرِ َ كالن سورِ والر خمِ و ُ غ رابِ اْلبينِ والأَبَقاعِ، وما ي ست خب ُ ث مِ ن اْل ح ش راتِ َ كاْلَفْأرِ ون حوِ ها إِلَّا
و ه و ين ُ ظ ر وقِي َ ل َله: َأ ح رام ه و؟ َقا َ ل: ((َلا)). وما ع دا n اْلي ربو ع والضب، لَِأنه ُأكِ َ ل عَلى مائِ دةِ ر سولِ اللهِ
َأذِ َ ن فِي ُل حومِ اْل خيلِ و سمى الضب ع صي دا. n ه َ ذا َف مباح، ويبا ح َأ ْ ك ُ ل اْل خيلِ وال ضّبعِ، لَِأنَّ النبِي
1. Hewan Terbagi Dua: Hewan Laut dan Hewan Darat
2. Hukum Hewan Laut
3. Hukum Ular
4. Hukum Katak
168 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
5. Hukum Buaya
6. Hukum Hewan Darat
7. Hukum Hewan Buas yang Memangsa dengan Taring
8. Hukum Burung yang Memangsa dengan Cakar
9. Hukum Keledai Peliharaan
10. Hukum Bighâl
11. Hukum Burung Pemakan Bangkai
12. Hukum Khabâ`its
13. Hukum Yarbû’ dan Dhabb
14. Pembolehan untuk Memakan Kuda dan Dhabu’
ة كا ذ باب ال
Bab Dzakâh ‘Penghalalan’
فِي اْلب حرِ: ((اْلحِلُّ ميتته)). إِلَّا ما يعِي ش فِي n يبا ح ُ كلُّ ما فِي اْلب حرِ بِغيرِ َ ذ َ كاةٍ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
اْلبر َفَلا يبا ح حتى ي َ ذكَّى إِلَّا الس ر َ طا َ ن ون ح وه. وَلا يبا ح مِ ن اْلبري ش يءٌ بِغيرِ َ ذ َ كاةٍ إِلَّا اْل ج را د وشِب هه.
والذَّ َ كاُة تنَقسِ م َثَلاَثَة َأْق سامٍ: ن حر و َ ذبح و ع ْ قر. وي ست حب ن ح ر اْلإِبِلِ و َ ذب ح ما سِ وا ها، َفإِ ْ ن ن ح ر ما
ي ْ ذب ح َأ و َ ذب ح ما ين ح ر َف جائِز. وي شت ر ُ ط لِلذَّ َ كاةِ ُ كلِّ ها َثَلاَثُة ش روطٍ:
َأ ح د ها: َأ هلِيُة اْل م َ ذكِّي و ه و َأ ْ ن ي ُ كو َ ن عاقِ ً لا َقادِ را عَلى الذَّبحِ م سلِ ما َأ و كِتابِيا، َفَأما الطِّ ْ ف ُ ل
واْل م جنو ُ ن والس ْ ك را ُ ن واْل َ كافِ ر الَّذِي َلي س بِكِتابِي َفَلا تحِ ُ لّ َ ذبِي حته.
الثَّانِي: َأ ْ ن ي ْ ذ ُ ك ر ا س م اللهِ تعاَلى عِن د الذَّبحِ َأ و إِ ر سالِ اْلآلَةِ فِي الصيدِ إِ ْ ن َ كا َ ن ناطًِقا، وإِ ْ ن َ كا َ ن
َأ خ ر س َأ شا ر إَِلى الس ماءِ، َفإِ ْ ن ت ر ك الت سمِيَة عَلى الذَّبِي حةِ عامِ دا َلم تحِلَّ، وإِ ْ ن ت ر َ ك ها ساهِيا حلَّ ت، وإِ ْ ن
ت ر َ ك ها عَلى الصيدِ َل م يحِلَّ، ع م دا َ كا َ ن َأ و س ه وا.
169 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
الثَّالِ ُ ث: أَ ْ ن ي َ ذكِّ ي بِ م حددٍ س واءٌ َ كا َ ن مِ ن حدِيدٍ َأ و ح جرٍ َأ و َق صبٍ َأ و َ غيرِهِ إِلَّا السن والظُّ ْ ف ر، لَِق ولِ
ما َأن ه ر الدم و ُ ذكِ ر ا س م اللهِ عَليهِ َف ُ ك ْ ل، َلي س السن والظُّ ْ ف ر)). وي عتب ر فِي الصيدِ َأ ْ ن يصِي د )) :n ر سولِ اللهِ
بِ م حددٍ َأ و ي رسِ َ ل جارِ حا ي ج ر ح الصي د، َفإِ ْ ن َقت َ ل الصي د بِ ح جرٍ َأ و بن ُ ذقٍ َأ و شب َ كةٍ، َأ و َقت َ ل اْل جارِ ح الصي د
بِ ص دمتِهِ َأ و خنقِهِ َأ و ر و عتِهِ َل م يحِلَّ، وإِ ْ ن صا د بِاْلمِ ع راضِ َأ َ ك َ ل ما ُقتِ َ ل بِ حدهِ دو َ ن ما ُقتِ َ ل بِع رضِهِ، وإِ ْ ن ن ص ب
اْل مناجِ َ ل لِلصيدِ و سمى َفعَق رتِ الصي د وَقتَلته حلَّ.
1. Definisinya
2. Kebolehan terhadap hewan laut tanpa dzakâh
3. Tentang hewan laut yang hidup di darat
4. Keharusan dzakâh terhadap hewan darat, kecuali terhadap belalang dan
semisalnya
5. Penyebutan tiga jenis dzakâh
6. Kesunnahan nahr pada unta dan dzabh pada selainnya
7. Tiga persyaratan dalam dzakâh secara global
8. Tentang kelayakan orang yang melakukan dzakâh serta ketentuannya
9. Tentang Sembelihan Anak Kecil, Orang Gila, Orang Mabuk, dan Orang
Kafir yang Bukan Ahli Kitab
10. Tentang Syarat Penyebutan Nama Allah
11. Tentang Menyebut Nama Allah bagi Orang Bisu
12. Hukum Sembelihan yang Tidak Dibacakan Tasmiyah Secara Sengaja atau
Lupa
13. Tentang Syarat Penyembelihan dengan Benda Tajam
14. Larangan terhadap Menyembelih dengan Gigi dan Kuku
15. Beberapa Ketentuan Seputar Benda Tajam pada Shaid
170 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
فصْلٌ
Pasal
وي شت ر ُ ط فِي الذَّبحِ والن حرِ خاصًة ش ر َ طانِ:
َأ ح د ه ما: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن فِي اْل حْلقِ واللَّبةِ، َفي ْ ق َ ط ع اْل حْلُقوم والْ مرِيءَ وما َلا تبَقى اْل حياُة م ع َق ْ طعِهِ.
الثَّانِي: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن فِي اْل م ْ ذبوحِ حياةٌ ي ْ ذهِب ها الذَّب ح، َفإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن فِيهِ إِلَّا َ ك حياةِ اْل م ْ ذبوحِ، وما َأبِين ت
ح ش وته َل م يحِلَّ باِلذَّبحِ وَلا الن حرِ، وإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َ ك َ ذلِ ك حلَّ، لِ ما ر وى َ ك عب َقا َ ل: (( َ كان ت َلنا َ غن م ت ر عى
ع ن َ ذلِ ك َفَأم ر n بِ سْلعٍ َفَأب ص ر ت جارِيةٌ َلنا بِ شاةٍ م وتى، َف َ ك س ر ت ح ج را َف َ ذب حت ها بِهِ، َف سئِ َ ل ر سو ُ ل اللهِ
بَِأ ْ كلِ ها)).
وَأما اْلع ْ ق ر َف ه و اْلَقت ُ ل بِ ج رحٍ َفي َ غيرِ اْل حْلقِ واللَّبةِ، وي ش ر ع فِي ُ كلِّ حي وانٍ م ع جوزٍ عنه مِ ن الصيدِ
إِنَّ )) :n واْلَأنعامِ، لِ ما ر وى رافِع َأنَّ بعِ يرا ند َفَأ عيا ه م َفَأ ه وى إَِليهِ ر جلٌ بِ س همِ َف حب سه، َفَقا َ ل ر سو ُ ل اللهِ
لِ هذِهِ اْلب هائِمِ َأ وابِ د َ كَأ وابِدِ اْل و حشِ، َف ما َ غَلب ُ ك م مِن ها َفا صنعوا بِهِ ه َ كذا)). وَل و ت ردى بعِير فِي بِْئرٍ َفتعذَّ ر ن ح ره
ُف جرِ ح فِي َأي م وضِعٍ مِ ن ج سدِهِ َف ما ت بِهِ ُأحِلَّ َأ ْ كُله.
1. Dua Syarat pada Dzabh dan Nahr
2. Tentang Al-‘Aqr Serta Pensyariatannya
2y1
171 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
د يْ الص اب كت
Kitab Shaid ‘Hewan Buruan’
كُلُّ ما َأ م َ ك ن َ ذب حه مِ ن الصيدِ َل م يب ح إِلَّا بِ َ ذبحِهِ، وما تعذَّ ر َ ذب حه َف ما ت بع ْ قرِهِ حلَّ بِ ش روطٍ سِتةٍ
َ ذ َ ك رنا مِن ها َثَلاَثًة فِي الذَّ َ كاةِ، والرابِ ع َأ ْ ن ي ُ كو َ ن اْل جارِ ح الصائِ د معلَّ ما، و ه و ما ي ست رسِ ُ ل إِ َ ذا ُأ رسِ َ ل ويجِي ب
إِ َ ذا دعِ ي.
وي عتب ر فِي الْ َ كْلبِ واْلَف هدِ خاصُة َأنه إِ َ ذا َأ م س ك لَ م يْأ ُ ك ْ ل، وَلا ي عتب ر َ ذلِ ك فِي الطَّائِرِ.
الثَّانِي: َأ ْ ن ي ر س َ ل الصائِ د لِل صّيدِ، َفإِنِ است ر س َ ل اْل َ كْل ب بِن ْ فسِهِ َل م يب ح صي ده.
الثَّالِ ُ ث: َأ ْ ن ي ْ قصِ د الصيد، َفإِ ْ ن َأ ر س َ ل س ه مه لِيصِي ب بِهِ َ غ ر ضا َأ و َ كْلبه وَلا ي رى صي دا َفَأ صا ب صي دا
َل م يب ح، ومتى شا ر ك فِي الصيدِ ما َلا يبا ح َقتِيُله، مِْث ُ ل َأ ْ ن ي شارِ ك َ كْلبه َأ و س ه مه َ كْلب َأ و س ه م َلا ي عَل م م رسَِله
َأ و َلا ي عَل م َأنه سم ي عَليهِ، َأ و رماه بِ س همٍ م س مومٍ يعِ ين عَلى َقتلِهِ، َأ و َ غرِ ق فِي اْل ماءِ، َأ و و ج د بِهِ َأَث را َ غي ر َأَثرِ
َقا َ ل: ((إِ َ ذا n الس همِ َأوِ اْل َ كْلبِ ي حتمِ ُ ل َأنه ما ت بِهِ َل م يحِلَّ، لِ ما ر وى عدِي ب ن حاتِمٍ َأنَّ ر سو َ ل اللهِ
َأ ر سْل ت َ كْلب ك اْل معلَّ م و َ ذ َ ك ر ت ا س م اللهِ عَليهِ َفَأ م س ك عَلي ك َفَأ د ر ْ كته حيا َفا ْ ذب حه، وإِ ْ ن َقت َ ل وَل م يْأ ُ ك ْ ل مِنه
َف ُ كْله، َفإِنَّ َأ خ َ ذ اْل َ كْلبِ َله َ ذ َ كاةٌ، َفإِ ْ ن َأ َ ك َ ل َفَلا تْأ ُ ك ْ ل َفإِني َأ خا ف أَ ْ ن ي ُ كو َ ن إِن ما َأ م س ك عَلى ن ْ فسِهِ وإِ ْ ن
خاَل َ ط ها كَِلاب مِ ن َ غيرِ ها َفَلا تْأ ُ ك ْ ل َفإِن ك إِن ما سمي ت عَلى َ كْلبِ ك وَل م ت سم عَلى َ غيرِهِ، وإِ َ ذا َأ ر سْل ت س ه م ك
َفا ْ ذ ُ كرِ ا س م اللهِ عَليهِ، وإِ ْ ن َ غا ب عن ك ي وما َأ و ي ومينِ وَل م تجِ د فِيهِ إِلَّا َأَث ر س همِ ك َف ُ كْله إِ ْ ن شِْئ ت، وإِ ْ ن
و ج دته َ غرِيًقا فِي اْل ماءِ َفَلا تْأ ُ ك ْ ل َفإِن ك َ لا ت درِي اْل ماءُ َقتَله َأ و س ه م ك)).
1. Definisinya
2. Kewajiban untuk Menyembelihnya Bila Memungkinkan
3. Penyebutan Enam Syarat Penghalalannya Secara Global
4. Tentang Syarat Hewan Jârihah Serta Keterlatihannya
5. Tentang Syarat Pengutusan Hewan Jârihah untuk Menangkap Shaid
6. Tentang Syarat Keberadaan Maksud/Niat dalam Memburu Shaid
172 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
7. Bila Hewan Lain/Benda yang Buruannya Tidak Diperbolehkan Terikut
dalam Perburuan Shaid
ر ط مضْ ب الْ با
Bab Mudhtharr ‘Orang yang Terdesak’
ومنِ ا ض ُ طر فِي م خ م صةٍ َفَل م يجِ د إِلَّا م حرما َفَله َأ ْ ن يْأ ُ ك َ ل مِنه ما ي س دّ رمَقه، وإِ ْ ن و ج د متَفًقا عَلى
ت حرِيمِهِ وم ختَلًفا فِيهِ َأ َ ك َ ل مِ ن اْل م ختَلفِ فِيهِ َفإِ ْ ن َل م يجِ د إِلَّا َ طعاما لِغيرِهِ بِهِ مِْث ُ ل ض رو رتِهِ َل م يب ح َله َأ خ ُ ذه، وإِ ْ ن
َ كا َ ن م ست غنِيا عنه َأ خ َ ذه مِنه بَث منِهِ، َفإِ ْ ن منعه َأ خ َ ذه مِنه َق ه را و ضمِنه َله متى َق د ر، َفإِ ْ ن ُقتِ َ ل اْل م ض َ طر َف ه و شهِيد
و عَلى َقاتِلِهِ ض مانه، وإِ ْ ن ُقتِ َ ل اْل مانِ ع َفَلا ض ما َ ن فِيهِ، وَلا يبا ح الت داوِي بِ م حرمٍ، وَلا ش ر ب اْل خ مرِ لِ م ن ع َ طشِ،
ويبا ح دْف ع اْلغصةِ بِ ها إِ َ ذا َل م يجِ د مائِعا َ غي ر ها.
1. Definisinya
2. Kebolehan bagi Mudhtharr untuk Mengonsumsi Makanan yang
Diharamkan
3. Tentang Mengukur Derajat Keharaman
4. Bila Mudhtharr Terbunuh Karena Mengambil Makanan
5. Hukum Tentang Berobat dengan Hal yang Diharamkan dan Meminum
Khamar Karena Haus
6. Kebolehan untuk Menghilangkan Hal yang Menyumbat Kerongkongan
dengan Meneguk Khamr
ر نذْ ب ال با
Bab Nadzar
م ن ن َ ذ ر َأ ْ ن يطِي ع اللهَ َفْليطِ عه)). َفإِ ْ ن َ كا َ ن َلا )) :n م ن ن َ ذ ر َ طا عًة َلزِمه فِ عُل ها لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
م ن ن َ ذ ر ن ْ ذ را َلا يطِيُقه )) :n يطِيُق ها، َ ك شيخٍ ن َ ذ ر صِياما َلا يطِيُقه، َفعَليهِ َ كفَّا رُة يمِينٍ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َف َ كفَّا رته َ كفَّا رُة يمِينٍ)). وم ن ن َ ذر اْل م ش ي إَِلى بيتِ اللهِ اْل ح رامِ َل م ي ج ز إِلَّا اْل م ش ي فِي حج َأ و ع م رةٍ، َفإِ ْ ن ع ج ز
173 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
عنِ اْل م شيِ ركِ ب و َ كفَّ ر، وإِ ْ ن ن َ ذ ر ص وما متتابِعا َفع ج ز عنِ التتابعِ صام متَفرًقا و َ كفَّ ر، وإِ ْ ن ت ر ك التتاب ع لِع ْ ذرٍ
فِي َأْثنائِهِ خي ر بي ن ا ستِْئنافِهِ وبي ن اْلبِناءِ والت ْ كفِيرِ، وإِ ْ ن ت ر َ كه لِغيرِ ع ْ ذرٍ و ج ب ا ستِْئناُفه، وإِ ْ ن ن َ ذ ر معينا َفَأْف َ ط ر
فِي ب عضِهِ َأتمه وَق ضى و َ كفَّ ر بِ ُ كلِّ حالٍ، وم ن ن َ ذ ر رَقبًة َفهِ ي الَّتِي ت جزِ ئ عنِ اْل واجِبِ، إِلَّا َأ ْ ن ينوِ ي رَقبًة
بِعينِ ها، وَلا ن ْ ذ ر فِي م عصِيةٍ وَلا مباحٍ وَلا فِي ما َلا ي ملِ ك اب ن آ دم، وَلا فِي ما َق ص د بِهِ اْليمِ ين لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َلا ن ْ ذ ر فِي م عصِيّةِ اللهِ وَلا فِي ما َلا ي ملِ ك اب ن آ دم)). وَقا َ ل: ((َلا ن ْ ذ ر إِلَّا فِي ما ابتغِ ي بِهِ و جه اللهِ )) :n
سب حانه)). وإِ ْ ن ج م ع فِي الن ْ ذرِ بي ن الطَّا عةِ و َ غيرِ ها َفعَليهِ اْل وَفاءُ بِالطَّا عةِ و ح د ها، لِ ما ر وى اب ن عباسٍ َقا َ ل:
ر ج ً لا َقائِ ما َف سَأ َ ل عنه، َفَقاُلوا: َأبو إِ س رائِي َ ل نذَ ر َأ ْ ن يُقوم فِي الش مسِ وَلا ي ْ قع د وَلا n َأب ص ر ر سو ُ ل اللهِ
ي ستظِلَّ وَلا يت َ كلَّ م وي صوم. َفَقا َ ل: ((م روه َفْليت َ كلَّ م وْلي ستظِلَّ وْلي ْ قع د وْليتِم ص ومه)). وإِ ْ ن َقا َ ل: لَِلّهِ عَلي ن ْ ذر
وَل م ي سمهِ َفعَليهِ َ كفَّا رُة يمِينٍ.
1. Definisinya
2. Tentang Nadzar Ketaatan Serta Kewajiban Penunaiannya
3. Tentang Kaffarah Nadzar
4. Tentang Bernadzar untuk Berjalan ke Baitul Haram
5. Tentang Bernadzar untuk Berpuasa Secara Bersambung
6. Tentang Orang yang Bernadzar untuk Berpuasa pada Hari-Hari Tertentu,
tetapi Berbuka pada Sebagian Hari
7. Tentang Orang yang Bernadzar untuk Membebaskan Budak
8. Tentang Nadzar Maksiat
9. Seputar Nadzar Mubah
10. Perihal Menadzarkan Sesuatu yang Tidak Dimiliki
11. Perihal Nadzar Lajâj dan Ghadab
12. Seputar Penggabungan Antara Nadzar Ketaatan dan Nadzar Lain
13. Tentang Nadzar Mutlak
2y1
174 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ن ا يْم الْأ اب كت
Kitab Sumpah-Sumpah
وم ن حَل ف َأ ْ ن َلا ي ْ فع َ ل شيًئا َفَفعَله َأ و َلي ْ فعَلنه فِي وْقتٍ َفَل م ي ْ فعْله فِيهِ َفعَليهِ َ كفَّا رُة [يمِينٍ] إِلَّا َأ ْ ن
يُقو َ ل: إِ ْ ن شاءَ اللهُ. متصِ ً لا بِيمِينِهِ َأ و ي ْ فعَله م ْ ك ر ها َأ و ناسِيا َفَلا َ كفَّا رَة عَليهِ. وَلا َ كفَّا رَة فِي اْل حلِفِ عَلى ماضٍ
س واءٌ تعم د اْل َ كذِ ب َأ و َ ظنه َ ك ما حَل ف َفَل م ي ُ ك ن، وَلا فِي اْليمِينِ اْل جارِيةِ عَلى لِ سانِهِ مِ ن َ غيرِ َق صدٍ إَِلي ها،
المائدة: ] n¨§¦¥¤£o : َ كَق ولِهِ فِي ع رضِ حدِيثِهِ: َلا واللهِ، وبَلى واللهِ، لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
٨٩ ] وَلا تجِ ب اْل َ كفَّا رُة إِلَّا فِي اْليمِينِ بِاللهِ تعاَلى َأوِ ا سمٍ مِ ن َأ س مائِهِ َأ و صَِفةٍ مِ ن صَِفاتِ َ ذاتِهِ، َ كعِْلمِهِ و َ كَلامِهِ
وعِزتِهِ وُق د رتِهِ و ع َ ظ متِهِ و ع هدِهِ ومِيَثاقِهِ وَأمانتِهِ إِلَّا فِي الن ْ ذرِ الَّذِي ي ْ ق ص د بِهِ اْليمِ ين َفإِنَّ َ كَفّا رته َ كَفاّ رُة يمِينٍ،
وَل و حَل ف بِ ه َ ذا ُ كلِّهِ واْلُق رآنِ جمِيعِهِ َف حنِ َ ث، َأ و َ كر ر اْليمِ ين عَلى ش يءٍ واحِدٍ َقب َ ل الت ْ كفِيرِ، َأ و حَل ف عَلى
َأ شياءَ بِيمِينٍ واحِ دةٍ َل م يْل ز مه َأ ْ كَث ر مِ ن َ كفَّا رةٍ، وإِ ْ ن حَل ف َأي مانا عَلى َأ شياءَ، َفعَليهِ لِ ُ كلِّ يمِينٍ َ كفَّا رت ها، وم ن
يمِين ك عَلى ما ي صدُق ك )) :n تَأو َ ل فِي يمِينِهِ َفَله تْأوِيُله إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َ ظالِ ما َفَلا ينَفعه تْأوِيُله لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
بِهِ صاحِب ك)).
1. Definisinya
2. Kewajiban Kaffarah terhadap Pelanggar Sumpah
3. Tentang Istitsnâ` dalam Sumpah
4. Tentang Orang yang Dipaksa dan Orang yang Lupa Melanggar Sumpah
5. Tiada Kaffarah terhadap Sumpah Tentang Hal yang Telah Berlalu
6. Tiada Kaffarah terhadap Sumpah yang Tidak Dimaksudkan
7. Sumpah adalah dengan Nama atau Sifat Allah, Kecuali Nadzar yang
Dimaksudkan Sebagai Sumpah
8. Bila Seseorang Bersumpah dengan Seluruh Nama dan Sifat Allah atau
dengan Seluruh Al-Qur`an
175 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
9. Kewajiban Satu Kaffarah terhadap Sumpah yang Diulangi untuk Satu
Perkara dan Satu Kaffarah terhadap Satu Sumpah untuk Banyak Hal
10. Kewajiban Beberapa Kaffarah terhadap Beberapa Sumpah yang Berbeda
11. Tentang Orang yang Mena’wil Sumpahnya
ن ما أيْ ع الْ م جا ب با
Bab Jâmi’ul Aimân ‘Kumpulan Pembahasan Pokok
Tentang Sumpah’
وي ر ج ع فِي ها إَِلى النيةِ فِي ما ي حتمُِله اللَّ ْ ف ُ ظ، َفإِ َ ذا حَلف َلا ي َ كلِّ م ر ج ً لا يرِي د واحِ دا بِعينِهِ، َأ و َلا يتغدى
يرِي د َ غ داءً بِعينِهِ ا ختص ت يمِينه بِهِ، وإِ ْ ن حَل ف َلا ي ش ر ب َله اْل ماءَ مِ ن اْلع َ طشِ يرِي د َق ْ ط ع مِنتِهِ حنِ َ ث بِ ُ كلِّ ما
فِيهِ مِنةٌ، وإِ ْ ن حَل ف َلا يْلب س َث وبا مِ ن َ غ زلِ ها يرِي د َق ْ ط ع مِنتِ ها َفبا عه وانتَف ع بَِث منِهِ حنِ َ ث، وإِ ْ ن حَل ف َلي ْ قضِينه
حقَّه َ غ دا يرِي د َأ ْ ن َلا يت جا و ز َفَق ضاه اْلي وم َل م ي حن ْ ث، وإِ ْ ن حَل ف َلا يبِي ع َث وبه إِلَّا بِمِاَئةٍ َفبا عه بَِأ ْ كَث ر مِن ها َل م
ي حن ْ ث إِ َ ذا َأ را د َأ ْ ن َلا ينُق صه ع ن مِاَئةٍ، وإِ ْ ن حَل ف َليت زوجن عَلى ا م رَأتِهِ يرِي د َ غي َ ظ ها َل م يبر إِلَّا بِت زوِجٍ يغِي ُ ظ ها
بِهِ، وإِ ْ ن حَل ف َلي ضرِبن ها يرِي د تْألِي م ها َل م يبر إَِلّا بِ ض ربٍ ي ؤلِ م ها، وإِ ْ ن حَل ف َلي ضرِبن ها ع ش رَة َأ س واطٍ َف ج مع ها
َفض رب ها ض ربًة واحِ دًة َل م يبر، َفإِ ْ ن عدِمتِ النيُة ر ج ع إَِلى سببِ اْليمِينِ وما هي ج ها َفيُقوم مَقام نِيتِهِ لِ دَلاَلتِهِ
عَلي ها، َفإِ ْ ن عدِم َ ذلِ ك حمَِل ت يمِينه عَلى َ ظاهِرِ اللَّ ْ فظِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن َله ع رف ش رعِي َ كالصَلاةِ والز َ كاةِ حمَِل ت
يمِينه عَليهِ وتنا وَل ت صحِي حه. وَل و حَل ف َلا يبِي ع، َفبا ع بيعا َفاسِ دا َل م ي حن ْ ث إِلَّا َأ ْ ن يضِيَفه إَِلى ما َلا يصِح
بيعه َ كاْل حر واْل خ مرِ َفتتنا و َ ل يمِينه صو رَة اْلبيعِ، وإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن َله ع رف ش رعِي و َ كا َ ن له ع رف فِي اْلعا دةِ
َ كالراوِيةِ والظَّعِينةِ حمَِل ت يمِينه عَليهِ، َفَل و حَل ف َلا ير َ ك ب دابًة َفيمِينه عَلى اْل خيلِ واْلبِغالِ واْل حمِيرِ، وإِ ْ ن
حَل ف َلا ي شم الري حا َ ن َفيمِينه عَلى اْلَفارِسِي، [ وإِ ْ ن حَل ف َلا يْأ ُ ك ُ ل شِ واءً حنِ َ ث بَِأ ْ كلِ اللَّ حمِ اْل م شوِي دو َ ن
َ غيرِهِ]، وإِ ْ ن حَل ف َلا ي َ طُأ ا م رَأته حنِ َ ث بِجِ ماعِ ها وإِ ْ ن حَل ف َلا ي َ طُأ دا را حنِ َ ث بِ د خولِ ها َ كيَف ما َ كا َ ن، وإِ ْ ن
حَل ف َلا يْأ ُ ك ُ ل َل ح ما وَلا رْأ سا وَلا بي ضا َفيمِينه عَلى ُ كلِّ َل حمٍ و رْأسٍ و ُ كلِّ حي وانٍ وبيضِهِ، واْلَأ دم ُ كلُّ ما
ج رتِ اْلعا دةِ بَِأ ْ كلِ اْل خبزِ بِهِ مِ ن مائِعٍ و جامِدٍ َ كاللَّ حمِ واْلبيضِ واْلمِْلحِ واْل جبنِ والزيتونِ، وإِ ْ ن حَل ف َلا
176 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ي س ُ ك ن دا را تنا و َ ل ما ي سمى س ْ كنى، َفإِ ْ ن َ كا َ ن سا َ كنا بِ ها َفَأَقام ب ع د ما َأ م َ كنه اْل خ رو ج مِن ها حنِ َ ث، وإِ ْ ن َأَقام
لِن ْ قلِ ُق ماشِهِ َأ و َ كا َ ن َلي ً لا َفَأَقام حتى ي صبِ ح َأ و خا ف عَلى ن ْ فسِهِ َفَأَقام حتى َأمِ ن َل م ي حن ْ ث.
1. Menjadikan Niat Sebagai Tolok Ukur pada Sumpah yang Mengandung
Kemungkinan Serta Beberapa Contohnya
2. Menjadikan Sebab Keberadaan Sumpah Sebagai Tolok Ukur Bila Tiada
Niat
3. Menjadikan Zhahir Lafazh Sumpah Sebagai Tolok Ukur Bila Tiada Niat
dan Sebab
4. Kedudukan ‘Urf Syar’i dalam Sumpah Serta Cabang-Cabang
Pembahasannya
ن مي ي ة الْ ر فا ك ب با
Bab Kaffarah Sumpah
و َ كفَّا رت ها (إِ ْ طعام ع ش رةِ م ساكِ ين مِ ن َأ و سطِ ما ت ْ طعِ مو َ ن َأ هلِي ُ ك م َأ و كِ س وت ه م َأ و ت حرِي ر رَقبةٍ َف م ن َل م
:n يجِ د َفصِيام َثَلاَثةِ َأيامٍ). و ه و مخير بي ن ت ْ قدِيمِ اْل َ كفَّا رةِ عَلى اْلحِنثِ َأ و تْأخِيرِ ها [ عنه] لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
((م ن حَل ف عَلى يمِينٍ َف رَأى َ غي ر ها خي را مِن ها َفْلي َ كفِّ ر ع ن يمِينِهِ وْليْأتِ بِالَّذِي ه و خير)). و روِ ي: ((َفْليْأتِ
الَّذِي ه و خير وْلي َ كفِّ ر ع ن يمِينِهِ)). وي جزُِئه فِي اْل ُ ك س وةِ ما ت جو ز الصَلاُة فِيهِ، لِلر جلِ َث و ب، وِلِْل م رَأةِ دِ رع
وِخِ مار، وي جزُِئه أَ ْ ن ي ْ طعِ م خ م سَة م ساكِ ين وي ْ ك س و خ م سًة. وَل و َأ عت ق نِ ص ف رَقبةٍ َأ ْ طع م خ م سًة َأ و َ ك سا ه م،
َأ و َأ عت ق نِ ص ف عب دينِ َل م ي جزِهِ، وَلا ي َ كفِّ ر اْلعب د إِلَّا بِالصيامِ وي َ كفِّ ر بِالص ومِ م ن َل م يجِ د ما ي َ كفِّ ر بِهِ َفاضِ ً لا
ع ن م ؤنتِهِ وم ؤنةِ عيالِهِ وقَ ضاءِ دينِهِ، وَلا يْل زمه َأ ْ ن يبِي ع فِي َ ذلِ ك شيًئا ي حتا ج إَليهِ مِ ن م س َ كنٍ و خادِمٍ وَأَثاثٍ
و ُ كتبٍ وآنِيةٍ وبِ ضا عةٍ ي ختلُّ رِب ح ها اْل م حتا ج إَِليهِ. وم ن َأي س ر ب ع د ش روعِهِ فِي الص ومِ َل م يْل ز مه الِانتَِقا ُ ل عنه،
وم ن َل م يجِ د إِلَّا مِ سكِينا واحِ دا رد د عَليهِ ع ش رَة َأيامٍ.
1. Definisinya
2. Rinciannya
177 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
3. Antara Mendahulukan Pembayaran Kaffarah Sumpah atau Pembatalan
Sumpah
4. Kadar Pakaian yang Dijadikan Sebagai Kaffarah
5. Kebolehan Memberi Makan Lima Orang Miskin dan Memberi Pakaian
kepada Lima Orang Miskin
6. Tentang Membebaskan Setengah Kepemilikan Budak Ditambah dengan
Bentuk Kaffarah yang Lain
7. Kaffarah Sumpah bagi Seorang Budak Hanyalah dengan Berpuasa
8. Kapan Seseorang Boleh Membayar Kaffarah Sumpah dengan Puasa?
9. Tentang Orang yang Hanya Menemukan Satu Orang Miskin
2y1
178 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ت ا اي جن الْ اب كت
Kitab Jinayah
اْلَقت ُ ل بِغيرِ حق ينَقسِ م َثَلاَثَة َأْق سامٍ:
َأ ح د ها: اْلع م د، و ه و َأ ْ ن ي ْ قتَله بِ ج رحٍ َأ و فِ علٍ ي غُل ب عَلى الظَّن َأنه ي ْ قتُله، َ ك ض ربةٍ بِ مَثقَّلٍ َ كبِيرٍ، َأ و
ت ْ كرِيرِهِ بِ صغِيرٍ، َأ و إِْلَقائِهِ مِ ن شاهِقٍ، َأ و خنقِهِ، َأ و ت حرِيقِهِ، َأ و ت غرِيقِهِ َأ و س ْ قيِهِ سما َأوِ الش ها دةِ عَليهِ زو را بِ ما
يوجِ ب َقتَله َأوِ اْل ح ْ ك م عَليهِ بِهِ، َأ و نحوِ ه َ ذا، َقاصِ دا عالِ ما بِ َ ك ونِ اْل م ْ قتولِ آ دمِيا م ع صوما، َف ه َ ذا ي خي ر اْل ولِي
م ن ُقتِ َ ل َله َقتِيلٌ َف ه و بِ خيرِ الن َ ظ رينِ: إِما َأ ْ ن ي ْ قت َ ل وإِما َأ ْ ن )) :n فِيهِ بي ن اْلَق ودِ والديةِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
ي ْ ف دى)). وإِ ْ ن صاَل ح اْلَقاتِ َ ل عنِ اْلَق ودِ بَِأ ْ كَث ر مِ ن دِيةٍ جا ز.
الثَّانِي: شِبه اْلع مدِ، و ه و َأ ْ ن يتعم د اْلجِنايَة عَليهِ بِ ما َلا ي ْ قتُله َ غالِبا َفَلا َق و د فِيهِ، والديُة عَلى اْلعاقَِلةِ.
الثَّالِ ُ ث: اْل خ َ طُأ، و ه و ن و عانِ: َأ ح د ه ما َأ ْ ن ي ْ فع َ ل ما َلا يرِي د بِهِ اْل م ْ قتو َ ل َفي ْ فضِي إَِلى َقتلِهِ َأ و يت سب ب
إَِلى َقتلِهِ بِ ح ْ فرِ بِْئرٍ َأ و ن حوِهِ، وَقت ُ ل النائِمِ والصبِي واْل م جنونِ َف ح ْ ك مه ح ْ ك م شِبه اْلع مدِ.
الن و ع الثَّانِي: َأ ْ ن ي ْ قت َ ل م سلِ ما فِي دارِ اْل ح ربِ ي ُ ظنه ح ربِيّا، َأ و ي ْ قصِ د ر م ي صف اْل ُ كفَّارِ، َفيصِي ب
a`_^]\[ZYo : س ه مه م سلِ ما َففِيهِ َ كفَّا رةٌ بَِلا دِيةٍ، لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
[ النساء: ٩٢ ] ndcb
1. Definisinya
2. Perihal Membunuh Tanpa Hak Terbagi Tiga
3. Definisi dan Ketentuan Pembunuhan Secara Sengaja
4. Keberhakan Wali dari Orang yang Terbunuh untuk Memilih Antara
Qishash atau Diyah (Diat)
5. Kebolehan Shulh untuk Menggugurkan Qishash dengan Cara Melebihkan
Bayaran Diyah
6. Definisi Pembunuhan Mirip Sengaja
179 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
7. Kewajiban Diyah terhadap ‘Âqilah pada Pembunuhan Mirip Sengaja
8. Pembunuhan Tanpa Sengaja dan Dua Bentuknya
9. Hukum terhadap Orang yang Berbuat Sesuatu (Tanpa Maksud
Membunuh) yang Mengakibatkan Kematian Orang Lain
10. Hukum terhadap Orang yang Membunuh Seorang Muslim (yang
Disangka Sebagai Kafir Harby) yang Berada pada Barisan atau Negeri
Kafir Harby
ه ئ فا تي واسْ ص صا ق ب الْ جو و ط رو ش ب با
Bab Syarat Kewajiban dan Ketentuan Penyelenggaraan
Qishash
وي شت ر ُ ط لِ و جوبِهِ َأ ربعَة ش روطٍ:
َأ ح د ها: َ ك و ُ ن اْلَقاتِلِ م َ كلًَّفا، َفَأما الصبِي واْل م جنو ُ ن َفَلا قِ صا ص عَليهِ ما.
الثَّانِي: َ ك و ُ ن اْل م ْ قتولِ آ دمِيا م ع صوما، َفإِ ْ ن َ كا َ ن ح ربِيا َأ و م رتدا َأ و َقاتِ ً لا فِي اْل م حا ربةِ َأ و زانِيا
م ح صنا َأ و َقتَله دْفعا ع ن ن ْ فسِهِ َأ و مالِهِ َأ و ح رمتِهِ َفَلا ض ما َ ن فِيهِ.
الثَّالِ ُ ث: َ كو ُ ن اْل م ْ قتولِ م َ كافًِئا لِْلَقاتِلِ، َفي ْ قت ُ ل اْل حر اْل م سلِ م بِاْل حر اْل م سلِمِ َ ذ َ ك را َأ و ُأنَثى، وَلا ي ْ قت ُ ل
َلا ي ْ قت ُ ل م ؤمِن بِ َ كافِرٍ)) وي ْ قت ُ ل الذِّمي، بِالذِّمي، وي ْ قت ُ ل )) :n حر بِعبدٍ، وَلا م سلِم بِ َ كافِرٍ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
الذِّمي بِاْل م سلِمِ، وي ْ قت ُ ل اْلعب د بِاْلعبدِ، وي ْ قت ُ ل اْل حر بِاْل حر.
الرابِ ع: َأ ْ ن َلا ي ُ كو َ ن أبا لِْل م ْ قتولِ، َفَلا ي ْ قت ُ ل والِد بِ وَلدِهِ وإِ ْ ن سَف َ ل. واْلَأب وانِ فِي ه َ ذا س واءٌ، وَل و َ كا َ ن
ولِي الدمِ وَل دا وَله فِيهِ حق وإِ ْ ن َقلَّ َل م يجِبِ اْلَق و د.
1. Empat Syarat Kewajiban Qishash Secara Global
2. Pertama: Pembunuh Adalah Seorang Mukallaf
3. Kedua: yang Terbunuh Adalah Orang yang Darahnya Ma’shum
180 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
4. Ketiga: yang Terbunuh Adalah Se-Kufu` dengan Pembunuhnya
5. Keempat: Pembunuh Bukanlah Ayah dari Orang yang Terbunuh
فصْلٌ
Pasal
وي شت ر ُ ط لِ ج وازِ ا ستِيَفائِهِ ش روطٌ َثَلاَثةٌ:
َأ ح د ها: َأ ْ ن ي ُ كو َ ن لِ م َ كلَّفٍ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن لِغيرِهِ َأ و َله فِيهِ حق وإِ ْ ن َقلَّ َل م ي جزِ ا ستِيفَا ؤه، وإِنِ ا ست وَفى
غَي ر اْل م َ كلَّفِ حقَّه بِن ْ فسِهِ َأ ج زَأ َ ذلِ ك.
الثَّانِي: اتَفا ق جمِيعِ اْل مستحِقِّ ين عَلى ا ستِيَفائِهِ، َفإِ ْ ن َل م يْأ َ ذ ْ ن فِيهِ ب ع ض ه م َأ و َ كا َ ن فِيهِ م َ غائِ ب ْ لم ي جزِ
ا ستِيَفا ؤه، َفإِنِ ا ست وَفاه ب ع ض ه م فََلا قِ صا ص عَليهِ، و عَليهِ بقِيُة دِيتِهِ، ولِ ش ر َ كائِهِ حقُّ ه م فِي ترِ َ كةِ اْل جانِي،
وي ستحِق اْلقِ صا ص ُ كلُّ م ن يرِ ُ ث اْل ما َ ل عَلى َق درِ م وارِيثِهِ م.
الثَّالِ ُ ث: اْلَأ م ن مِ ن التعدي فِي الِا ستِيَفاءِ، َفَل و َ كا َ ن اْل جانِي حامِ ً لا َل م ي جزِ ا ستِيَفاءُ اْلقِ صاصِ مِن ها فِي
ن ْ فسٍ وَلا ج رحٍ وَلا ا ستِيفَاءُ حد مِن ها حتى ت ض ع وَل د ها وي ست غنى عن ها.
1. Tiga Syarat Pembolehan Penyelenggaraan Qishash Secara Global
2. Pertama: Pemilik Hak Qishash Adalah Seorang Mukallaf
3. Kedua: Adanya Kesepakatan Seluruh Pemilik Hak untuk
Menyelenggarakan Qishash
4. Ketiga: Keamanan dari Hal Melampaui Batas Saat Penyelenggaraan
Qishash
181 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فصْلٌ
Pasal
وي سُق ُ ط ب ع د و جوبِهِ بُِأمورٍ َثَلاَثةٍ:
َأ ح د ها: اْلع ْ ف و عنه َأ و ع ن بعضِهِ، َفإِ ْ ن عَفا ب ع ض اْل و رَثةِ ع ن حقِّهِ سَق َ ط ُ كلُّه ولِْلباقِ ين حقُّ ه م فِي الديةِ،
وإِ ْ ن َ كا َ ن اْلع ْ ف و عَلى مالٍ َفَله حقُّه مِ ن الديةِ وإَِلّا َفَلي س َله إِلَّا الثَّ وا ب.
الثَّانِي: َأ ْ ن يرِ َ ث اْلَقاتِ ُ ل َأ و ب ع ض وَلدِهِ شيًئا مِ ن دمِهِ.
الثَّالِ ُ ث: َأ ْ ن ي مو ت اْلَقاتِ ُ ل َفي سُق ُ ط وتجِ ب الديُة فِي ترِ َ كتِهِ، وَل و َقت َ ل واحِد اْثنينِ ع م دا َفاتَف ق
َأ ولِيا ؤ ه ما عَلى َقتلِهِ بِهِ ما ُقتِ َ ل بِهِ ما، وإِ ْ ن ت شاحوا فِي ا ستِيَفاءِ ُقتِ َ ل بِاْلأَولِ، ولِلثَّانِي الديُة، َفإِ ْ ن سَق َ ط قِ صا ص
اْلَأولِ فَلَِأ ولِياءِ الثَّانِي ا ستِيَفا ؤه، وي ست وَفى اْلقِ صا ص بِالسيفِ فِي اْلعنقِ، وَلا ي مثَّ ُ ل بِهِ إِلَّا َأ ْ ن ي ْ فع َ ل شيًئا َفي ْ فع ُ ل بِهِ
مِْثُله.
1. Tiga Hal yang Menggugurkan Qishash Secara Global
2. Pertama: Adanya Pemaafan dari Pemilik Hak Qishash
3. Kedua: Bila Si Pembunuh atau Anaknya Mewarisi Hak Penuntutan
Darah
4. Ketiga: Jika Si Pembunuh Meninggal
5. Tentang Pembunuh Dua Orang
6. Cara dan Ketentuan Penyelenggaraan Qishash
ل قتْ في الْ ك را ت لاشْ ب ا با
Bab Perserikatan dalam Pembunuhan
وتقْت ُ ل اْل ج ما عُة بِاْل واحِدِ، َفإِ ْ ن تعذَّ ر َقت ُ ل َأ حدِهِ م لُِأبوتِهِ َأ و ع دمِ م َ كاَفَأتِ اْلَقتِيلِ َأوِ اْلع ْ فوِ عنه ُقتِ َ ل
ش ر َ كا ؤه، وإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع ض ه م َ غي ر م َ كلَّفٍ َأ و خاطًِئا َل م يجِبِ اْلَق و د علَى واحِدٍ مِن ه م، وإِ ْ ن َأ ْ ك ره ر جلٌ ر ج ً لا
عَلى اْلَقتلِ َفَقت َ ل َأ و ج ر ح َأ ح د ه ما ج ر حا واْلآ خ ر مِاَئًة، َأ و َق َ ط ع َأ ح د ه ما مِ ن اْل ُ كوعِ واْلآ خ ر مِ ن اْلمِ رَفقِ َف ه ما
182 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َقاتَِلانِ و عَليهِ ما اْلقِ صا ص، وإِ ْ ن و جبتِ الديُة ا ست ويا فِي ها، وإِ ْ ن َ ذب حه َأ ح د ه ما ُثم َق َ ط ع اْلآ خ ر ي ده َأ و َقده
نِ صَفينِ َفاْلَقاتِ ُ ل اْلَأو ُ ل، وإِ ْ ن َق َ طعه َأ ح د ه ما ُثم َ ذب حه الثَّانِي ُقطِ ع اْلَقاطِ ع و ُ ذبِ ح الذَّابِ ح، وإِ ْ ن ُأمِ ر م ن ي عَل م ت حرِ يم
اْلَقتلِ بِهِ َفَقت َ ل َفاْلقِ صا ص عَلى اْل مباشِرِ وي ؤد ب اْلآمِر، وإِ ْ ن ُأمِ ر م ن َلا ي عَل م ت حرِ يمه بِهِ َأ و َلا ي مي ز َفاْلقِ صا ص
عَلى اْلآمِرِ، وإِ ْ ن َأ م س ك إِن سانا لِْلَقتلِ َفَقت َ ل قُتِ َ ل اْلَقاتِ ُ ل و حبِ س اْل م مسِ ك حتى ي مو ت.
1. Penegakan Qishash terhadap Sekelompok Pembunuh Satu Orang
2. Bila Qishash Salah Seorang di Antara Mereka Digugurkan
3. Tentang Orang yang Dipaksa untuk Membunuh
4. Tentang Orang yang Dipaksa untuk Membunuh Secara Berserikat
5. Jika Orang yang Memerintahkan untuk Membunuh Tidak Mengetahui
Tentang Keharaman Pembunuhan
6. Perihal Orang yang Memegang Seseorang untuk Dibunuh oleh Orang
Lain
ح رو ج ن الْ م د و ق ب الْ با
Bab Qawad terhadap Luka-Luka
يجِ ب اْلَق و د فِي ُ كلِّ ع ضوٍ بِمِْثلِهِ، َفت ؤ خ ُ ذ اْلعي ن بِاْلعينِ واْلَأن ف بِاْلَأنفِ و ُ كلُّ واحِدٍ مِ ن اْل ج ْ فنِ
والشَفةِ واللِّ سانِ واْليدِ والر جلِ والذَّ َ كرِ واْلُأنَثيينِ بِمِْثلِهِ، و َ ك َ ذلِ ك ُ كلُّ ما َأ م َ ك ن اْلقِ صا ص فِيهِ، وي عتب ر َ ك و ُ ن
اْل م جنِي عَليهِ م َ كافًِئا لِْل جانِي، و َ ك و ُ ن اْلجِنايةِ ع م دا، واْلأَ م ن مِ ن التعدي بَِأ ْ ن ي ْ ق َ ط ع مِ ن مِ ْ ف صلٍ َأ و حد ينتهِي
إَِليهِ َ كاْل موضِ حةِ وهِ ي الَّتِي تنتهِي إِلَى اْلع ْ ظمِ، َفَأما َ ك س ر اْلعِ َ ظامِ واْلَق ْ ط ع مِ ن الساعِدِ والساقِ َفَلا َق و د فِيهِ، وَلا
َق و د فِي اْل جائَِفةِ وَلا فِي ش يءٍ مِ ن شِ جاجِ الرْأسِ إِلَّا اْل موضِ حَة، إِلَّا أَ ْ ن ي ر ضى مِما َف و ق اْل موضِ حةِ بِ موضِ حةٍ،
وَلا َق و د فِي اْلَأنفِ إِلَّا مِ ن اْل مارِنِ و ه و ما َلا َ ن مِنه.
ويشت ر ُ ط الت ساوِي فِي الِا سمِ واْل م وضِعِ، َفَلا ت ؤ خ ُ ذ واحِ دةٌ مِ ن اْلي منى واْلي س رى واْلعْليا والس ْ فَلى إِلَّا
بِمِْثلِ ها، وَلا ت ؤ خ ُ ذ إِ صبع وَلا ُأن مَلةٌ وَلا سِن إِلَّا بِمِْثلِ ها، وَلا ت ؤ خ ُ ذ َ كامَِلُة اْلَأ صابِعِ بِناقِ صةٍ وَلا صحِي حٌة بِ شلَّاءَ،
وت ؤ خ ُ ذ الناقِ صُة بِاْل َ كامِلَةِ والشلَّاءُ بِالصحِي حةِ إِ َ ذا ُأمِ ن التَل ف.
183 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. Kewajiban Qawad pada Setiap Anggota Tubuh dengan Hal yang
Semisalnya
3. Ketentuan Qawad Adalah pada Hal yang Memungkinkan
4. Tiga Syarat Pelaksanaan Qawad
5. Hal-hal yang Tidak Bisa Di-qawad
6. Tentang Kesamaan dalam Qawad
فصْلٌ
Pasal
إِ َ ذا ُقطِ ع ب ع ض لِ سانِهِ َأ و مارِنِهِ َأ و شَفتِهِ َأ و ح شَفتِهِ َأ و ُأ ُ ذنِهِ أُخِ َ ذ مِْثُله، يَقد ر بِاْلَأ ج زاءِ َ كالن صفِ
والثُُّلثِ ون حوِهِ ما، وإِ ْ ن ُأخِ َ ذ ت دِيته ُأخِ َ ذ بِاْلقِ سطِ مِن ها، وِإِ ْ ن ُ كسِ ر ب ع ض سِنهِ برِ د مِ ن سِن اْل جانِي مِْثُله إ َ ذا
ُأمِ ن انقَِلا ع ها، وَلا ي ْ قتص مِ ن السن حتى ييَأ س مِ ن ع ودِ ها، وَلا مِ ن اْل ج رحِ حتى يب رَأ، وسِ رايُة اْلَق ودِ م ه د رةٌ،
وسِ رايُة اْلجِنايةِ م ض مونةٌ بِاْلقِ صاصِ والديةِ إِلَّا َأ ْ ن ي ست وفِي قِ صا ص ها َقب َ ل ب رئِ ها َفي سُق ُ ط ض مان ها.
1. Tentang Jinayah terhadap Sebagian Anggota Tubuh
2. Qishash terhadap Pelaku yang Memecahkan Sebagian Gigi Serta
Ketentuannya
3. Qishash pada Luka Dilaksanakan Setelah Luka Itu Sembuh
4. Kematian yang Terjadi Karena Qishash Tidaklah Mengharuskan Adanya
Qishash dan Diyah
5. Kematian yang Terjadi Karena Jinayah Adalah Dijamin dengan Qishash
dan Diyah
2y1
184 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ت اي د ال اب كت
Kitab Diyah
دِيُة اْل حر اْل م سلِمِ َأْل ف مِْثَقالٍ مِ ن الذَّ هبِ َأوِ اْثنا ع ش ر َأْل ف دِ ر همٍ َأ و مِاَئةٌ مِ ن اْلإِبِلِ، فِإِ ْ ن َ كان ت دِيَة
عمدٍ َفهِ ي َثَلاُثو َ ن حِقًَّة وَثَلاُثو َ ن ج َ ذ عًة وَأ ربعو َ ن خلَِفًة و هن اْل ح وامِ ُ ل، وت ُ كو ُ ن فِي مالِ اْلَقاتِلِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن شِبه
ع مدٍ َف َ ك َ ذلِ ك فِي َأ سنانِ ها، و َ ك َ ذلِ ك عَلى اْلعاقَِلةِ فِي َثَلاثِ سِنِ ين فِي رْأسِ كُلِّ سنةٍ ُثُلُث ها، وإِ ْ ن َ كان ت دِيَة خ َ طأٍ
َفهِ ي عَلى اْلعاقَِلةِ َ ك َ ذلِ ك، إِلَّا َأن ها عِ ش رو َ ن بِن ت م خاضٍ وعِ ش رو َ ن اب ن م خاضٍ وعِ ش رو َ ن بِن ت َلبونٍ وعِ ش رو َ ن
حِقًَّة وعِ ش رو َ ن ج َ ذ عًة. ودِيُة اْل حرةِ اْل م سلِ مةِ نِ ص ف دِيةِ الر جلِ، وت ساوِي جِ را ح ها جِ را حه إَِلى ُثُلثِ الديةِ،
َفإِ َ ذا زا د ت صا ر ت عَلى الن صفِ. ودِيُة اْلكِتابِي نِ ص ف دِيةِ اْل م سلِمِ، ونِ سا ؤ ه م عَلى الن صفِ مِ ن َ ذلِ ك، ودِيُة
اْل م جوسِي َث مانمِاَئةِ دِ ر همٍ، ونِ سا ؤ ه م عَلى الن صفِ، ودِيُة اْلعبدِ واْلَأمةِ قِي مت ها بالِغًة ما بَلغ ت. وم ن ب ع ضه حر
َففِيهِ بِاْلحِسابِ مِ ن دِيةِ حر وقِي مةِ عبدٍ، ودِيُة الْ جنِينِ اْل حر إِ َ ذا سَق َ ط ميتا ُ غرُة عبدٍ َأ و َأمةٍ، قِي مت ها خ مس مِ ن
اْلإِبِلِ م و روَثةٌ عنه. وَل و شرِبتِ اْل حامِ ُ ل د واءً َفَأ سَق َ ط ت بِهِ جنِين ها َفعَليها ُ غرةٌ َلا ترِ ُ ث مِن ها شيًئا، وإِ ْ ن َ كا َ ن
اْل جنِ ين كِتابِيّا َففِيهِ ع ش ر دِيةِ َأمةٍ، وإِ ْ ن َ كا َ ن عب دا َففِيهِ ع ش ر قِي مةِ َأمةٍ، وإِ ْ ن سَق َ ط اْل جنِ ين حيا، ُثم ما ت مِ ن
الض ربةِ َففِيهِ دِيةٌ َ كامَِلةٌ إِ َ ذا َ كا َ ن سُقو ُ طه لِ وْقتٍ يعِي ش فِي مِْثلِهِ.
1. Definisinya
2. Kadar Diyah Seorang Muslim Bebas yang Berupa Emas, Perak, dan Unta
3. Kewajiban Diyah pada Harta Orang yang Membunuh Secara Sengaja
4. Kewajiban Diyah pada Harta Âqilah dalam Pembunuhan Mirip Sengaja
5. Kewajiban Diyah pada Harta Âqilah dalam Pembunuhan Tanpa Sengaja
Serta Penjelasan Kadar Diyah-nya
6. Penjelasan bahwa Diyah Perempuan Adalah Setengah dari Diyah Laki-
Laki
7. Tentang Diyah Ahli Kitab Laki-Laki
8. Tentang Diyah Ahli Kitab Perempuan
185 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
9. Tentang Diyah Majusi Laki-Laki
10. Tentang Diyah Majusi Perempuan
11. Tentang Diyah Budak Laki-Laki dan Perempuan
12. Tentang Diyah Janin Orang Bebas
13. Tentang Diyah Janin Budak
14. Tentang Diyah Janin (dari Ibu Hamil yang Terkena Jinayah) yang
Dilahirkan dalam Keadaan Hidup, tetapi Kemudian Meninggal
ه ل م تحْ ما و ة ل ق عا ب الْ با
Bab ‘Âqilah dan Tanggungannya
وهِ ي ع صبُة اْلَقاتِلِ ُ كلُّ ه م َقرِيب ه م وبعِي د ه م مِ ن الن سبِ واْل م والِي إِلَّا الصبِي واْل م جنو َ ن واْلَفقِ ير وم ن
ي خالِ ف دِينه دِي ن اْلَقاتِلِ، وي ر ج ع فِي ت ْ قدِيرِ ما ي حمُِله ُ كلُّ واحِدٍ مِن ه م إَِلى ا جتِ هادِ اْلإِمامِ، َفي ْ فرِ ض عَليهِ َق د را
ي س ه ُ ل عَليهِ وَلا ي شق، وما َف ض َ ل َفعَلى اْلَقاتِلِ، و َ كذَلِ ك الديُة فِي حق م ن َلا عاقَِلَة َله، وَلا ت حمِ ُ ل اْلعاقَِلُة ع م دا
وَلا عب دا وَلا صْل حا وَلا ا عتِ راًفا وَلا ما دو َ ن الثُُّلثِ، ويتعاَق ُ ل َأ ه ُ ل الذِّمةِ، وَلا عاقَِلَة لِ م رتد وَلا لِ م ن َأ سَل م ب ع د
جِنايتِهِ َأوِ ان جر وَلا ؤه ب ع د ها.
1. Definisi ‘Âqilah
2. Siapa Saja yang Tergolong ke dalam ‘Âqilah?
3. Siapa yang Menanggung Kadar Diyah yang Ditanggung oleh ‘Âqilah?
4. Pembunuh Menanggung Diyah yang Belum Dilunasi oleh ‘Âqilah, dan
Pembunuh yang Tidak Memiliki ‘Âqilah
5. Bentuk Diyah yang Tidak Ditanggung oleh ‘Âqilah
6. ‘Âqilah di Kalangan Ahludz Dzimmah
7. Tiada ‘Âqilah bagi Murtad, Orang yang Memeluk Islam Setelah Jinayah,
dan Perpindahan Walâ`
186 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
فصْلٌ
Pasal
وجِنايُة اْلعبدِ فِي رَقبتِهِ [إِلَّا َأ ْ ن] ي ْ فدِيه السي د بَِأَقلِّ اْلَأ م رينِ مِ ن َأ رشِ ها َأ و قِي متِهِ، ودِيُة اْلجِنايةِ عَليهِ ما
نَق ص مِ ن قِي متِهِ فِي مالِ اْل جانِي. وجِنايُة اْلب هائِمِ ه در إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن فِي يدِ إِن سانٍ َ كالراكِبِ واْلَقائِدِ والسائِقِ
َفعَليهِ ض ما ُ ن ما جن ت بِيدِ ها َأ و َفمِ ها دو َ ن ما جن ت بِرِ جلِ ها َأ و َ ذنبِها، وإِ ْ ن تعدى بِ ربطِ ها فِي مِْلكِ َ غيرِهِ َأ و
َ طرِيقٍ ضمِ ن جِنايت ها ُ كلَّ ها، وما َأتَلَف ت مِ ن الز رعِ ن ها را َل م ي ض منه إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن فِي يدِهِ، وما َأتَلَف ت َلي ً لا َفعَليهِ
ض مانه.
1. Diyah pada Jinayah yang Dilakukan oleh Budak Serta Ketentuannya
2. Tentang Jinayah Hewan dan Rinciannya
ح را ج ت الْ يا د ب با
Bab Diyah Luka-Luka
ُ كلُّ ما فِي اْلإِن سانِ مِنه ش يءٌ واحِد َففِيهِ دِيٌة َ كلِ سانِهِ وَأنفِهِ و َ ذ َ كرِهِ و س معِهِ وب صرِهِ و شمهِ و ع ْ قلِهِ
و َ كَلامِهِ وب ْ طشِهِ وم شيِهِ، و َ ك َ ذلِ ك فِي ُ كلِّ واحِدٍ مِ ن صعرِهِ - و ه و َأ ْ ن ي جع َ ل و ج هه فِي جانِبِهِ - وت سوِيدِ
و جهِهِ و خديهِ، وا ستِ ْ طَلاقِ ب ولِهِ َأ و َ غائِطِهِ، وَق رعِ رْأسِهِ ولِ حيتِهِ دِيةٌ. وما فِيهِ مِنه شيَئانِ َففِيهِ ما الديُة، وفِي
َأ حدِهِ ما نِ صُف ها َ كاْلعينينِ واْل حاجِبينِ والشَفتينِ واْلُأ ُ ذنينِ واللِّ حيينِ واْلي دينِ والثَّ ديينِ واْلَأْليتينِ واْلُأنَثيينِ
واْلإِ س َ كتينِ والر جَلينِ، وفِي اْلَأ جَفانِ اْلَأ ربعةِ الديُة. وفِي َأ ه دابِ ها الديُة، وفِي ُ كلِّ واحِدٍ ربع ها، َفإِ ْ ن َقَلع ها
بَِأ ه دابِ ها و جب ت دِيةٌ واحِ دةٌ، وفِي َأ صابِعِ اْلي دينِ الديُة، وفِي َأ صابِعِ الر جَلينِ الديُة، وفِي ُ كلِّ إِ صبعٍ ع ش ر ها،
وفِي ُ كلِّ ُأن مَلةٍ ُثُل ُ ث ع ْ قلِ ها إِلَّا اْلإِب هام، َففِي ُ كلِّ ُأن مَلةٍ نِ ص ف ع ْ قلِ ها، وفِي ُ كلِّ سِن خ مس مِ ن اْلإِبِلِ إِ َ ذا َل م
تع د. وفِي مارِنِ اْلَأنفِ و حَل مةِ الثَّ ديِ واْل َ كف واْلَق دمِ و ح شَفةِ الذَّكَرِ وما َ ظ ه ر مِ ن السن وت سوِيدِ ها دِيُة
اْلع ضوِ ُ كلِّهِ، وفِي ب عضِ َ ذلِ ك بِاْلحِ سابِ مِ ن دِيتِهِ، وفِي اْلَأ شلِّ مِن اْليدِ والر جلِ والذَّ َ كرِ و َ ذ َ كرِ اْل خصِي
واْلعِنينِ ولِ سانِ اْلَأ خ رسِ واْلعينِ اْلَقائِ مةِ والسن الس و داءِ والذَّ َ كرِ دو َ ن ح شَفتِهِ والثَّ ديِ دو َ ن حَل متِهِ واْلَأنفِ
187 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
دو َ ن َأرنبتِهِ، والزائِ د مِ ن اْلَأ صابِعِ و َ غيرِ ها ح ُ كومةٌ، وفِي اْلَأ شلِّ مِ ن اْلَأنفِ والأُ ُ ذنِ وَأنفِ اْلَأ خ شمِ وُأ ُ ذنِ اْلَأ صم
دِيت ها َ كامَِلةٌ.
1. Kewajiban Satu Diyah pada Anggota Tubuh yang Satu pada Manusia
2. Kewajiban Satu Diyah pada Dua Anggota Tubuh Kembar pada Manusia
3. Kewajiban Satu Diyah untuk Empat Pelupuk Mata
4. Kewajiban Satu Diyah untuk Empat Bola Mata
5. Kewajiban Satu Diyah untuk Jari-Jari Kedua Tangan
6. Kewajiban Satu Diyah untuk Jari-Jari Kedua Kaki
7. Tentang Diyah Ruas Jari-Jemari
8. Tentang Diyah Gigi
9. Tentang Diyah Sebagian Anggota Tubuh yang Dihilangkan
10. Tentang Diyah Anggota Tubuh yang Cacat atau Memiliki Kekurangan
ها ر غيْ و ج جا ش ب ال با
Bab Syijâj dan Selainnya
الش جا ج: هِ ي ج رو ح الرْأسِ واْل و جهِ، وهِ ي تِ سع: َأوُل ها اْل حارِ صُة وهِ ي الَّتِي ت شق اْلجِْل د شقا َلا
ي ْ ظ ه ر مِنه دم، ُثم اْلبازَِلُة الَّتِي ينزِ ُ ل مِن ها دم يسِير، ُثم اْلباضِعُة الَّتِي تب ضع اللَّ ح م ب ع د اْلجِْلدِ، ُثم اْل متَلاحِ مُة
الَّتِي َأ خ َ ذ ت فِي اللَّ حمِ، ُثم الس م حا ق الَّتِي بين ها وبي ن اْلع ْ ظمِ قِ ش رةٌ رقِيَقةٌ، َف هذِهِ اْل خ م س َلا ت وقِي ت فِي ها وَلا
قِ صا ص بِ حالٍ، ُثم اْل موضِ حُة وهِ ي الَّتِي و صَل ت إَِلى اْلع ْ ظمِ وفِي ها خ مس مِ ن اْلإِبِلِ َأوِ اْلقِ صا ص إِ َ ذا َ كان ت
ع م دا، ُثم اْل هاشِ مُة الَّتِي توضِ ح اْلع ْ ظ م وت هش مه، وفِي ها ع شر مِ ن اْلإِبِلِ، ثُم اْل منقَِّلُة وهِ ي الَّتِي توضِ ح وت هش م
وتنُق ُ ل عِ َ ظام ها، وفِي ها خ م سَة ع شر مِ ن اْلإِبِلِ، ُثم اْل مْأمومُة وهِ ي الَّتِي تصِ ُ ل إَِلى جِْل دةِ اْلدِّماغِ وفِي ها ُثُل ُ ث
الديةِ، وفِي اْل جائَِفةِ ُثُل ُ ث الديةِ وهِ ي الَّتِي تصِ ُ ل إَِلى اْل ج وفِ، َفإِ ْ ن خ ر ج ت مِ ن اْل جانِبِ اْلآ خرِ َفهِ ي جائَِفتانِ،
وفِي الضَِّلعِ بعِير، وفِي الت رقُ وتي ن بعِ يرانِ، وفِي الزن دينِ َأ ربعُة َأبعِ رةٍ، وما ع دا ه َ ذا مِما َلا يَقد ر فِيهِ وَلا ه و فِي
م عناه َففِيهِ ح ُ كومةٌ، وهِ ي َأ ْ ن يُقوم اْل م جنِ يّ عَليهِ َ كَأنه عبد َلا جِنايَة بِهِ، ُثم يُقوم وهِ ي بِهِ َق د ب رَأ ت، َف ما نَق ص
188 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
مِ ن قِي متِهِ َفَله بِقِ سطِهِ مِ ن دِيتِهِ إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن اْلجِنايُة عَلى ع ضوٍ فِيهِ مَقدرٍ َفَلا ي جاوِ ز بِهِ َأ ر ش اْل مَقدرِ، مِْث ُ ل َأ ْ ن
ي شجه دونَ اْل موضِ حةِ َفلا يجِ ب َأ ْ كَث ر مِ ن َأ رشِ ها، َأ و ي جر ح ُأن مَلًة َفَلا يجِ ب َأ ْ كَث ر مِ ن دِيتِ ها.
1. Definisinya
2. Sembilan Jenisnya
3. Tentang Diyah dan Qishashnya
4. Perihal Diyah pada Sobekan di Lambung
5. Seputar Diyah Kebotakan
6. Tentang Diyah Tulang Selangka
7. Perihal Diyah Pergelangan Tangan
8. Hukûmah serta Ketentuannya
ل قتْ ة الْ ر فا ك ب با
Bab Kaffarah Pembunuhan
وم ن َقت َ ل م ؤمِنا َأ و ذِميّا بِغيرِ حق َأ و شا ر ك فِيه َأ و فِي إِ سَقاطِ جنِينٍ َفعَليهِ َ كفَّا رٌة، وهِ ي ت حرِي ر رَقبةٍ
َف م ن َل م يجِ د َفصِيام ش ه رينِ متتابِعينِ ت وبًة مِ ن اللهِ، س واءٌ َ كا َ ن م َ كلًَّفا َأ و َ غي ر م َ كلَّفٍ حرا َ كا َ ن َأ و عب دا. وَل و
ت صا دم ن ْ ف سانِ َف ماتا َفعَلى ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما َ كفَّا رةٌ، ودِيُة صاحِبِهِ عَلى عاقَِلتِهِ، وإِ ْ ن َ كانا َفارِ سينِ َف ما ت
َف ر سا ه ما َفعَلى ُ كلِّ واحِدٍ مِن هما ض ما ُ ن َف رسِ اْلآ خرِ، وإِ ْ ن َ كا َ ن َأ ح د ه ما واقًِفا واْلآ خ ر سائِ را َفعَلى السائِرِ
ض ما ُ ن دابةِ اْل واقِفِ و عَلى عاقَِلتِهِ دِيته، إَِلّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن اْل واقِ ف متعديا بِ وُقوفِهِ َ كاْلَقاعِدِ فِي َ طرِيقٍ ضيقٍ َأ و مِْل ك
السائِرِ َفعَليهِ اْل َ كَفّا رُة و ض ما ُ ن السائِرِ و دابتِهِ، وَلا ش يءَ عَلى السائِرِ وَلا عاقَِلتِهِ. وإِ َ ذا رمى َثَلاَثٌة بِاْل من جنِيقِ
َفَقت َ ل اْل ح ج ر م ع صوما َفعَلى ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه م َ كفَّا رةٌ. و عَلى عاقَِلةِ ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه م ُثُل ُ ث الديةِ، وإِ ْ ن َقت َ ل
َأ ح د ه م َف َ ك َ ذلِ ك إِلَّا َأنه ي سُق ُ ط ُثُل ُ ث دِيتِهِ فِي مَقابَلةِ فِ علِهِ، وإِ ْ ن َ كانوا َأ ْ كَث ر مِ ن َثَلاَثةٍ سَق َ ط ت حِصُة اْلَقتِيلِ وباقِي
الديةِ فِي َأ م والِ اْلباقِ ين.
1. Ketentuan Seputar Golongan yang Wajib Membayarnya
2. Penjelasan Bentuknya
189 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
3. Keumuman Cakupan Kaffarah
4. Bila Dua Orang Bertabrakan Lalu Keduanya Meninggal
5. Bila Dua Kuda Bertabrakan Lalu Keduanya Mati
6. Jika Tabrakan Terjadi pada Kondisi Salah Satu Berjalan, Sedang Satu yang
Lain Diam
7. Kalau Tiga Orang Melempar Manjanîq yang Mengakibatkan Kematian
8. Kalau Lebih dari Tiga Orang Melempar Manjanîq yang Mengakibatkan
Kematian
ة م سا ق ب الْ با
Bab Qasamah
ر وى س ه ُ ل ب ن َأبِي حْث مَة و رافِ ع ب ن خدِيجٍ َأنَّ م حي صَة و عب د اللهِ ب ن س هلٍ ان َ طَلَقا قِب َ ل خيب ر َفتَفرَقا
ي ْ قسِ م خ م سو َ ن مِن ُ ك م عَلى )) :n فِي الن خلِ َفُقتِ َ ل عب د اللهِ ب ن س هلٍ َفات ه موا اْلي هو د بِهِ، َفَقا َ ل ر سو ُ ل اللهِ
ر جلٍ مِن ه م َفي دَف ع بِ رمتِهِ)). َفَقاُلوا: َأ مر َل م ن ش ه ده َف َ كي ف ن حلِ ف؟ َقا َ ل: ((َفتبرُِئ ُ ك م اْلي هو د بَِأي مانِ خ مسِ ين
مِ ن قِبلِهِ. َف متى وجِ د َقتِيلٌ َفاد عى َأ ولِيا ؤه عَلى ر جلٍ َقتَله و َ كان ت n مِن ه م)). َقاُلوا: َق وم ُ كفَّار. َف و داه النبِي
بين ه م ع دا وةٌ وَل وثٌ َ ك ما َ كا َ ن بي ن اْلَأن صارِ وَأ هلِ خيب ر، َأْق س م اْلَأ ولِياءُ عَلى واحِدٍ مِن ه م خ مسِ ين يمِينا
وا ست حقُّوا دمه، َفإِ ْ ن َل م ي حلُِفوا حلَ ف اْل مد عى عَليهِ خ مسِ ين وبرِ ئ، َفإِ ْ ن ن َ كُلوا َفعَليهِ م الديُة، َفإِ ْ ن َل م ي حلِفِ
اْل مد عو َ ن وَل م ي ر ض وا بِيمِينِ اْل مد عى عَليهِ َف داه اْلإِمام مِ ن بيتِ اْل مالِ، ولَا ي ْ قسِ مو َ ن عَلى َأ ْ كَث ر مِ ن واحِدٍ، وإِ ْ ن
َل م ي ُ ك ن بين ه م ع دا وةٌ وَلا َل وثٌ حَل ف اْل مد عى عَليهِ يمِينا واحِ دًة وبرِ ئ.
1. Definisinya
2. Hadits yang Merupakan Dasar Hukumnya
3. Syarat Terjadinya
4. Konsekuensi dan Cara Pelaksanaannya
2y1
190 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
د و د الْح اب كت
Kitab Hudud
َلا يجِ ب اْل حد إِلَّا عَلى م َ كلَّفٍ عالِمٍ باِلت حرِيمِ، وَلا يقِي مه إِلَّا اْلإِمام َأ و نائِبه، إِلَّا السي د َفإِنَّ َله إَِقامته
إِ َ ذا زن ت َأمُة َأ حدِ ُ ك م َفْلي جلِ د ها)). وَلي س َله َق ْ طعه فِي )) :n بِاْل جْلدِ خاصًة عَلى رقِيَقةِ اْلقِن لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
السرَِقةِ وَلا َقتُله فِي الردةِ، وَلا جْل د م َ كاتبِهِ وَلا َأمتِهِ اْل م زو جةِ، و حد الرقِيقِ فِي اْل جْلدِ نِ ص ف حد اْل حر، وم ن
َأَقر بِ حد ُثم ر ج ع عنه سَق َ ط.
1. Definisinya
2. Syarat Orang yang Dikenai Hudud
3. Penegakan Hudud Adalah Wewenang Imam atau Wakil Imam
4. Tentang Penegakan Had Seorang Tuan terhadap Budaknya Serta
Ketentuannya
5. Had Seorang Budak Adalah Seperdua Had Orang Bebas
6. Tentang Keguguran Had terhadap Orang yang Rujuk dari Iqrâr-nya
فصْلٌ
Pasal
وي ض ر ب فِي اْل جْلدِ بِ س وطٍ َلا جدِيدٍ وَلا خَلقٍ، وَلا ي مد وَلا ي رب ُ ط وَلا ي جر د، ويتَقي و ج هه و رْأ سه
وَف ر جه، وي ض ر ب الر ج ُ ل َقائِ ما والْ م رَأُة جالِ سًة، وت شد عَلي ها ثِياب ها وت م س ك ي دا ها، وم ن َ كا َ ن مرِي ضا ي ر جى
ز ن ت َفَأم رنِي َأ ْ ن َأ جلِ د ها َفإِ َ ذا هِ ي n َأنَّ َأمًة لِ ر سولِ اللهِ z ب ر ؤه ُأخ ر حتى يب رَأ، لِ ما روِ ي [ ع ن] علِي
َفَقا َ ل: ((َأ ح سن ت)). َفإِ ْ ن َل م n حدِيَثُة ع هدٍ بِنَِفاسٍ، َف خشِي ت إِ ْ ن َأنا جَل دت ها َأ ْ ن َأْقتَل ها، َف َ ذ َ ك ر ت َ ذلِ ك لِلنبِي
ي ر ج ب ر ؤه و خشِ ي عَليهِ مِ ن الس وطِ جلِ د بِضِ غثٍ فِيهِ عِي دانٌ بِع ددِ ما يجِ ب عَليهِ مرًة واحِ دًة.
1. Beberapa Ketentuan dalam Hal Mencambuk
191 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
2. Laki-laki Dicambuk dalam Keadaan Berdiri, Sedangkan Perempuan
Dicambuk dalam Posisi Duduk
3. Tentang Mencambuk Orang Sakit
فصْلٌ
Pasal
وإِنِ ا جت مع ت ح دود لِلَّهِ تعاَلى فِيها َقتلٌ ُقتِ َ ل و سَق َ ط سائِ ر ها، وَل و زنى َأ و س ر ق مِ را را وَل م ي حد
َف حد واحِد، وإِنِ اجت مع ت ح دود مِ ن َأ جناسٍ َلا َقت َ ل فِي ها ا ستوفِي ت ُ كلُّ ها، ويب دُأ بِاْلَأ خف َفاْلَأ خف مِن ها، وت د رُأ
اْل ح دو د بِالشب هاتِ، وَلو زنى بِ جارِيةٍ َله فِي ها شِ رك وإِ ْ ن َقلَّ َأ و لِ وَلدِهِ َأ و وطِ َ ئ فِي نِ َ كاحٍ م ختَلفٍ فِيهِ َأ و م ْ ك ر ها
َأ و س ر ق مِ ن مالٍ َله فِيهِ حق َأ و لِ وَلدِهِ وإِ ْ ن سَف َ ل َأ و مِ ن مالِ َ غرِيمِهِ الَّذِي يعجِ ز ع ن ت خلِيصِهِ مِنه بَِق درِ حقِّهِ َل م
ي حد.
1. Bila Seseorang Melanggar Beberapa Hudud, Had Bunuh Telah
Menggugurkan Hudud yang Lain
2. Had Hanya Diterapkan Sekali terhadap Orang yang Berzina dan Mencuri
Berulang Kali yang Belum Pernah Di-had
3. Bila Seseorang Melanggar Beberapa Had Selain Had Bunuh, Penerapan
Seluruh Had Dimulai dengan yang Teringan
4. Hudud Tertolak Karena Adanya Syubhat Serta Beberapa Contoh
Pembahasannya
فصْلٌ
Pasal
وم ن َأتى حدا خارِ ج اْل ح رمِ ُثم َل جَأ إَِلى اْل ح رمِ َأ و َل جَأ إَِليهِ م ن عَليهِ قِ صاص َل م ي ست و ف مِنه حتى
ي خ ر ج، َلكِ ن َلا يبايِ ع وَلا ي شارِي، وإِ ْ ن َفع َ ل َ ذلِ ك فِي اْل ح رمِ ا ستوفِ ي مِنه فِيهِ، وإِ ْ ن َأتى حدا فِي اْلغ زوِ َل م
ي ست و ف حتى ي خ ر ج مِ ن دارِ اْل ح ربِ.
192 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Tentang Penegakan Hudud di Tanah Haram
2. Tentang Penegakan Hudud di Negeri Harby
نى ز د ال ح ب با
Bab Had Zina
ال زّانِي: م ن َأتى اْلَفاحِ شَة فِي ُقبلٍ َأ و دبرٍ مِنِ ا م رَأةٍ َلا ي ملِ ُ ك ها َأ و مِ ن ُ غَلامٍ، َأ و م ن ُفعِ َ ل َ ذلِ ك بِهِ،
خ ُ ذوا )) :n َف حده الر ج م إِ ْ ن َ كا َ ن م ح صنا، َأ و جْل د مِاَئةٍ وت غرِي ب عامٍ إِ ْ ن َل م ي ُ ك ن م ح صنا، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
عني خ ُ ذوا عني َق د جع َ ل اللهُ َل هن سبِي ً لا: اْلبِ ْ ك ر باِْلبِ ْ كرِ جْل د مِاَئةٍ وت غرِي ب عامٍ، والثَّي ب بِالثَّيبِ اْل جْل د
والر ج م)). والْ م ح ص ن ه و اْل حر اْلبالِ ُ غ الَّذِي َق د وطِئَ ز و جًة مِْثَله فِي هذِهِ الصَفاتِ فِي ُقبلِ ها فِي نِ َ كاحٍ
صحِيحٍ. وَلا يْثب ت الزنا إِلَّا بَِأ حدِ َأ م رينِ: إِْق را ره بِهِ َأ رب ع مراتٍ م صر حا بِذِ ْ كرِ حقِيَقتِهِ، َأ و ش ها دُة َأ ربعةِ رِ جالٍ
َأ ح رارٍ ع دولٍ يصُِفو َ ن الزنا ويجِيُئو َ ن فِي م جلِسٍ واحِدٍ ويتفُِقو َ ن عَلى الش ها دةِ بِزِنا واحِدٍ.
1. Definisi Pezina
2. Ketentuan Had bagi Pezina Muhshan dan Bukan Muhshan
3. Definisi Muhshan
4. Pembuktian Perzinaan Adalah dengan Dua Hal
5. Pertama: Berdasarkan Pengakuan Pezina
6. Kedua: Berdasarkan Empat Saksi
ف ذ ق د الْ ح ب با
Bab Had Qadzaf ‘Tuduhan’
وم ن رمى م ح صنا بِالزنا َأ و شهِ د عَليهِ بِهِ َفَل م ت ْ ك ملِ الش ها دةُ عَليهِ جلِ د َث مانِ ين جْل دًة إِ َ ذا َ طاَل ب
اْل م ْ ق ُ ذو ف. واْل م ح ص ن هو اْل حر اْلبالِ ُ غ اْل م سلِ م اْلعاقِ ُ ل اْلعفِي ف، وي حد م ن َق َ ذ ف اْل مَلاعِنَة َأ و وَل د ها، وم ن
َق َ ذ ف ج ما عًة بِ َ كلِ مةٍ واحِ دةٍ َف حد واحِد إِ َ ذا َ طاَلبوا َأ و واحِد مِن ه م، َفإِ ْ ن عَفا ب ع ض ه م َل م ي سُق ْ ط حق َ غيرِهِ.
193 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Syarat Penegakan Hukum Cambuk Delapan Puluh Kali terhadap
Penuduh
2. Tentang Orang yang Meng-qadzaf Perempuan yang Di-li’ân dan Anak
Perempuan Tersebut
3. Tentang Orang yang Meng-qadzaf Sekelompok Orang dengan Satu
Kalimat
ر ك مسْ د الْ ح ب با
Bab Had Muskir ‘Hal yang Memabukkan’
وم ن شرِ ب م سكِ را -َقلَّ َأ و َ كُث ر م ختا را عالِ ما َأنَّ َ كثِ يره ي سكِ ر- جلِ د اْل حد َأ ربعِ ين جْل دًة، لَِأنَّ علِيا
َأ ربعِ ين وَأبو ب ْ كرٍ َأ ربعِ ين و ع م ر َث مانِ ين n جَل د اْل ولِي د ب ن ع ْ قبَة فِي اْل خ مرِ َأ ربعِ ين، وَقا َ ل: جَل د النبِي z
و ُ كلٌّ سنةٌ. و هذَا َأ حب إَِلي، و س واءٌ َ كا َ ن عصِ ير اْلعِنبِ َأ و َ غي ره، وم ن َأتى مِ ن اْل م حرماتِ ما َلا حد فِيهِ َل م
َلا ي جلِ د َأ حد َأ ْ كَث ر مِ ن ع شرِ جَل داتٍ )) :n يزِ د عَلى ع شرِ جَل داتٍ، لِ ما ر وى َأبو ب ر دَة َقا َ ل: َقا َ ل ر سو ُ ل اللهِ
إِلَّا فِي حد مِ ن ح دو د اللهِ)). إِلَّا َأ ْ ن ي َ طَأ جارِيَة ا م رَأتِهِ بِإِ ْ ذنِ ها َفإِنّه ي جَل د مِاَئًة.
1. Syarat Penegakan Had terhadap Pemabuk
2. Jumlah Cambukan dalam Had Muskir
3. Keumuman Cakupan Muskir pada Anggur dan Selainnya
4. Definisi dan Ketentuan Ta’zir
5. Adakah Batasan Terbanyak dalam Ta’zir?
6. Tentang Orang yang Menggauli Budak Perempuan Istrinya dengan Seizin
Istrinya
194 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ة ق ر س د ال ح ب با
Bab Had Pencurian
وم ن س ر ق رب ع دِينارٍ مِ ن اْلعينِ، َأ و َثَلاَثَة د راهِ م مِ ن اْل ورِقِ، َأ و ما ي ساوِي َأ ح د ه ما مِ ن سائِرِ اْل مالِ،
َفَأ خ ر جه مِ ن اْلحِ رزِ، ُقطِع ت ي ده اْلي منى مِ ن م ْ فصِلِ اْل َ كف و حسِ م ت، َفإِ ْ ن عا د ُقطِع ت رِ جُله اْلي س رى مِ ن
م ْ فصِلِ اْل َ ك عبِ و حسِ م ت، َفإِ ْ ن عا د حبِ س، وَلا ي ْ قطَ ع َ غي ر يدٍ ورِ جلٍ، وَلا تْثب ت السرَِقُة إِلَّا بِ ش ها دةِ ع دَلينِ َأوِ
ا عتِ رافٍ مرتينِ، وَلا ي ْ ق َ ط ع حتى ي َ طالِ ب اْل م س رو ق مِنه بِ مالِهِ، وإِ ْ ن و هب ها لِلسارِقِ َأ و با عه إِيا ها َقب َ ل َ ذلِ ك
سَق َ ط اْلَق ْ ط ع، وإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع ده َل م ي سُق ْ ط، وإِ ْ ن نَق ص ت عنِ الن صابِ ب ع د اْلإِ خ راجِ َل م ي سُقطِ اْلَق ْ ط ع، وإِ ْ ن َ كا َ ن
َقبَله َل م يجِب، وإِ َ ذا ُقطِ ع َفعَليهِ رد اْل م س روقِ إِ ْ ن َ كا َ ن باقِيا، َأ و قِي مته إِ ْ ن َ كا َ ن تالًِفا.
1. Syarat-Syarat Penegakan Had Potong Tangan
2. Batasan Tangan yang Dipotong
3. Tentang Menahan Darah yang Mengucur dari Potongan Tangan
4. Tentang Orang yang Mencuri pada Kali Kedua
5. Tentang Orang yang Mencuri pada Kali Ketiga
6. Dua Syarat Pembuktian Terjadinya Pencurian
7. Tentang Pensyaratan Adanya Tuntutan dari Korban Pencurian
8. Bila Korban Telah Menghibahkan/Menjual Barang Curian kepada
Pencuri
9. Bila Terjadi Kekurangan pada Barang Curian
10. Kewajiban Pengembalian Barang Curian Setelah Had Ditegakkan
ن بي ر حا م د الْ ح ب با
Bab Had Muhâribûn
و ه م الَّذِي ن ي عرِ ضو َ ن لِلناسِ فِي الص ح راءِ ج ه رًة لِيْأ خ ُ ذوا َأ م واَل ه م.، َف م ن َقت َ ل مِن ه م وَأ خ َ ذ اْل ما َ ل ُقتِ َ ل
و صلِ ب حتى ي شتهِ ر و دفِ ع إَِلى َأ هلِهِ، وم ن َقت َ ل وَل م يْأ خذِ اْل ما َ ل ُقتِ َ ل وَلم ي صَل ب، وم ن َأ خ َ ذ اْل ما َ ل وَل م ي ْ قت ْ ل
ُقطِع ت ي ده اْلي منى ورِ جُله اْلي س رى فِي مَقامٍ واحِدٍ و حسِ متا، وَلا ي ْ ق َ ط ع إِلَّا م ن َأ خ َ ذ ما ي ْ ق َ ط ع السارِ ق بِهِ، وم ن
195 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َأ خا ف السبِي َ ل وَل م ي ْ قت ْ ل وَلا َأخ َ ذ ما ً لا نفِ ي مِ ن اْلَأ رضِ، وم ن تا ب َقبلَ اْلُق د رةِ عَليهِ سَق َ ط ت عنه ح دو د اللهِ
تعاَلى وُأخِ َ ذ بِ حُقوقِ اْلآ دمِي ين إِلَّا َأ ْ ن ي عَفى َله عن ها.
1. Definisi Muhâribûn
2. Rincian Bentuk Had Muhâribîn Serta Tingkatan-Tingkatannya
3. Tentang Muhâribûn yang Bertaubat Sebelum Ditangkap
4. Tentang Harta yang Pernah Dirampas oleh Muhâribûn yang Telah
Bertaubat
فصْلٌ
Pasal
وم ن عرِ ض َله م ن يرِي د ن ْ ف سه َأ و ماَله َأ و حرِ يمه، َأ و ح م َ ل عَليهِ سَِلا حا، َأ و د خ َ ل منزَِله بِغيرِ إِ ْ ذنِهِ، َفَله
دْفعه بَِأ س هلِ ما ي عَل م َأنه ي دَف ع بِهِ، َفإِ ْ ن َل م ين دفِ ع إِلَّا بَِقتلِهِ َفَله َقتُله وَلا ض ما َ ن عَليهِ، وإِ ْ ن ُقتِ َ ل الدافِ ع َف ه و شهِيد
[ و عَلى َقاتِلِهِ ض مانه]، وم ن صاَل ت عَليهِ بهِي مةٌ َفَله دْفع ها وَلا ض ما َ ن فِي ها، ومنِ اطََّل ع فِي دارِ إِن سانٍ َأ و بيتِهِ
مِ ن خ صاصِ اْلبابِ َأ و ن حوِهِ َف ح َ ذَفه بِعِ صاةٍ َفَفَقَأ عينه َفَلا ض ما َ ن عَليهِ، وإِ ْ ن عض إِن سا ٌ ن ي ده َفانت ز ع ها مِنه
َف سَق َ ط ت َثناياه َفَلا ض ما َ ن.
1. Definisi Shâ`il
2. Kebolehan untuk Melawan Shâ`il Serta Ketentuannya
3. Tentang Dhamân Bila Shâ`il Meninggal
4. Tentang Kesyahidan dan Dhamân untuk Korban Shâ`il yang Terbunuh
5. Bila Shâ`il Berupa Binatang
6. Tentang Dhamân terhadap Kerugian yang Terjadi Karena Membela Diri
196 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ن غي با ل الْ تا ق ب با
Bab Pembunuhan Bâghîn/Bughât
و ه م اْل خارِ جو َ ن عَلى اْلإِمامِ يرِي دو َ ن إِ زاَلته ع ن منصِبِهِ، َفعَلى اْل م سلِمِ ين معونُة إِمامِهِ م فِي دْفعِهِ م
بَِأ س هلِ ما ين دفِعو َ ن بِهِ، َفإِ ْ ن آ َ ل إَِلى َقتلِهِ م َأ و تَلفِ مالِهِ م َفَلا ش يءَ عَلى الدافِعِ، وإِ ْ ن ُقتِ َ ل الدافِ ع َ كا َ ن شهِي دا،
وَلا يتب ع َل ه م م دبِر و َ لا ي ج ه ز عَلى جرِيحٍ وَلا ي غن م َل ه م مالٌ، وَلا ت سبى َل هم ُ ذريةٌ، وم ن ُقتِ َ ل مِن ه م ُ غس َ ل و ُ كفِّ ن
وصلِّ ي عَليهِ، وَلا ض ما َ ن عَلى َأ حدِ اْلَفرِيَقينِ فِيمِا َأتَل ف حا َ ل اْل ح ربِ مِ ن ن ْ فسٍ َأ و مالٍ، وما َأ خ َ ذ اْلبغاُة حا َ ل
ا متِناعِهِ مِ ن ز َ كاةٍ َأ و جِ زيةٍ َأ و خ راجٍ َل م يع د عَليهِ م وَلا عَلى الدافِعِ إَِليهِ م، وَلا ينَق ض مِ ن ح ْ كمِ حاكِمِهِ م إِلَّا ما
ينَق ض مِ ن ح ْ كمِ َ غيرِهِ.
1. Definisi Baghîn/Bughât
2. Kewajiban Kaum Muslimin untuk Membantu Imam/Pemimpin untuk
Melawan Bughât
3. Bila Perlawanan Mengakibatkan Pembunuhan dan Perugian Harta Kaum
Bughât
4. Tentang Kesyahidan Orang yang Ikut Membantu Imam untuk Melawan
Bughât
5. Beberapa Etika dalam Hal Memerangi Kaum Bughât
6. Tiada Dhamân pada Perugian Materi yang Terjadi dalam Peperangan
7. Tentang Harta yang Diambil oleh Kaum Bughât
8. Tentang Putusan Hakim dari Kaum Bughât
د ت مرْ م الْ حكْ ب با
Bab Hukum Murtad
م ن بد َ ل دِينه )) :n ومنِ ا رتد عنِ اْلإِ سَلامِ مِ ن الر جالِ والن ساءِ و ج ب َقتُله لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
َفاْقتُلوه)) وَلا ي ْ قت ُ ل حتى ي ستتا ب َثَلاًثا، َفإِ ْ ن تا ب وإِلَّا ُقتِ َ ل بِالسيفِ، وم ن ج ح د اللهَ َأ و جع َ ل َله شرِي ً كا َأ و
197 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
صا حبًة َأ و وَل دا َأ و َ كذَّ ب اللهَ تعاَلى َأ و سبه، َأ و َ كذَّ ب ر سوَله َأ و سبه َأ و ج ح د نبِيّا َأ و ج ح د كِتا ب اللهِ َأ و
شيًئا مِنه، َأ و ج ح د َأ ر َ كا َ ن اْلإِ سَلامِ، َأ و َأ حلَّ م حرما َ ظ ه ر اْلإِ ج ما ع عَلى ت حرِيمِهِ، َفَقدِ ا رتد، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن مِم ن
ت خَفى عَليهِ اْل واجِبا ت واْل م حرما ت، َفيعر ف َ ذلِ ك، َفإِ ْ ن َل م ي ْ قب ْ ل َ كَف ر. ويصِح إِ سَلام الصبِي اْلعاقِلِ، وإِنِ ا رتد
َل م ي ْ قت ْ ل حتى ي ستتا ب َثَلاًثا ب ع د بُلوغِهِ، وم ن ثَبت ت رِدته َفَأ سَل م ُقبِ َ ل مِنه، وي ْ كفِي فِي إِ سَلامِهِ َأ ْ ن ي ش ه د َأ ْ ن َلا
إَِله إِلَّا اللهُ وَأنَّ م حم دا ر سو ُ ل اللهِ، إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن ُ ك ْ ف ره بِ ج حدِ نبِي َأ و كِتابٍ َأ و َفرِي ضةٍ َأ و ن حوِهِ، َأ و ي عتقِ د َأنَّ
بعِ َ ث إَِلى اْلع ربِ خاصًة َفَلا ي ْ قب ُ ل مِنه حتى يقِر بِ ما ج حده، وإِ َ ذا ا رتد الز و جانِ وَلحَِقا بِ دارِ n م حم دا
اْل ح ربِ َف سبِيا َل م ي جزِ ا ستِ رَقاُق ه ما وَلا ا ستِ رَقا ق م ن ولِ د َل ه ما َقب َ ل رِدتِهِ ما، وي جو ز ا ستِ رَقا ق سائِرِ َأ وَلادِهِ ما.
1. Definisi Murtad
2. Kewajiban untuk Membunuh Orang Murtad
3. Menawarkan kepada Orang Murtad untuk Bertaubat Sebanyak Tiga Kali
Sebelum Dibunuh
4. Beberapa Hal yang Memurtadkan
5. Tentang Udzur Kejahilan terhadap Pembatal-Pembatal Keislaman
6. Tentang Anak Kecil yang Murtad
7. Tentang Orang Murtad yang Kembali Memeluk Islam Serta Ketentuan
Keislamannya
8. Tentang Suami-Istri yang Murtad Kemudian Melarikan Diri ke Negeri
Harby, Lalu Ditawan oleh Kaum Muslimin
2y1
198 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
د ا جه الْ اب كت
Kitab Jihad
و ه و َف ر ض كَِفايةٍ إِ َ ذا َقام بِهِ م ن ي ْ كفِي سَق َ ط عنِ اْلباقِ ين، ويتعي ن عَلى م ن ح ض ر الصف َأ و ح ض ر
اْلع دو بَل ده، وَلا يجِ ب إِلَّا عَلى َ ذ َ كرٍ حر بالِغٍ عاقِلٍ م ستطِيعٍ. واْلجِها د َأْف ض ُ ل الت َ طوعِ لَِق ولِ َأبِي ه ري رَة
َأي اْلَأ ع مالِ َأْف ض ُ ل؟ َقا َ ل: ((إِ يمانٌ بِاللهِ)). َقا َ ل: ُثم َأي؟ َقا َ ل: ((اْلجِ ها د فِي :n سئِ َ ل ر سو ُ ل اللهِ :z
َأي الناسِ َأْف ض ُ ل؟ َقا َ ل: (( ر جلٌ :n سبِيلِ اللهِ، ُثم حج مب رور)). و ع ن َأبِي سعِيدٍ َقا َ ل: سئِ َ ل ر سو ُ ل اللهِ
ي جاهِ د فِي سبِيلِ اللهِ بمالِهِ ون ْ فسِهِ)).
و َ غ ز و اْلب حرِ َأْف ض ُ ل مِ ن َ غزوِ اْلبر، وي غ زى م ع ُ كلِّ بر وَفاجِرٍ، ويَقاتِ ُ ل ُ كلُّ َق ومٍ م ن يلِيهِ م مِ ن اْلع دو.
َأنه َقا َ ل: ((رِبا ُ ط ي ومٍ فِي سبِيلِ اللهِ خير مِ ن َأْلفِ ي ومٍ فِي ما n وت مام الرباطِ َأ ربعو َ ن ي وما، و روِ ي عنِ النبِي
سِ واه)). وَقا َ ل: ((رِبا ُ ط ي ومٍ فِي سبِيلِ اللهِ خير مِ ن صِيامِ ش هرٍ وقِيامِهِ، وم ن ما ت م رابِ ً طا ُأ جرِ ي َله َأ ج ره إَِلى
ي ومِ اْلقِيامةِ و وقِ ي اْلُفتا ُ ن)). وَلا ي جاهِ د م ن َأ ح د َأب ويهِ حي م سلِم إِلَّا بِإِ ْ ذنِهِ إِلَّا َأ ْ ن يتعي ن عَليهِ اْلجِ ها د، وَلا
ي د خ ُ ل مِ ن الن ساءِ َأ ر ض اْل ح ربِ إِلَّا ا م رَأةٌ َ طاعِنةٌ فِي السن لِ سْ قيِ اْل ماءِ ومعاَل جةِ اْل ج ر حى، وَلا ي ستعا ُ ن
بِ م شرِكٍ إِلَّا عِن د اْل حا جةِ إَِليهِ. وَلا ي جو ز اْلجِ ها د إِلَّا بِإِ ْ ذنِ اْلَأمِيرِ إِلَّا َأ ْ ن يَفاجَِئ ه م ع دو ي خاُفو َ ن َ كَلبه َأ و ت عرِ ض
ُف ر صةٌ ي خاُفو َ ن َف وت ها. وإِ َ ذا د خُلوا دا ر اْل ح ربِ َل م ي ج ز لَِأ حدٍ َأ ْ ن ي خ ر ج مِ ن اْلع س َ كرِ لِعَلفٍ َأوِ ا حتِ َ طابٍ [َأ و
َ غيرِهِ] إِلَّا بِإِ ْ ذنِ اْلَأمِيرِ.
وم ن َأ خ َ ذ مِ ن دارِ اْل ح ربِ ما َله قِي مةٌ َل م ي ج ز َله َأ ْ ن ي ختص بِهِ، إِلَّا الطَّعام واْلعَل ف َفَله َأ ْ ن يْأ خ َ ذ مِنه
ما ي حتا ج إَِليهِ، َفإِ ْ ن با عه رد َث منه فِي اْل م غنمِ، وإِ ْ ن َف ض َ ل معه مِنه َف ضلٌ ب ع د ر جوعِهِ إَِلى بَلدِهِ َلزِمه رده، إِلَّا َأ ْ ن
ي ُ كو َ ن يسِ يرا َفَله َأ ْ كُله و هدِيته.
َأ َ غا ر عَلى بنِي n وي جو ز تبيِي ت اْل ُ كفَّارِ و ر مي ه م بِاْل من جنِيقِ وقِتاُل ه م َقب َ ل د عائِهِ م، لَِأنَّ النبِي
اْل م ص َ طلِقِ و ه م َ غا رو َ ن وَأنعام ه م ت سَقى عَلى اْل ماءِ َفَقت َ ل مَقاتِلِيهِ م و سبى َ ذ رارِي ه م. وَلا ي ْ قت ُ ل مِن ه م صبِي وَلا
م جنونٌ وَلا ا م رَأةٌ وَلا راهِب وَلا شيخ َفانٍ وَلا زمِن وَلا َأ ع مى وَلا م ن َلا رْأ ي َل ه م إِلَّا َأ ْ ن يَقاتُِلوا. وي خي ر اْلإِمام
199 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
فِي ُأ سا رى الر جالِ بي ن اْلَقتلِ والِا ستِ رَقاقِ واْلفِ داءِ واْل من، وَلا ي ختا ر إِلَّا اْلَأ صَل ح لِْل م سلِمِ ين، وإِنِ ا ست رقَّ ه م َأ و
َفا دا ه م بِ مالٍ َف ه و َ غنِي مةٌ، وَلا يَفر ق فِي السبيِ بي ن َ ذوِي رحِمٍ م حرمٍ إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كونوا بالِغِ ين، ومنِ ا شت رى مِن ه م
عَلى َأنه ُ ذو رحِمٍ َفبا َ ن بِخِ َ لافِهِ رد اْلفَ ض َ ل الَّذِي فِيهِ بِالت ْ فرِيقِ، وم ن ُأ عطِ ي شيًئا ي ستعِ ين بِهِ فِي َ غ زوِهِ َفإِ َ ذا ر ج ع
َفَله ما َف ض َ ل إِلَّا َأ ْ ن ي ُ كو َ ن َل م ي ع َ ط لِغ ز وةٍ بِعينِ ها َفي رد اْلَف ض َ ل فِي اْلغ زوِ، وإِ ْ ن ح م َ ل عَلى َف رسٍ فِي سبِيلِ اللهِ
َفهِ ي َله إِ َ ذا ر ج ع إِلَّا َأ ْ ن ي جع َ ل حبِيسا، وما َأ خ َ ذ َأ ه ُ ل اْل ح ربِ مِ ن َأ م والِ الْ م سلِمِ ين رد إَِليهِ م إِ َ ذا علِ م صاحِبه
َقبلَ اْلقِ س مةِ، وإِ ْ ن ُقسِ م َقب َ ل عِْلمِهِ َفَله َأ خ ُ ذه بَِث منِهِ الَّذِي حسِ ب بِهِ عَلى آخِذِهِ، وإِ ْ ن َأ خ َ ذه َأ ح د الرعِيةِ بَِث منٍ
َفلِ صاحِبِهِ َأ خ ُ ذه بَِث منِهِ، وإِ ْ ن َأ خ َ ذه بِغيرِ ش يءٍ رده، ومنِ ا شت رى َأسِ يرا مِ ن اْلع دو َفعَلى اْلَأسِيرِ َأ داءُ ما ا شت راه
بِهِ.
1. Definisinya
2. Hukum Fardhu Kifayah pada Asal Syariat Jihad
3. Beberapa Kondisi yang Membuat Hukum Jihad Menjadi Fardhu ‘Ain
4. Syarat-Syarat Orang yang Diwajibkan untuk Berjihad
5. Tentang Keafdhalan Jihad di Atas Ibadah Sunnah
6. Perang di Lautan Lebih Afdhal daripada Perang di Daratan
7. Kewajiban untuk Berjihad di Belakang Imam yang Baik atau yang Fajir
8. Syariat Tentang Memerangi Musuh Terdekat
9. Tentang Ribâth Selama Empat Puluh Malam
10. Beberapa Keutamaan Ribâth
11. Tentang Meminta Izin kepada Orang Tua untuk Berjihad
12. Perihal Mengikutsertakan Perempuan ke Negeri Musuh
13. Seputar Meminta Bantuan kepada Orang-Orang Kafir
14. Penegasan Jihad dengan Izin Imam Serta Beberapa Keadaan yang
Memperkecualikan
15. Beberapa Etika Saat Pasukan Berada di Negeri Harby
16. Tentang Menyerang Orang Kafir pada Waktu Malam
200 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
17. Tentang Melempar Manjanîq
18. Tentang Memerangi Orang-Orang Kafir Sebelum Mengajak Mereka
untuk Memeluk Islam
19. Beberapa Golongan yang Tidak Boleh Dibunuh dalam Peperangan
20. Empat Hak Imam terhadap Tawanan Perang Serta Kewajiban Imam
untuk Memilih Hak yang Paling Bermashlahat
21. Tawanan Perang yang Dijadikan Sebagai Budak atau Ditebus dengan
Harta Adalah Ghanimah
22. Sebagian Hukum Tentang Tawanan Perang yang Memiliki Hubungan
Rahim
23. Tentang Pemberian yang Diterima Seseorang Guna Pelaksanaan Jihad
24. Tentang Harta Kaum Muslimin yang Ditemukan di Negeri Harby
25. Tentang Pembelian Tawanan dari Musuh
ل فا أنْ ب الْ با
Bab Anfâl
وهِ ي الزيا دُة عَلى الس همِ اْل م ست حق، وهِ ي َثَلاَثُة َأ ض ربٍ:
وم ن َقت َ ل َقتِي ً لا َفَله سَلبه)) )) :n َأ ح د ها: سَل ب اْل م ْ قتولِ َ غي ر م خ موسٍ لَِقاتِلِهِ، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
و هو ما عَليهِ مِ ن لِباسٍ و حلِي وسَِلاحٍ وَف ر سه بِآَلتِ ها، وإِن ما ي ستحِقُّه م ن َقتَله حا َ ل قِيامِ اْل ح ربِ َ غي ر مْثخِنٍ وَلا
م منوعٍ مِ ن اْلقِتالِ.
سَل مَة ب ن n الثَّانِي: َأنْ ينفِّ َ ل اْلَأمِ ير م ن َأ ْ غنى عنِ اُلم سلِمِ ين َ غناءً مِ ن َ غيرِ ش رطٍ، َ ك ما َأ ع َ طى النبِي
َليَلَة جاءَه بِتِ سعةِ َأ هلِ َأبياتٍ ا م رَأًة مِن ه م. z اْلَأ ْ ك وعِ ي وم ذِي َق ردٍ س ه م َفارِسٍ و راجِلٍ، ونفََّله َأبو ب ْ كرٍ
الثَّالِ ُ ث: ما ي ست حق بِالش رطِ و ه و ن و عانِ:
201 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
َأ ح د ه ما: َأ ْ ن يُقو َ ل اْلَأمِ ير: م ن د خ َ ل الن ْ ق ب َأ و صع د السو ر َفَله َ ك َ ذا، وم ن جاءَ بِع شرٍ مِ ن اْلبَقرِ َأ و
َ غيرِ ها َفَله واحِ دةٌ مِن ها، َفي ستحِق ما جعِ َ ل َله.
الثَّانِي: َأ ْ ن يبع َ ث اْلَأمِ ير فِي اْلب داءَةِ سرِيًة وي جع َ ل َل ها الرب ع، وفِي الر جعةِ ُأ خ رى، وي جع َ ل َل ها الثُُّل َ ث،
َف ما جاءَ ت بِهِ َأ خ ر ج خ م سه، ُثم َأ ع َ طى السرِيَة ما جع َ ل َل ها وَقس م اْلباقِ ي فِي اْل جيشِ والسرِيةِ معا.
1. Definisinya
2. Tiga Bentuk Anfâl Secara Global
3. Tentang Salab Serta Ketentuannya
4. Kapan Seseorang Berhak Mendapatkan Salab?
5. Tentang Tanfîl dari Amir
6. Tentang Anfâl yang Didapatkan dengan Syarat Serta Penjelasan Dua Bentuknya
فصْلٌ
Pasal
وي ر ض خ لِ م ن َلا س ه م َله مِ ن الن ساءِ والصبيانِ واْلعبِيدِ واْل ُ كفَّارِ، َفي عطِيهِ م عَلى َق درِ َ غنائِهِ م، وَلا يبُل ُ غ
بِالراجِلِ مِن ه م س ه م راجِلٍ، وَلا بِاْلَفارِسِ س ه م َفارِسٍ، وإِ ْ ن َ غ زا اْلعب د عَلى َف رسٍ لِ سيدِهِ َأ س ه م لِْلَف رسِ و ر ض خ
لِْلعبدِ.
1. Syariat Radhkh Serta Ketentuannya
2. Jika Budak Berperang dengan Menggunakan Kuda Tuannya
ها ت م قسْ و م ئ نا غ ب الْ با
Bab Ghanimah dan Pembagiannya
وهِ ي ن و عانِ:
َأ ح د ه ما: اْلَأ ر ض، َفي خي ر اْلإِمام بي ن قِ س متِ ها و وْقفِ ها لِْل م سلِمِ ين، وي ضرِ ب عَلي ها خ را جا م ستمِ رّا،
ي ؤ خ ُ ذ مِم ن هِ ي فِي يدِهِ ُ كلَّ عامٍ، َأ جرا َل ها، وما وَقَفه اْلَأئِمُة مِ ن َ ذلِ ك َل م ي ج ز ت غيِ يره وَلا بيعه.
202 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
الثَّانِي: سائِ ر اْلَأ م والِ، َفهِ ي لِ م ن شهِ د اْل وْقعَة مِم ن ي مكِنه اْلقِتا ُ ل وي ستعِد َله مِ ن التجارِ و َ غيرِهِ م،
س واءٌ َقات َ ل َأ و َل م يَقاتِ ْ ل عَلى الصَفةِ الَّتِي شهِ د [اْل وْقعَة] فِي ها مِ ن َ ك ونِهِ َفارِ سا َأ و راجِ ً لا َأ و عب دا َأ و م سلِ ما َأ و
َ كافِ را، وَلا ي عتب ر ما َقب َ ل َ ذلِ ك وَلا [ما] ب ع ده، وَلا حق فِي ها لِعاجِزٍ عنِ اْلقِتالِ بِ م رضٍ َأ و َ غيرِهِ، وَلا لِ م ن جاءَ
ب ع دما تنَقضِي اْل ح ر ب مِ ن م ددٍ َأ و َ غيرِهِ. وم ن بعَثه اْلَأمِ ير لِ م صَل حةِ اْل جيشِ َأ س ه م َله، وي شارِ ك اْل جي ش س راياه
فِي ما َ غنِ مت وت شارِ ُ كه فِي ما َ غنِ م، ويب دُأ بِإِ خ راجِ م ؤنةِ اْلغنِي مةِ لِحِ ْ فظِ ها ون ْ قلِ ها و سائِرِ حا جتِ ها، ُثم ي دَف ع
اْلَأ سَلا ب إَِلى َأ هلِ ها واْلَأ جعا َ ل لَِأ ص حابِ ها. ُثم ي خم س باقِي ها، َفي ْ قسِ م خ م س ها خ م سَة َأ س همٍ: س ه م لِلَّهِ تعاَلى
ي ص ر ف فِي السَلاحِ واْل ُ ك راعِ وم صالِحِ اْل م سلِمِ ين، و س هم لِ َ ذوِي اْلُق ربى، و ه م بنو هاشِمٍ وبنو ،n ولِ ر سولِهِ
اْلمطَّلِبِ َ غنِي ه م وَفقِ ير ه م، لِلذَّ َ كرِ مِْث ُ ل حظِّ اْلُأنَثيينِ، و س هم لِْليتامى اْلُفَقراءَ، و س هم لِْل م ساكِينِ، و س هم لَِأبناءِ
السبِيلِ، ُثم ي خرِ ج باقِ ي اْلَأنَفالِ والر ضخِ، ُثم ي ْ قسِ م ما بقِ ي لِلراجِلِ س هم ولِْلَفارِسِ َثَلاَثُة َأ س همٍ، س ه م َله
جعلَ لِْلَف رسِ س ه مينِ ولِ صاحِبِهِ س ه ما، وإِ ْ ن َ كا َ ن n ولَِف رسِهِ س ه مانِ، لِ ما ر وى اب ن ع م ر َأنَّ ر سو َ ل اللهِ
اْلَف ر س َ غي ر ع ربِي َفَله س هم ولِ صاحِبِهِ س هم، وإِ ْ ن َ كا َ ن م ع الر جلِ َف ر سانِ َأ س ه م َل ه ما، وَلا ي سهِ م لَِأ ْ كَث ر مِ ن
فَ ر سينِ وَلا يسِهِ م لِ دابةٍ َ غيرِ اْل خيلِ.
1. Dua Jenis Ghanimah
2. Tentang Ghanimah Berupa Tanah
3. Tentang Ghanimah Berupa Harta Selain Tanah
4. Siapa yang Berhak Mendapatkan Ghanimah?
5. Tentang Orang yang Tidak Berhak Mendapatkan Ghanimah
6. Tentang Keberhakan Utusan Amir untuk Mendapatkan Ghanimah
7. Tentang Keberhakan Pasukan untuk Berserikat Bersama Sariyyah Guna
Mendapatkan Ghanimah dan Sebaliknya
8. Cara Pembagian Ghanimah
9. Tentang Khumus dan Lima Golongan yang Berhak Mendapatkannya
10. Perbedaan antara Pasukan Penunggang Kuda dan Pasukan Pejalan Kaki
11. Ketentuan dan Pembagian Kuda
203 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
12. Kalau Seseorang Mengikutsertakan Lebih dari Satu Kuda dalam
Peperangan
13. Tentang Kendaraan Selain Kuda
فصْلٌ
Pasal
وما ت ر َ كه اْل ُ كفَّا ر َف ز عا و ه ربوا، وَل م يو ج ف عَليهِ بِ خيلٍ وَلا رِ َ كابٍ، َأ و ُأخِ َ ذ مِن ه م بِغيرِ قِتالٍ َف ه و
َف يءٌ ي ص ر ف فِي م صالِحِ اْل م سلِمِ ين. وم ن و ج د َ كافِ را ضالا عنِ الطَّرِيقِ َأ و َ غي ره فِي دارِ اْلإِ سَلامِ َفَأ خ َ ذه َف ه و
َله، وإِ ْ ن د خ َ ل َق وم َلا منعَة َل ه م َأ ر ض اْل ح ربِ متَلصصِ ين بِغيرِ إِ ْ ذنِ اْلإِمامِ َف ما َأ خ ُ ذوه َف ه و َل ه م ب ع د اْل خ مسِ.
1. Tentang Fai` Serta Ketentuannya
2. Penyaluran Harta Fai`
3. Tentang Menemukan Orang Kafir yang Tersesat di Negeri Islam
4. Tentang Sekelompok Orang (yang Tidak Memiliki Kekuatan) Mencuri
Harta Orang Kafir di Negeri Harby Tanpa Seizin Imam Mereka
ن ما أ ب الْ با
Bab Jaminan Keamanan
وم ن َقا َ ل لِ ح ربِي: َق د َأ ج رت ك َأ و َأمنت ك َأ و َلا بْأ س عَلي ك َأ و ن ح و ه َ ذا َفَق د َأمنه، ويصِح اْلَأما ُ ن مِ ن
اْل م ؤمِنو َ ن تت َ كاَفُأ )) :n ُ كلِّ م سلِمٍ عاقِلٍ م ختارٍ ح رّا َ كا َ ن َأ و عب دا، ر ج ً لا َ كا َ ن َأوِ ا م رَأًة، لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
دِما ؤ ه م، وي سعى بِذِمتِهِ م َأ دنا ه م)). ويصِح َأما ُ ن آ حادِ الرعِيةِ لِْل ج ما عةِ اْليسِ يرةِ، وَأما ُ ن اْلَأمِيرِ لِْلبَلدِ الَّذِي
ُأقِي م بِإِ زائِهِ، وَأما ُ ن اْلإِمامِ لِ جمِيعِ اْل ُ كفَّارِ، وم ن د خ َ ل دا ر ه م بَِأمانِهِ م َفَق د َأمن ه م مِ ن ن ْ فسِهِ، وإِ ْ ن خلَّ وا َأسِ يرا مِنا
بِ ش رطِ َأ ْ ن يبع َ ث إَِليهِ م ما ً لا م عُلوما َلزِمه الْ وَفاءُ َل ه م، َفإِ ْ ن ش ر ُ طوا عَليهِ َأ ْ ن يعو د إَِليهِم إِ ْ ن ع ج ز َلزِمه اْل وَفاءُ
َل ه م، إِلَّا َأ ْ ن ت ُ كو َ ن ا م رَأًة َفَلا ت رجِ ع إَِليهِ م.
204 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
1. Definisinya
2. Syarat Keabsahannya
3. Tentang Jaminan Keamanan dari Individu dalam Negara
4. Tentang Jaminan Keamanan Seorang Amir
5. Tentang Jaminan Keamanan Seorang Imam kepada Seluruh Orang Kafir
6. Tentang Orang yang Memasuki Negeri Kafir dengan Jaminan Keamanan
7. Tentang Orang Kafir yang Membebaskan Tawanan dengan Syarat
Pengiriman Harta kepada Mereka
فصْلٌ
Pasal
وت جو ز م ها دنُة اْل ُ كفَّارِ إِ َ ذا رَأى اْل م صَل حَة فِي ها، وَلا ي جو ز ع ْ ق د ها إِلَّا مِ ن اْلإِمامِ َأ و نائِبِهِ، و عَليهِ
حِ مايت ه م مِ ن اْل م سلِمِ ين دو َ ن َأ هلِ اْل ح ربِ، وإِ ْ ن خا ف ن ْ ق ض اْلع هدِ مِن ه م نب َ ذ إَِليهِ م ع ه د ه م، وإِ ْ ن سبا ه م ُ كفَّار
آ خ رو َ ن َل م ي ج ز َلنا شِ را ؤ ه م. وتجِ ب اْلهِ ج رُة عَلى م ن َل م ي ْ قدِ ر عَلى إِ ْ ظ هارِ دِينِهِ فِي دارِ اْل ح ربِ، وت ست حب
لِ م ن َق د ر عَلى َ ذلِ ك، وَلا تنَقطِ ع اْلهِ ج رُة ما ُقوتِ َ ل ال ُ كفَّا ر إِلَّا مِ ن بَلدٍ ب ع د َفتحِهِ.
1. Syariat dan Ketentuan Muhâdanah
2. Hanya Imam atau Wakilnya yang Boleh Membuat Akad Muhâdanah
3. Konsekuensi Keberadaan Muhâdanah
4. Bila Khawatir Kalau Orang Kafir Melanggar Perjanjian
5. Bolehkah Membeli Orang Kafir (yang Terikat dengan Muhâdanah) yang
Ditawan oleh Orang Kafir Lain?
6. Kewajiban dan Ketentuan Hijrah
7. Hijrah Disyariatkan Sepanjang Masih Ada Orang Kafir yang Diperangi
205 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ة ي جزْ ب الْ با
Bab Jizyah
وَلا ت ؤ خ ُ ذ اْلجِ زيُة إِلَّا مِ ن َأ هلِ اْلكِتابِ، و ه م اْلي هو د وم ن دا َ ن بِالت و راةِ، والن صا رى وم ن دا َ ن
بِالْإِنجِيلِ، واْل م جو س إِ َ ذا اْلت زموا َأ داءَ اْلجِ زيةِ وَأ ح َ كام اْلمِلَّةِ، ومتى َ طَلبوا َ ذلِ ك َلزِم إِ جابت ه م و ح رم قِتاُل ه م،
وت ؤ خ ُ ذ اْلجِ زيُة فِي رْأسِ ُ كلِّ ح ولٍ، مِ ن اْل موسِرِ َث مانِيةٌ وَأ ربعو َ ن دِ ر ه ما، ومِ ن اْل مت وسطِ َأ ربعةٌ وعِ ش رو َ ن
دِ ر ه ما، ومِم ن دونه اْثنا ع ش ر دِ ره ما، وَلا جِ زيَة عَلى صبِي وَلا ا م رَأةٍ وَلا شيخٍ َفانٍ وَلا زمِنٍ وَلا َأ ع مى وَلا
عبدٍ وَلا َفقِيرٍ عاجِزٍ عن ها، وم ن َأ سلَ م ب ع د و جوبِ ها سَق َ ط ت عنه، وإِ ْ ن ما ت ُأخِ َ ذ ت مِ ن ترِ َ كتِهِ، ومنِ ات ج ر مِن ه م
إَِلى َ غيرِ بَلدِهِ ُثم عا د ُأخِ َ ذ مِنه نِ ص ف اْلع شرِ، وإِ ْ ن د خ َ ل إَِلينا تاجِر ح ربِي ُأخِ َ ذ مِنه اْلع ش ر، وم ن نَق ض اْلع ه د
بِا متِناعِهِ مِنِ اْلتِ زامِ اْلجِ زيةِ وَأ ح َ كامِ اْلمِلَّةِ، َأ و قِتالِ اْل م سلِمِ ين ون حوِهِ َأوِ اْل ه ربِ إَِلى دارِ اْل ح ربِ حلَّ دمه
وماُله، وَلا ينتقِ ض ع ه د نِ سائِهِ وُأوَلادِهِ بِن ْ قضِهِ إِلَّا َأ ْ ن ي ْ ذ ه ب بِهِ م إَِلى دارِ اْل ح ربِ.
1. Definisinya
2. Pemungutan Jizyah Adalah dari Ahli Kitab
3. Tentang Pemungutan Jizyah dari Orang-Orang Majusi
4. Keharaman untuk Memerangi Orang Kafir yang Membayar Jizyah
5. Jizyah Dipungut pada Setiap Awal Tahun
6. Tentang Kadar Jizyah yang Dipungut
7. Beberapa Jenis Orang Kafir yang Tidak Dikenakan Jizyah
8. Keguguran Jizyah bagi Orang Kafir yang Memeluk Islam
9. Tentang Pemungutan Jizyah dari Warisan Orang Kafir
10. Pungutan terhadap Kafir Dzimmy yang Berdagang di Selain Negerinya
11. Pungutan terhadap Kafir Harby yang Berdagang di Negeri Islam
12. Tentang Ahludz Dzimmah yang Membatalkan Perjanjian
2y1
206 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ء ا ض الْق اب كت
Kitab Qadha
و ه و َف ر ض كَِفايةٍ، يْل زم اْلإِمام ن ص ب م ن ي ْ كتَفى بِهِ فِي اْلَق ضاءِ، ويجِ ب عَلى م ن ي صُل ح َله إِ َ ذا ُ طلِ ب
[مِنه] وَل م يو ج د َ غي ره اْلإِ جابُة إَِليهِ، وإِ ْ ن وجِ د َ غي ره َفاْلَأْف ض ُ ل ت ر ُ كه ومِ ن ش روطِهِ َأ ْ ن ي ُ كو َ ن ر ج ً لا حرا م سلِ ما
سمِيعا بصِ يرا مت َ كلِّ ما ع د ً لا عَالِ ما، وَلا ي جو ز َله َأ ْ ن ي ْ قب َ ل رِ ش وًة. وَلا هدِيًة مِم ن َل م ي ُ ك ن ي هدِي إَِليهِ، وَلا
اْل ح ْ ك م َقب َ ل م عرَِفةِ اْل حق، َفإِ ْ ن ُأ شكِ َ ل عَليهِ شا و ر فِيهِ َأ ه َ ل اْلعِْلم واْلَأمانةِ، وَلا ي ح ُ ك م و ه و َ غ ضبا ُ ن، وَلا فِي
حالٍ ي من ع ا ستِيَفاءَ الرْأيِ، وَلا يتخِ ُ ذ فِي م جلِسِ اْل ح ْ كمِ بوابا، ويجِ ب اْلع د ُ ل بي ن اْل خ ص مينِ فِي الد خولِ عَليهِ
واْل م جلِسِ واْلخِ َ طابِ.
1. Definisinya
2. Hukumnya
3. Kewajiban Imam untuk Mengangkat Qadhi Secukupnya
4. Hukum Orang yang Diminta untuk Menjadi Qadhi
5. Syarat-Syarat Qadhi
6. Keharaman Seorang Qadhi untuk Menerima Risywah
7. Tentang Penerimaan Hadiah
8. Keharusan Seorang Qadhi untuk Memberi Hukum Berlandaskan
Pengetahuannya Tentang Kebenaran
9. Tentang Memusyawarahkan Hukum kepada Orang-Orang yang Berilmu
Lagi Amanah
10. Ketidakbolehan Seorang Qadhi untuk Memberi Hukum Saat Marah dan
Tidak Bisa Berpikir Jernih
11. Ketidakbolehan untuk Memasang Pintu-Pintu pada Majelis Hukum
12. Kewajiban Qadhi untuk Berlaku Adil
207 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
م حكْ ة الْ ف ص ب با
Bab Sifat Perhukuman
إِ َ ذا جَل س إَِليهِ اْل خ ص مانِ َفاد عى َأ ح د ه ما عَلى اْلآ خرِ َل م ت س معِ الد ع وى إِلَّا م حر رًة ت حرِي را ي عَل م بِهِ
اْل مدعِى بِهِ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن دينا َ ذ َ ك ر َق د ره وجِن سه، وإِ ْ ن َ كا َ ن عَقا را َ ذ َ ك ر م وضِعه و ح ده، وإِ ْ ن َ كا َ ن عينا عين ها،
وإِ ْ ن َ كان ت َ غائِبًة َ ذكَ ر جِن س ها وقِي مت ها، ُثم يُقو ُ ل لِ خ صمِهِ: ما تُقو ُ ل؟ َفإِ ْ ن َأَقر ح َ ك م لِْل مدعِي، وإِ ْ ن َأن َ ك ر َل م
ي خ ُ ل مِ ن َثَلاَثةِ َأْق سامٍ:
َأ ح د ها: َأ ْ ن ت ُ كو َ ن فِي يدِ َأ حدِهِ ما، َفيُقو ُ ل لِْل م دّعِي: َأَل ك بينةٌ؟ َفإِ ْ ن َقا َ ل: نع م وَأَقام ها ح َ ك م [بِ ها]،
وَل و ُأ عطِ ي النا س :n وإِ ْ ن َل م ت ُ ك ن بينةٌ َقا َ ل: َفَل ك يمِينه، َفإِ ْ ن َ طَلب ها ا ست حَلَفه وبرِىءَ لَِق ولِ ر سولِ اللهِ
بِ د ع وا ه م َلاد عى َق وم دِماءَ رِ جالٍ وَأ م واَل ه م، وَلكِن اْليمِ ين عَلى اْل م دّ عى عَليهِ.
وإِ ْ ن ن َ ك َ ل عنِ اْليمِينِ و رد ها عَلى اْل مدعِي ا ست حَلَفه و ح َ ك م َله، وإِ ْ ن ن َ ك َ ل َأي ضا ص رَف ه ما.
وإِ ْ ن لِ ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما بينةٌ حكِ م بِ ها لِْل م دّعِي، َفإِ ْ ن َأَقر صاحِ ب اْليدِ لِغيرِهِ صا ر اْل مَقر َله اْل خ ص م
فِي ها وَقام صاحِ ب اْليدِ فِي ما َ ذ َ ك رنا.
الثَّانِي: َأ ْ ن ت ُ كو َ ن فِي ي ديهِ ما، َفإِ ْ ن َ كان ت ْلَأحدِهِ ما حكِ م َله بِ ها، وإِ ْ ن َل م ي ُ ك ن لِ واحِدٍ مِن ه ما بينٌة َأ و
َل ه ما بينتانِ ُقسِ م ت بين ه ما، و حَل ف ُ كلُّ واحِدٍ مِن ه ما عَلى الن صفِ الْ م ح ُ كومِ َله بِهِ، وإِنِ اد عا ها َأ ح د ه ما
واد عى اْلآ خ ر نِ صَفها وَلا بينَة ُقسِ م ت بين ه ما، واْليمِ ين عَلى مدعِي الن صفِ، وإِ ْ ن َ كان ت َل ه ما بينتانِ حكِ م بِ ها
لِ م دّعِي اْل ُ كلِّ.
الثَّالِ ُ ث: َأ ْ ن ت ُ كو َ ن فِي يدِ َ غيرِهِ ما، وإِ ْ ن َأَقر بِ ها لَِأ حدِهِ ما َأ و لِغيرِهِ ما صا ر اْل مقِر َله َ ك صاحِبِ اْليدِ،
وإِ ْ ن َأَقر َل ه ما صا ر ت َ كالَّتِي فِي ي ديهِ ما، وإِ ْ ن َقا َ ل َلا َأ عرِ ف صاحِب ها مِن ه ما ولَِأ حدِهِ ما بينٌة َفهِ ي َله، وإِ ْ ن َل م
ي ُ ك ن َل ه ما بينةٌ، َأ و لِ ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما بينةٌ ا ست ه ما عَلى اْليمِينِ، َف م ن خ ر ج س ه مه حَل ف وَأ خ َ ذ ها.
1. Apa yang Qadhi Lakukan Saat Kedua Belah Pihak Telah Hadir?
2. Kedetilan Qadhi dalam Mendengarkan Penyampaian Kedua Belah Pihak
208 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
3. Penyimpulan Qadhi terhadap Keterangan Kedua Belah Pihak
4. Tiga Keadaan yang Qadhi Lakukan Bila Terjadi Pengingkaran Secara
Global
5. Keadaan Pertama: Bila Barang Berada di Tangan Pihak Tertuntut
6. Tiga Tahapan yang Qadhi Lakukan pada Keadaan Pertama:
a. Meminta Bayyinah kepada Pihak Penuntut
b. Meminta Sumpah kepada Pihak Tertuntut Bila Pihak Penuntut Tidak
Memiliki Bayyinah
c. Meminta Sumpah kepada Pihak Penuntut Bila Pihak Tertuntut
Menolak untuk Bersumpah
7. Bila Kedua Belah Pihak Memiliki Bayyinah
8. Bila Pemegang Barang Mengakui bahwa Barang Tersebut Adalah Milik
Orang Lain
9. Keadaan Kedua: Jika Barang Berada di Tangan Kedua Belah Pihak
10. Keadaan Ketiga: Kalau Barang Berada di Tangan Pihak Ketiga
وى عا د ض ال ر عا ت في ب با
Bab Pertentangan Tuntutan
إِ َ ذا تنا ز عا َقمِي صا َأ ح د ه ما َلابِ سه واْلآ خ ر آ خذٌ بِ ُ كمهِ َف ه و لَِلابِسِهِ. وإِ ْ ن تنا ز عا دابًة َأ ح د ه ما راكِب ها
َأ و َله عَلي ها حِ ملٌ َفهِ ي َله، وإِ ْ ن تنا ز عا َأ ر ضا فِي ها ش جر َأ و بِناءٌ َأ و ز رع لَِأ حدِهِ ما َفهِ ي َله، وإِنٍ تنا ز ع صانِعانِ
فِي ُق ماشِ دكَّانٍ َفآَلُة ُ كلِّ صِنا عةٍ لِ صاحِبِ ها. وإِ ْ ن تنا ز ع الز و جانِ فِي ُقماشِ اْلبيتِ َفلِلز وجِ ما ي صُل ح لِلر جالِ
ولِْل م رَأةِ ما ي صلُ ح لِلن ساءِ، وما ي صُل ح َل ه ما بين ه ما،
وإِ ْ ن تنا ز عا حائِ ً طا م عُقو دا بِبِنائِهِ ما َأ و م حُلو ً لا [مِن ه ما] َف ه و بين ه ما، وإِ ْ ن َ كا َ ن م عُقو دا بِبِناءِ َأ حدِهِ ما
و ح ده َف ه و َله، وإِ ْ ن تنا ز ع صاحِ ب الْعُلو والس ْ فلِ فِي الس ْ قفِ الَّذِي بين ه ما َأ و تنا ز ع صاحِ ب اْلَأ رضِ والن هرِ
فِي اْل حائِطِ الَّذِي بين ه ما َأ و تنا ز عا َقمِي صا َأ ح د ه ما آخِذٌ بِ ُ ك مّيهِ وباقِيهِ م ع اْلآ خرِ َف ه و بين ه ما، وإِ ْ ن تنا ز ع م سلِم
209 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
و َ كافِر فِي ميِّتٍ ي ز ع م ُ كلُّ واحِدٍ مِن ه ما َأنه ما ت عَلى دِينِهِ َفإِ ْ ن عرِ ف أَ ص ُ ل دِينِهِ حمِ َ ل عَليهِ، وإِ ْ ن َل م ي ع ر ف
َأ ص ُ ل دِينِهِ فِاْلمِ يرا ُ ث لِْل م سلِمِ، وإِ ْ ن َ كان ت َل ه ما بينتانِ َف َ ك َ ذلِ ك، وإِ ْ ن َ كانت لَِأ حدِهِمِا بينةٌ حكِ م َله بِ ها، وإِ ْ ن
ا دّ عى ُ كلُّ واحِدٍ مِ ن الشرِي َ كينِ فِي اْلعبدِ َأنِّ شرِي َ كه َأ عت ق نصِيبه و ه ما موسِ رانِ عت ق ُ كلُّه وَلا وَلاءَ َل ه ما عَليهِ،
وإِ ْ ن َ كان َأ ح د ه ما موسِ را واْلآ خر م عسِ را عت ق نصِي ب اْل موسِرِ و ح ده، وإِ ْ ن َ كانا م عسِ رينِ َل م ي عتِ ق مِنه ش يءٌ
وإِنِ اشت رى َأ ح د ه ما نصِي ب صاحِبِهِ عت ق حِينئِذٍ وَل م ي سرِ إَِلى باقِيهِ وَلا وَلاءَ عَليهِ، وإِنِ اد عى واحِ د مِ ن
اْل موسِ رينِ َأنه َأ عتَقه ت حاَلَفا و َ كا َ ن وَلا ؤه بين ه ما، وإِن َقا َ ل ر جلٌ لِعبدِهِ: إِ ْ ن برِْئ ت مِ ن م رضِي ه َ ذا َفَأن ت حر
وإِ ْ ن ُقتِْل ت َفَأن ت حرّ، َفاد عى اْلعب د ب رءَه َأ و َقتَله وَأن َ ك رتِ اْل و رَثُة َفاْلَق و ُ ل َق وُل ه م، وإِ ْ ن َأَقام ُ كلُّ واحِدٍ مِن همَا
بينًة بَِقولِهِ عت ق اْلعب د لَِأ َ نّ بينته ت ش ه د بِزِيا دةٍ،
وَل و ما ت ر جلٌ و خَلّ ف ابنينِ و عب دينِ مت ساوِييِ ْالقِي مةِ َلا ما َ ل َله سِ وا ه ما َفَأَقر الِابنانِ َأنّه َأ عت ق
َأ ح د ه ما فِي م رضِ م وتِهِ عت ق [مِنه] ُثُلَثاه إِ ْ ن َل م يجِي زا عِتَقه ُ كَلّهِ، وإِ ْ ن َقَال َأ ح د ه ما: َأبِي َأ عت ق ه َ ذا، وَقا َ ل
اْلآ خ ر: ب ْ ل ه َ ذا، عت ق ُثُل ُ ث ُ كلِّ واحِدٍ مِن ه ما، و َ كا َ ن لِ ُ كلِّ ابنِ س د س الَّذِي ا عت ر ف بِعِتقِهِ ونِ ص ف اْلآ خرِ، وإِ ْ ن
َقا َ ل الثَّانِي: [َأبِي] َأ عت ق َأ ح د ه ما َلا َأ درِي م ن مِن ه ما ُأْقرِ ع بين ه ما وَقامتِ اْلُق ر عُة مَقَام ت عيِينِهِ.
1. Beberapa Contoh Pertentangan Tuntutan Serta Cara Penyelesaiannya
ضي قا ب ال تا ك م حكْ ب با
Bab Hukum Tulisan Qadhi
ي جو ز اْل ح ْ ك م عَلى اْلغائِبِ إِ َ ذا َ كان ت لِْل م دّعِي بينةٌ، ومتى ح َ ك م عَلى َ غائِبٍ ُث مّ َ كت ب بِ ح ْ كمِهِ إَِلى
َقاضِي بَلدِ اْلغائِبِ َلزِم َقبوُله وَأ خ َ ذ اْل م ح ُ كوم عَليهِ [بِهِ]، وَلا يْثب ت إَِلّا بِ شاهِ دينِ ع دَلينِ يُقوَلانِ: َق رَأه عَلينا َأ و
ُقرِىءَ عَليهِ بِ ح ض رتِنا، َفَقا َ ل: ا ش ه دا عَلى َأ َ نّ ه َ ذا كِتابِي إَِلى ُفَلانٍ َأ و إِلَى م ن يصِ ُ ل إَِليهِ مِ ن ُق ضاةِ اْل م سلِمِ ين
و ح َ كّامِهِ م، َفإِ ْ ن ما ت اْل م ْ كتو ب إَِليهِ َأ و عزِ َ ل َف و ص َ ل إَِلى َ غيرِهِ عمِ َ ل بِهِ، وإِ ْ ن ما ت اْل َ كاتِ ب َأ و عزِ َ ل ب ع د
ح ْ كمِهِ جا ز َقبو ُ ل كِتابِهِ، وي ْ قب ُ ل كِتا ب اْلَقاضِي فِي ُ كلِّ حقِّ إَِلّا اْل ح دو د واْلقِ صا ص.
1. Definisi Tulisan Qadhi
210 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
2. Tentang Menjatuhkan Vonis terhadap Pihak yang Tidak Hadir Bila
Penuntut Memiliki Bayyinah
3. Kemestian untuk Menjalani Konsekuensi Tulisan Qadhi (Tentang Vonis
terhadap Pihak yang Tidak Hadir) yang Ditujukan ke Negeri Pihak
Tersebut
4. Tentang Persyaratan Dua Saksi dalam Pembenaran Tulisan Qadhi
5. Tentang Penerimaan Tulisan Qadhi, Walaupun Qadhi Penerima Tulisan
Telah Meninggal/Diganti
6. Tentang Penerimaan Tulisan Qadhi, Walaupun Qadhi Penulis Telah
Meninggal/Diganti
7. Tentang Penerimaan Tulisan Qadhi dalam Hudud dan Qishash
ة م قسْ ب الْ با
Bab Qismah ‘Pembagian’
وهِ ي ن و عانِ: قِ س مُة إِ جبارٍ، وهِ ي ما ي مكِ ن قِ س مته مِ ن َ غيرِ ض ررٍ وَلا ردِّ عِ وضِ، إِ َ ذا َ طَل ب َأ ح د
الشرِي َ كينِ قِ س مه َفَأبى اْلآ خ ر َأ جب ره اْل حا َ ك م عَليهِ إِ َ ذا َثب ت عِن ده مِْل ُ ك ه ما بِبينةٍ َفإِ ْ ن َأَق رّ بِهِ َل م ي جبرِ اْل م متنِ ع
عَليهِ، وإِ ْ ن َ طَلبا ها فِي هذِهِ اْل حاِل ُقسِ م ت بين ه ما وَأْثب ت فِي الَْقضِيّةِ َأ ْ ن َق س مه َ كا َ ن ع ن إِْق رارِهِ ما [َلا ع ن
بينةٍ].
الَثّانِي: قِ س مُة الت راضِي، وهِ ي قِ س مُة ما فِيهِ ض رر بَِأ ْ ن َلا ينتفِ ع َأ ح د ه ما بِنصِيبِهِ فِي ما ه و َله َأ و َلا
ي مكِ ن ت عدِيُله إَِلّا بِ رد عِ وضٍ مِ ن َأ حدِهِ ما َفَلا إِ جبا ر فِي ها، واْلقِ س مُة إِْف را ز حق َلا ي ستحِق َل ها ش ْ فعُة وَلا يْثب ت
فِي ها خِيار، وت جو ز فِي اْلمكِيلِ و زنا وفِي اْل مو زونِ َ كي ً لا وفِي الثِّمارِ خ ر صا، وت جو ز قِ س مُة اْل وْقفِ إِ َ ذا َل م ي ُ ك ن
فِي ها رد عِ وضٍ، َفإِ ْ ن َ كا َ ن ب ع ضه َ طْلًقا وب ع ضه وْقًفا وفِي ها عِ وض مِ ن صاحِبِ الطَّْلقِ َل م ي ج ز، وإِ ْ ن َ كا َ ن مِن رّب
اْل وْقفِ جا ز، وإِ َ ذا ع دَلتِ اْلَأ ج زاءُ أُْق ر ع عَلي ها، َف م ن خ ر ج س ه مه عَلى ش يءٍ صا ر َله وُأْلزِم بِ َ ذلِ ك، ويجِ ب َأ ْ ن
يكُو َ ن َقاسِ م اْل حاكِمِ ع د ً لا و َ ك َ ذلِ ك َ كاتِبه.
1. Definisinya
211 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
2. Dua Bentuknya
3. Pertama: Pembagian Secara Ijbâr
4. Kedua: Pembagian Secara Tarâdhy
5. Tentang Ifrâz ‘Pengkhususan’ dalam Qismah
6. Tentang Ketiadaan Syuf’ah dan Khiyâr dalam Qismah
7. Hal-hal yang Boleh Di-qismah
8. Tentang Qismah pada Waqaf
9. Tentang Undian dalam Qismah
10. Syarat Keadilan pada Orang yang Membagi dan Menulis Qismah
2y1
212 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
ت ا اد ه الش اب كت
Kitab Syahadat (Persaksian)
ت حم ُ ل ال شّ ها دةِ وَأ دا ؤ ها َفر ض كَِفايةٍ، إِ َ ذا َل م يو ج د م ن يُقوم بِ ها سِ وى اْثنينِ َلزِم ه ما اْلقِيام بِ ها عَلى
GFEDCBo : اْلَقرِيبِ واْلبعِيدِ إِ َ ذا َأ م َ كن ه ما َ ذلِ ك مِ ن َ غيرِ ض ررٍ لَِق ولِ اللهِ تعاَلى
.[ النساء: ١٣٥ ] nNMLKJIH
واْل م ش هو د عَليهِ َأ ربعُة َأْق سامٍ:
َأ ح د ها: الزنا وما يوجِ ب ح دّه، َفَلا يْثب ت إَِلا بَِأ ربعةِ ر جالٍ َأ ح رارٍ ع دولٍ.
الثَّانِي: اْل ما ُ ل وما ي ْ ق ص د بِهِ اْل ما ُ ل َفيْثب ت بِ شاهِ دينِ َأ و ر جلٍ وا م رَأتينِ وبِ ر جلٍ م ع يمِينِ الطَّالِبِ.
الَثّالِ ُ ث: ما ع دا ه َ ذينِ مِ مّا ي َ طّلِ ع عَليهِ الر جا ُ ل فِي َ غالِبِ اْلَأ ح والِ َ غيرِ اْل ح دودِ واْلقِ صاصِ َ كالن َ كاحِ
وال َ طَّلاقِ وال رّ جعةِ واْلعِتقِ واْلوَِلايةِ واْلع زلِ والنّ سبِ واْل وَلاءِ واْل و َ كاَلةِ فِي َ غيرِ اْل مالِ واْل وصِيّةِ إَِليهِ وما َأ شبه
َ ذلِ ك - َفَلا ي ْ قب ُ ل إَِلّا ر جَلانِ.
الرابِ ع: ما َلا ي َ طّلِ ع علَيهِ الر جا ُ ل، َ كاْلوَِلا دةِ واْل حيضِ واْلعِ دّةِ واْلعيوبِ ت ح ت الثِّيابِ بِ ش ها دةِ ا م رَأةٍ
ع دلٍ؛ لَِأنَّ ع ْ قبَة ب ن اْل حارِثِ َقا َ ل: ت زو ج ت ُأم ي حيى بِن ت َأبِي إِ هابٍ َف جاءَ ت َأمةٌ س و داءُ َفَقاَل ت: َق د
َفَقا َ ل: َ كي ف وَق د ز ع م ت َ ذلِ ك. n َأ ر ض عت ُ ك ما َف َ ذ َ ك ز ت َ ذلِ ك لِلنبِي
وت ْ قب ُ ل ش ها دُة اْلَأمةِ فِي ما ت ْ قب ُ ل فِيه ش ها دُة الن ساءِ لِْل خبرِ، و ش ها دُة اْلعبدِ فِي ُ كلِّ ش يءٍ إِلَّا اْل ح دو د
واْلقِ صا ص، و ش ها دُة اْلَفاعِلِ عَلى فِ علِهِ َ كاْل م رضِعةِ عَلى الر ضاعِ واْلَقاسِمِ عَلى اْلقِ س مةِ، و ش ها دُة اْلَأخ لَِأخِيهِ
والصدِيقِ لِ صدِيقِهِ، و ش ها دُة اْلَأصم عَلى اْل م رئِياتِ، و ش ها دةِ اْلَأ ع مى إِ َ ذا تيقَّ ن الص و ت، و ش ها دُة اْل م ست خفِي،
وم ن سمِ ع إِن سانا يقِر بِ حقٍّ وإِ ْ ن َل م يَق ْ ل لِلشاهِدِ: ا ش ه د عَلي، وما ت َ ظا ه رت بِهِ اْلَأ خبا ر وا ستَقر ت م عرَِفته فِي
َقْلبِهِ جا ز َأ ْ ن ي ش ه د بِهِ، َ كالش هادةِ عَلى النّ سبِ واْلوَِلا دةِ، وَلا ي جو ز ذَلِ ك فِي حد وَلا قِ صاصٍ، وت ْ قب ُ ل ش ها دُة
اْلَقاذِفِ و َ غيرِهِ ب ع د توبتِهِ.
213 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
1. Definisinya
2. Hukum Penyandangan dan Penunaiannya
3. Syahadat Ditunaikan Bila Dimungkinkan dan Tanpa Ada Bahaya
4. Empat Hal yang Dipersaksikan
5. Pertama: Perzinaan dan Ketentuan Persaksiannya
6. Kedua: Harta dan Maksud Penggunaannya Serta Ketentuan
Persaksiannya
7. Ketiga: Sesuatu yang Secara Umum Diketahui oleh Laki-Laki Selain dari
Dua Hal di Atas Serta Ketentuan Persaksiannya
8. Keempat: Hal yang Tidak Diketahui Secara Umum oleh Laki-Laki Serta
Ketentuan Persaksiannya
9. Tentang Persaksian Budak
10. Tentang Persaksian Pelaku terhadap Perbuatannya
11. Perihal Persaksian Seseorang untuk Saudaranya
12. Seputar Persaksian Seseorang untuk Kawannya
13. Tentang Persaksian Orang Tuli Tentang Hal-Hal yang Dia Lihat
14. Perihal Persaksian Orang Buta Tentang Suara yang Dia Dengar
15. Seputar Persaksian Orang yang Mencuri Dengar
16. Tentang Persaksian Orang yang Mendengar Pengakuan Akan Suatu Hak
17. Perihal Persaksian Berupa Berita yang Istifâdhah
18. Penerimaan Persaksian Orang Fasik Setelah Dia Bertaubat
ه ت د ها ش د ر ت منْ ب با
Bab Orang yang Persaksiannya Ditolak
َلا ت ْ قب ُ ل ش ها دُة صبِي وَلا زائِلِ اْلع ْ قلِ وَلا َأ خ ر س وَلا َ كافِرٍ وَلا َفاسِقٍ وَلا م ج هولِ اْل حالِ وَلا جار إَِلى
ن ْ فسِهِ ن ْ فعا، وَلا دافِعٍ عن ها ش را، وَلا ش ها دُة والِدٍ وإِ ْ ن عَلا لِ وَلدِهِ وَلا سيدٍ لِعبدِهِ وَلا م َ كاتبِهِ، وَلا ش ها دت ه ما َله،
214 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
وَلا َأ حدِ الز و جينِ لِ صاحِبِهِ، وَلا ش ها دُة اْل وصِي فِي ما ه و وصِي فِيهِ، وَلا اْل وكِيلِ فِي ما ه و وكِي ٌ ل فِيهِ، وَلا
ال شّرِيكِ فِي ما ه و شرِيك فِيهِ، وَلا اْلع دو عَلى ع دوهِ، وَلا م ع روفٍ بٍ َ كْث رةِ اْلغَلطِ واْلغ ْ فَلةِ، وَلا م ن َلا م روءََة َله
َ كاْل م س خ رةِ و َ كاشِفِ ع و رتِهِ لِلنّاظِرِي ن فِي ح مّامٍ َأ و َ غيرِهِ.
وم ن شهِ د بِ ش ها دةٍ يتّ هم فِي ب عضِ ها رد ت َ كلُّ ها، وَلا ي س م ع فِي اْل ج رحِ والتّ ع ديلِ والت ر ج مةِ ون حوِ ها
إِلَّا ش ها دُة اْثنينِ وإِ َ ذا تعا ر ض اْل ج ر ح والتّ عدِي ُ ل ُقدم اْل ج ر ح، وإِ ْ ن شهِ د شاهِد بَِأْلفٍ وآ خ ر بَِأْلَفينِ ُقضِ ى َله
بَِأْلفٍ و حَل ف م ع شاهِدِهِ عَلى اْلَأْلفِ اْلآ خرِ إِ ْ ن َأ حب. وإِ ْ ن َقا َ ل َأ ح د ه ما: َأْلف مِ ن َق رضٍ، وَقا َ ل اْلآ خ ر: مِ ن
َث منِ مبِيعٍ. َل م ت ْ ك ملِ ال شّ ها دُة، وإِ َ ذا شهِ د َأ ربعةٌ بِالزنا َأ و شهِ د اْثنانِ عَلى فِ علٍ سِ واه وا ختَلُفوا فِي اْل م َ كا َ ن َأوِ
الَّزمانِ َأوِ الصَفةِ َل م ت ْ ك م ْ ل ش ها دت ه م.
1. Rincian Orang-Orang yang Persaksiannya Ditolak
2. Tentang Persaksian yang Sebagiannya Dicurigai
3. Perihal Persaksian Dua Orang terhadap Jarh, Ta’dîl, Terjemahan, dan
Selainnya
4. Bila Jarh dan Ta’dîl Bertentangan
5. Jika Salah Seorang Saksi Berucap “Seribu”, Sedangkan Saksi Lain Berkata
“Dua Ribu”
6. Kalau Salah Seorang Saksi Berucap “Seribu dari Hasil Pinjaman”,
Sedangkan Saksi Lain Berkata “Seribu dari Hasil Penjualan”
7. Bila Beberapa Saksi Saling Berselisih Tentang Tempat, Waktu, atau Sifat
ها عنْ ع جو ر وال ة د ها ش لى ال ع ة د ها ش ب ال با
Bab Syahadat di Atas Syahadat Serta Rujuk terhadap Hal
Itu
ت جو ز ال شّ هادُة عَلى الش ها دةِ فِي ما ي جو ز فِيهِ كِتا ب اْلَقاضِي إِ َ ذا تعذَّ ر ت ش ها دُة اْلَأ صلِ بِ م وتٍ َأ و
َ غيبةٍ َأ و م رضٍ ون حوِهِ بِ ش رطِ َأ ْ ن ي ست دعِيه شاهِ د اْلَأ صلِ َفيُقو َ ل: ا ش ه د عَلى ش ها دتِي َأني َا ش ه د َأنَّ ُفلانا َأَقر
215 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
عِندِي َأ و َأ ش ه دنيِ بِ َ ك َ ذا، وي عتب ر م عرَِفُة اْلع داَلةِ فِي ش هودِ اْلَأ صلِ واْلَف رعِ، ومتى َل م ي ح َ ك م بِ ش ها دةِ اْلَف رعِ حتى
ح ض ر ش هو د اْلَأ صلِ وَق ف اْل حكْ م عَلى س ماعِ ش ها دتِهِ م، وإِ ْ ن ح د َ ث مِ ن ب عضِهِ م ما ي من ع َقبو َ ل ال شّ ها دةِ َل م
ي ح َ ك م بِ ها.
1. Kebolehan Syahadat di Atas Syahadat
2. Syarat Kebolehan Syahadat di Atas Syahadat
3. Keharusan untuk Mengetahui Keadilan pada Saksi-Saksi dan Cabang
4. Tidak Menerima Persaksian Saksi Cabang Jika Saksi Asal Hadir
5. Bila Terjadi Hal yang Menahan Penerimaan Persaksian Saksi Asal
فصْلٌ
Pasal
ومتى َ غيّ ر اْلع د ُ ل ش ها دته َف زا د فِي ها َأ و نَق ص َقب َ ل اْل ح ْ كمِ ُقبَِل ت، وإِ ْ ن ح د َ ث مِنه ما ي من ع َقبوَل ها ب ع د
َأ دائِ ها ر دّ ت، وإِ ْ ن ح د َ ث َ ذلِ ك ب ع د اْل ح ْ كمِ بِ ها َل م ي ؤثِّ ر، وإِ ْ ن ر ج ع الش هو د ب ع د اْل ح ْ كمِ بِ ش ها دتِهِ م َل م ينَقضِ
اْل ح ْ ك م وَل م ي منعِ الاِ ستِيَفاءُ إَِلّا فِي اْلح دودِ والقِ صاصِ، و عَليهِ م َ غ رامُة ما َفا ت بِ ش ها دتِهِ م بِمِْثلِهِ إِ ْ ن َ كا َ ن مِْثلِيّا،
وقِي مته إِ ْ ن لَ م ي ُ ك ن مِْثلِيا، وي ُ كو ُ ن َ ذلِ ك بين ه م عَلى ع ددِهِ م، َفإِ ْ ن ر ج ع َأ ح د ه م َفعَليهِ حِصته، وإِ ْ ن َ كا َ ن
اْل م ش هو د بِهِ َقت ً لا َأ و ج ر حا َفَقاُلوا: تع مّ دنا. َفعَليهِ م اْلقِ صا ص، وإِ ْ ن َقاُلوا: َأ خ َ طْأنا. َ غرِموا الديَة وَأ ر ش ا ُ لج رحِ.
1. Tentang Orang Rujuk dari Persaksiannya
2. Tentang Seorang Saksi yang Sebelumnya Adil, Kemudian Terjatuh ke
dalam Kefasikan
3. Tentang Penerimaan Vonis, Meskipun Saksi Rujuk Setelah Vonis Itu,
Kecuali dalam Hudud dan Qishash
4. Tentang Para Saksi yang Rujuk Setelah Vonis Dijatuhkan
5. Ketentuan Penanggungan Kerugian terhadap Para Saksi yang Rujuk
216 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
وى عا د في ال ن مي ي ب الْ با
Bab Sumpah dalam Penuntutan
َاْليمِ ين اْل م ش رو عُة فِي اْل حُقوقِ هِ ي اْليمِ ين بِاللهِ تعاَلى س واءٌ َ كا َ ن اْل حالِ ف م سلِ ما َأ و َ كافِ را، وي جو ز
َق ضى بِ شاهِدٍ ويمِينٍ. واْلَأي ما ُ ن ُ كلُّ ها عَلى اْلبت، إِلَّا n اْلَق ضاءُ فِي اْلَأ م والِ وَأ سبابِ ها بِ شاهِدٍ ويمِينٍ؛ لَِأنَّ النّبِ يّ
اْليمِ ين عَلى ن ْ فيِ فِ علِ َ غيرِهِ َفإِنها عَلى ن ْ فيِ اْلعِْلمِ، وإِ َ ذا َ كا َ ن لِْل ميتِ َأوِ اْل م ْ فلِسِ حق بِ شاهِدٍ َف حَل ف اْل م ْ فلِ س َأ و
و رَثُة اْل ميتِ َثب ت، وإِ ْ ن َل م ي حلِ ف َفب َ ذ َ ل اْلغ رماءُ اْليمِ ين َل م ي ست حَلُفوا، وإِ َ ذا َ كانتِ ال دّ ع وى لِ ج ما عةٍ َفعَليهِ
لِ ُ كلِّ واحِدٍ يمِين، وإِ ْ ن َقا َ ل: َأنا َأ حلِ ف يمِينا واحِ دًة لِ جمِيعِهِمٍ َل م ي ْ قب ْ ل مِنه إِلَّا َأن ي ر ض وا، وإِنِ ا دّ عى واحِد
حُقوًقا عَلى واحِدٍ َفعَليهِ فِي ُ كلِّ حقٍّ يمِ ين، وت ش ر ع اْليمِ ين فِي ُ كلِّ حق لِآ دمِي، وَلا ت ش ر ع فِي حُقوقِ اللهِ مِ ن
اْل ح دودِ واْلعِبا داتِ.
1. Sumpah yang Disyariatkan Adalah dengan Nama Allah
2. Tentang Kebolehan Seorang Saksi Bersama Sumpah
3. Perihal Penyampaian Sumpah dengan Pemastian, Kecuali dalam
Menafikan Suatu Perbuatan
4. SeputarSeorang Mayit atau Muflis yang Hanya Memiliki Satu Saksi
5. Seorang yang Dituntut Harus Bersumpah untuk Setiap Orang (dalam
Sekelompok Penuntut)
6. Bila Pihak Penuntut Mengajukan Beberapa Tuntutan, Pihak yang
Dituntut Harus Bersumpah untuk Setiap Tuntutan yang Dia Ingkari
7. Adanya Syariat Sumpah pada Setiap Hak Anak Adam
8. Tidak Disyariatkan Sumpah pada Hak-Hak Allah
217 عمدة الفقه Pedoman Ilmu Fiqh
ر را إقْ ب الْ با
Bab Iqrâr ‘Pengakuan Akan Suatu Hak’
وإِ َ ذا َأَقر اْل م َ كَلّ ف اْل حر ال رّشِي د الصحِي ح اْل م ختا ر بِ حقٍّ ُأخِ َ ذ بِهِ، وم ن َأْق ر بِ د راهِ م ُثم س َ ك ت س ُ كوتا
ي مكِنه اْل َ كَلام فِيهِ ُثم َقا َ ل زيوًفا َأ و صِغا را َأ و م ؤجَلًة، َلزِمته جِيا دا وافِيًة حالًَّة، وإِ ْ ن و صَف ها بِ َ ذلِ ك متصِ ً لا
بِإِْق رارِهِ َلزِمته َ ك َ ذلِ ك، وإِنِ ا ستْثنى مِ مّا َأْق ر بِهِ َأَق َ لّ مِ ن نِ صفِهِ متصِ ً لا بِهِ ص حّ ا ستِْثنا ؤه، وإِ ْ ن َف ص َ ل بين ه ما
بِ س ُ كوتٍ ي مكِنه اْل َ كَلام فِيهِ َأ و بِ َ كَلامٍ َأ جنبِي َأوِ ا ستْثنى َأ ْ كَث ر مِ ن نِ صفِهِ َأ و مِ ن َ غيرِ جِنسِهِ َلزِمه ُ كلُّه، وم ن َقا َ ل:
َله عَلي د راهِ م. ُث مّ َقا َ ل: ودِيعةٌ. َل م ي ْ قب ْ ل َقوُله، وم ن َأَق رّ بِ د راهِ م َفَأَقلُّ ما يْل زمه َثَلاَثةٌ إِلَّا َأ ْ ن ي صدَقه اْل مَقر َله
فِي َأَقلَّ مِن ها، وم ن َأَقر بِ ش يءٍ م ج ملٍ ُقبِ َ ل ت ْ فسِيرِهِ بِ ما ي حتمُِله.
1. Definisinya
2. Ketentuan Seputar Orang yang Iqrâr-nya Diterima
3. Beberapa Ketentuan Seputar Istitsnâ` dalam Iqrâr
4. Orang yang Ber-iqrâr dengan Hal yang Mujmal, Kemudian Menafsirkan
Hal Tersebut
فصْلٌ
Pasal
وَلا ي ْ قب ُ ل إِْق را ر َ غيرِ اْل م َ كَلّفِ بِ ش يءٍ إِلَّا اَلمْأ ُ ذو َ ن َله مِ ن الصبيانِ فِي التّ صرفِ فِي َق درِ ما ُأذِ َ ن َله وإِ ْ ن
َأَقر السفِيه بِ حد َأ و قِ صاصٍ َأ و َ طَلاقٍ ُأخِ َ ذ بِه، وإِ ْ ن َأَقر بِ مالٍ َل م ي ْ قب ْ ل إِْق را ره و َ ك َ ذلِ ك ا ُ لح ْ ك م فِي إِْق رارِ العبدِ،
إِلَّا َأنه يتعَلّ ق بِذِمّتِهِ يتب ع بِهِ ب ع د العِتقِ، إِلَّا َأ ْ ن يّ ُ كو َ ن مْأ ُ ذونا َله فِي التِّ جا رةِ َفيصِح إِْق را ره فِي َق درِ ما ُأذِ َ ن َله
[فِيهِ].
ويصِح إِْق را ر اَلمرِيضِ بِالدينِ لَِأجنبِيٍّ، وَلا يصِح إِْق را ره فِي م رضِ اَلم وتِ لِ وارِثٍ إِلَّا بِت صدِيقِ سائِرِ
اْل و رَثةِ، وَل و َأَقر لِ وارِثٍ َف صا ر َ غ ير وارِثٍ َل م يصِح، وإِ ْ ن َأَقر َله و ه و غَ ير وارِثٍ ُثم صا ر وارًِثا ص حّ إِْق را ره،
ويصِح إِْق را ره بِ وارِثٍ، وإِ َ ذا َ كا َ ن عَلى اَلميتِ دين َل م يْل زمِ اْل و رَثَة وَفا ؤه، إَِلّا َأن ي خلِّ ف ترِ َ كًة َفيتعَل ق دينه بِ ها،
218 عمدة الفقه Imam Ibnu Qudamah t
َفإِ ْ ن َأ حب اْل و رَثُة وَفاءَ ال دّينِ وَأ خ َ ذ التّرِ َ كةِ َفَل ه م َ ذلِ ك، وإِ ْ ن َأَقر جمِي ع اْل ورَِثةِ بِ دينٍ عَلى م ورثِهِ م َثب ت
بِإِْق رارِهِ م، وإِ ْ ن َأَق رّ بِهِ ب ع ض ه م َثب ت بَِق درِ حقِّهِ، َفَل و خلَّ ف ابنينِ ومِاَئت ي دِ ر همٍ َفَأَقر َأ ح د ه ما بِمِاَئةٍ دينا عَلى
َأبِيهِ َلزِمه خ م سو َ ن دِ ر ه ما، فَإِ ْ ن َ كا َ ن ع د ً لا و شهِ د بِ ها َفلِْلغرِيمِ َأ ْ ن ي حلِ ف م ع ش ها دتِهِ ويْأ خ َ ذ باقِي ها مِ ن َأخِيهِ،
وإِ ْ ن خَلّ ف ابنا ومِاَئًة َفاد عى ر جلٌ مِاَئًة عَلى َأبِيهِ َف صدَقه ُث مّ ا دّ عى آ خ ر مِثْ َ ل َ ذلِ ك َف ص دَّقه اْلاِب ن َفإِ ْ ن َ كانا فِي
م جلِسٍ واحِدٍ َفاْلمِاَئُة بين ه ما، وإِ ْ ن َ كانا فِي م جلِ سينِ َفهِ ي لِْلَأ وّلِ وَلا ش يءَ لِلَثّانِي، وإِ ْ ن َ كا َ ن الأَ وّ ُ ل ا دّ عا ها
ودِيعًة َف ص دَّقه اْلاِب ن ُث مّ ا دّ عا ها آ خر َف ص دَّقه الاِب ن َفهِ ي لِْلَأ وّلِ وَلا ش يءَ لِلَثّانِي وي غ رم ها؛ لَِأنه َف وّت ها عَليهِ
بِإِْق رارِهِ.
1. Iqrâr Tertolak dari Orang yang Bukan Mukallaf, Kecuali Hal yang
Diizinkan untuk Anak Kecil
2. Tentang Iqrâr Safîh
3. Tentang Iqrâr Budak
4. Tentang Iqrâr Orang Sakit kepada Orang Lain atau Ahli Warisnya
5. Tentang Melunasi Utang Pewaris
6. Tentang Ahli Waris yang Mengakui Adanya Utang/Tanggungan Pewaris
2y1
آخِ ر اْلكِتابِ واْل ح م د لِلَّهِ رب اْلعاَلمِ ين و صلَّى اللهُ عَلى سيدِنا م حمدٍ وآلِهِ و ص حبِهِ و سلَّ م
الملاحظة
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
الملاحظة
___________________
Dari Abu Hurairah -radhiallahu anhu- bahwa Rasulullah -shallallahu alaihi wasallam- bersabda: “Barangsiapa yang mengajak menuju hidayah maka dia mendapatkan pahala seperti pahala orang-orang yang mengikutinya, tapi tanpa mengurangi sedikitpun dari pahala-pahala mereka. Barangsiapa yang mengajak menuju kesesatan maka dia mendapatkan dosa seperti doa orang-orang yang mengikutinya, tapi tanpa mengurangi sedikitpun dari dosa-dosa mereka.” (HR. Muslim no. 2674)
Pages
- Home
- Fikih/Fatwa
- Hadits
- AlQuran
- Bhs Arab
- Ilmu Ushul/kaidah
- Biografi Ulama
- RINGKASAN FIKIH
- Ringkasan Shohih Muslim
- Terjemah Fiqih Kitab at-Taqrib Matan Abi Syuja
- FIKIH THOHAROH LENGKAP IBNUL MIBROD
- Nama2 Nabi/Rasul
- Keluarga Rasululloh Sholollohualaihi Wassalam
- Daftar Nama Ulama Salaf
- APA ITU SALAFI
- Nasab Garis Keturunan Nabi Sholollohualaihi Wassalam
- BLOG APA INI ?
No comments:
Post a Comment